起来，进城去！你应当作的事，一定有人告诉你。”

起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。”

起来！进城去，你应该做的事，必有人告诉你。”

起来！进城去，你应该做的事，必有人告诉你。”

起来！进城去，有人会告诉你该做的事。”

你起来，进城去！有人会告诉你应该做什么。”

起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。」

起來！進城去，你應該做的事，必有人告訴你。」

起來！進城去，你應該做的事，必有人告訴你。」

起來！進城去，有人會告訴你該做的事。」

起來，進城去！你應當作的事，一定有人告訴你。”

你起來、進城，你所應該作的、就有人告訴你。』

你起來，進城去！有人會告訴你應該做什麼。」

起入城、爾當行者、將以示爾、

掃羅戰慄曰、主、欲我何為、曰、爾起入城、將以當行者示爾、

掃羅戰懼曰、主、欲我何為、主曰、有原文抄本從上節爾以足起至本節主曰止均缺爾起入城、則所當行者、必示於爾、

爾且起、入城、當示爾所當為。』

“ Now get up and go into the city, and you will be told what you must do.”

Now get up and go into the city. There you will be told what you must do.”

But rise and enter the city, and you will be told what you are to do.”

Now get up and go into the city, and you will be told what you must do.”

“ But get up and go into the city, and you will be told what you must do.”

but get up and enter the city, and it will be told to you what you must do.”

So he, trembling and astonished, said,“ Lord, what do You want me to do?” Then the Lord said to him,“ Arise and go into the city, and you will be told what you must do.”

but rise, and enter into the city, and it shall be told thee what thou must do.

“ But get up and go into the city, and you will be told what you must do.”

And he trembling and astonished said, Lord, what wilt thou have me to do? And the Lord[ said] unto him, Arise, and go into the city, and it shall be told thee what thou must do.

But stand up and enter the city and you will be told what you must do.”

But rise up and enter into the city, then you will be told what you must do.”

我们主的恩典，随着在基督耶稣里的信心和爱心，在我身上越发增加。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是值得完全接纳的。在罪人中我是个罪魁。可是，我竟然蒙了怜悯，好让基督耶稣在我这个罪魁身上，显明他完全的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。

你要派人到约帕去，请那个名叫彼得的西门来。他在海边一个制皮工人西门的家作客。’

保罗讲到公义、自制和将来的审判的时候，腓力斯就害怕起来，说：“你先走吧，等我有空的时候再叫你来。”同时他也希望保罗送钱给他，所以又多次传见他，和他谈话。

这样看来，我所亲爱的，你们素来是顺服的，（不但我在你们那里的时候是这样，现今我不在，你们更要顺服，）就应当恐惧战兢地作成自己的救恩。

他在一个制皮工人西门的家里作客，房子就在海边。”

他们听了以后，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们应当作什么呢？”

耶和华啊！你所管教，用律法教导的人，是有福的。

狱吏叫人拿了灯来，就冲进去，战战兢兢地俯伏在保罗和西拉面前，随后领他们出来，说：“先生，我应该作什么才可以得救？”

因为他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；我要恩待谁，就恩待谁。”这样看来，既不是出于人意，也不是由于人为（“人为”原文作“奔走”或“奔跑”），只在于那怜悯人的神。经上有话对法老说：“我把你兴起来，是要藉着你显出我的大能，并且使我的名传遍全地。”这样看来，他愿意怜悯谁就怜悯谁，愿意谁刚硬就使谁刚硬。这样，你会对我说：“那么他为什么责怪人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”你这个人哪，你是谁，竟敢跟神顶嘴呢？被造的怎么可以对造他的说：“你为什么把我做成这个样子呢？”陶匠难道没有权用同一团的泥，又做贵重的、又做卑贱的器皿吗？如果神有意要显明他的忿怒，彰显他的大能，而多多容忍那可怒、预备遭毁灭的器皿，为了要使他丰盛的荣耀，彰显在那蒙恩、早已预备要得荣耀的器皿上，这又有什么不可呢？这器皿就是我们这些不但从犹太人中，也从外族人中蒙召的人。

耶和华说：“这一切都是我亲手所造的，所以它们就有了。以下这种人是我要垂顾的，就是谦卑、心灵伤痛、因我的话而战兢的人。

耶和华是良善和正直的，因此他必指示罪人走正路。他必引导谦卑的人行正义，把他的道路教导谦卑的人。

群众问他：“那么，我们该作什么呢？”

你起来，站着，我向你显现，是要指派你为我工作。你要为你所见过的事，和我将要向你显明的事作见证。

我一听见，就全身发抖；因这声音，我嘴唇震颤。腐烂侵蚀我骨，我在站立之地战兢。我静候灾难之日，犯境的民上来。

律法的出现，是要叫过犯增多；然而罪在哪里增多，恩典就更加增多了。

后来，以赛亚也放胆地说：“没有寻找我的，我让他们找到；没有求问我的，我向他们显现。”

主对他说：“你去吧！这人是我拣选的器皿，为要把我的名传给外族人、君王和以色列人。我要指示他，为了我的名他必须受许多的苦。”

谁是那敬畏耶和华的人？耶和华必指示他应选择的道路。

我说：‘主啊，我应当作什么呢？’主说：‘起来，进大马士革去，在那里有人会把指定给你作的一切事告诉你。’

然而许多在前的将要在后，在后的将要在前。”

他们既然不明白神的义，而又企图建立自己的义，就不服神的义了。

然而，当我在母腹里就把我分别出来，又用他的恩呼召我的那一位，既然乐意把自己的儿子启示给我，使我可以在外族人中传扬他，我就没有和任何人（“人”原文作“肉和血”）商量，

在没有律法的时候，我是活的；但诫命一来，罪就活了，我就死了。

他告诉我们，他怎样看见天使站在他家里说：‘派人到约帕去，请那个名叫彼得的西门来，他有话要告诉你，使你和你全家都可以得救。’

“‘但我从你身旁经过，见你在血中挣扎。那时，你躺在血中，我对你说：要活下去（《马索拉文本》重复一遍“那时，你躺在血中，我对你说：要活下去”，现参照其他抄本和古译本翻译）。我使你生长起来，像田间的植物。于是你生长起来，渐渐长大，好像最美丽的珠宝，你的两乳长成，头发秀长；但你仍是赤身露体。我又从你身旁经过，见你已经到了谈情说爱的时候，我就用我的衣襟搭在你身上，遮盖你赤裸的身体；我又向你起誓，与你立约，于是你就属于我了。这是主耶和华的宣告。

他的道路，我看见了，我却要医治他，引导他，把安慰赏赐他和他的哀悼者。

他们说：“百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，全犹太族都称赞他。他得到一位圣天使的指示，请你到他家里，要听你的话。”

扫罗看见了非利士人的军队，就惧怕，他的心大大发抖。

但神所赐的恩更大；所以圣经上说：“神对抗骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”