我们曾听到他说，这个拿撒勒人耶稣要拆毁这地方，也要改变摩西传给我们的规矩。”

我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。”

我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣要毁坏这地方，也要改变摩西所交给我们的规矩。”

我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣要毁坏这地方，也要改变摩西所交给我们的规矩。”

我们听见他说那个拿撒勒人耶稣要毁坏圣殿，还要摒弃摩西传给我们的规矩。”

我们听他说过：‘这拿撒勒人耶稣要毁坏这地方，改变摩西传给我们的规例。’”

我們曾聽見他說，這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。」

我們曾聽見他說，這拿撒勒人耶穌要毀壞這地方，也要改變摩西所交給我們的規矩。」

我們曾聽見他說，這拿撒勒人耶穌要毀壞這地方，也要改變摩西所交給我們的規矩。」

我們聽見他說那個拿撒勒人耶穌要毀壞聖殿，還要摒棄摩西傳給我們的規矩。」

我們聽他說過：‘這拿撒勒人耶穌要毀壞這地方，改變摩西傳給我們的規例。’”

我們曾聽見他說這個拿撒勒人耶穌要拆毁這聖地，要改變摩西所傳給我們的規矩。』

我們曾聽到他說，這個拿撒勒人耶穌要拆毀這地方，也要改變摩西傳給我們的規矩。」

蓋我儕曾聞其言、曰、斯拿撒勒耶穌、將毀此所、且易摩西授我之規、

我儕曾聞其言曰、拿撒勒耶穌、將毀此所、改摩西所授之例也、

我儕曾聞其言曰、此拿撒勒耶穌、將毀此所、改摩西所授我之例、

嘗聞其言納匝勒人耶穌將毀是地。摩西遺規、亦將更易。』

For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place and change the customs Moses handed down to us.”

We have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place. He says Jesus will change the practices that Moses handed down to us.”

for we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place and will change the customs that Moses delivered to us.”

We have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy the Temple and change the customs Moses handed down to us.”

For we heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place and change the customs that Moses handed down to us.”

for we have heard him say that this Nazarene, Jesus, will destroy this place and change the customs which Moses handed down to us.”

for we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place and change the customs which Moses delivered to us.”

for we have heard him say, that this Jesus of Nazareth shall destroy this place, and shall change the customs which Moses delivered unto us.

For we heard him say that Jesus, this Nazarene, will destroy this place and change the customs that Moses handed down to us.”

For we have heard him say, that this Jesus of Nazareth shall destroy this place, and shall change the customs which Moses delivered us.

For we have heard him saying that Jesus the Nazarene will destroy this place and change the customs that Moses handed down to us.”

For we have heard him say that this Jesus of Nazareth will destroy this place, and will change the customs which Moses delivered to us.”

那六十二个‘七’之后，受膏者必被剪除，他将一无所有。将要来一位领袖，他的民众必毁灭这城和圣所，其结局必伴随着洪流，必有战争直到末了；荒凉的事已经被注定了。

有一些人从犹太下来，教导弟兄们说：“你们如果不按摩西的规矩受割礼，就不能得救。”

他们听到有关你的事，说你教导所有在外邦人中的犹太人离道反教、背弃摩西，叫他们不要给孩子行割礼，也不要按规矩行事。

保罗申辩说：“无论是对犹太人的律法，或是对圣殿，或是对凯撒，我都没有犯过罪。”

那么，为什么要有律法呢？律法是为了过犯的缘故被加上的，直到那蒙应许的后裔来临；律法是藉着天使，通过中保的手所规定的。

但如今，耶稣得了更尊贵的服事工作，就像他也是更美好之约的中保那样；这约建立在各样更美好的应许之上。原来，如果那第一个约是无可指责的，就没有寻求第二个约的必要了，因为神指责说：“看哪，时候就要到了！主说，我要与以色列家和犹大家订立新约。这约不像从前我拉着他们祖先的手，在领他们出埃及地的日子里与他们所立的约。因为他们没有持守我的约，我就不理他们——这是主说的。主又说，在那些日子以后，我要与以色列家订立这样的约：我要把我的法则放在他们的意念中，刻在他们的心上；我将要做他们的神，他们将要做我的子民。他们绝不需要教导各自的同胞、各自的兄弟，说：‘你要认识主’——因为他们所有的人，从卑微的到尊贵的，都将认识我；又因为我要宽恕他们的不义，绝不再想起他们的罪孽。”当神说到“新约”，就已经把第一个当做旧的；而那渐渐变旧、渐渐变老的，很快就要消逝了。

我要在万民中间设立一个标记，并派遣他们中的幸存者到列国，就是到塔尔施、普勒、拉弓的吕底亚、图巴和雅完，以及那些未曾听过我名声、未曾见过我荣耀的遥远海岛；他们必在列国中宣扬我的荣耀。他们必从万国，用马匹、战车、篷车、骡子、骆驼，把你们所有的兄弟都带到我的圣山耶路撒冷，作为供物献给耶和华，就像以色列子孙用洁净的器皿把供物带到耶和华的殿那样。我也要从他们中挑选人作祭司，作利未人。”这是耶和华说的。

尤其因为您熟悉犹太人一切的规矩和争议的问题，所以我请求您耐心听我说。

“我们听他说过‘我要拆毁这座人手所造的圣所，三天内另建一座不是人手所造的。’”

耶稣说：“妇人，你当相信我，时候就要到了！那时你们敬拜父，既不在这山上，也不在耶路撒冷。

我们也是这样：我们还是小孩子的时候，在世界的原则下受奴役。但是等到时候一满足，神就派遣他的儿子，由女人所生，生在律法之下，为要救赎律法之下的人，好使我们得到儿子的名份。

第三天，保罗请犹太人的首领们来。他们聚集了，保罗就对他们说：“各位兄弟，我没有做过任何反对我们民族或先祖规矩的事，却做为囚犯从耶路撒冷被交到罗马人手中。

那时候，他的声音震动了大地，但如今他应许说：“我不仅要再一次震动地，而且还要震动天。”“再一次”这句话表明了那些能够被震动的，就如被造之物，都要被挪去，好使那些不能被震动的可以存留。因此，我们既然在领受一个不能被震动的国度，就让我们怀有感恩的心，藉此以虔诚和敬畏，照着神所喜悦的来事奉他。

你们必留下自己的名字，作我选民的诅咒词。主耶和华必把你们处死；至于我的仆人们，我必用另外的名字称呼他们。

“你们现在所看见的这些，当那些日子来到的时候，将不会有一块石头留在另一块石头上而不被拆下。”

耶稣从圣殿出来，往前走的时候，他的门徒们上前来，把圣殿的建筑指给他看。耶稣回应说：“你们不是看见了这一切吗？我确实地告诉你们：这里将绝不会有一块石头留在另一块石头上而不被拆下。”

他们将倒在刀口下，被掳到各国去。耶路撒冷将要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。

既然如此，如果藉着利未人的祭司职份能达到完全——子民本来在这职份下领受了律法——那么，为什么还需要照着麦基洗德的等级，而不照着所谓“亚伦的等级”兴起另一位祭司呢？祭司职份被更换，律法也必须有所更换。其实这些话所论到的那一位是属于别的支派，这支派中从来没有人在祭坛供过职；就是说，我们的主明显是从犹大支派兴起的，而对于这个支派，摩西从来没有提到有关祭司的事。如果照着麦基洗德的相同样式另有一位祭司兴起来，那么，这件事就更加明显了。他成为祭司，不是照着有关肉体条例的法则，而是照着那不能毁灭的生命大能，因为他被见证说：“你是照着麦基洗德的等级做祭司，直到永远。”原来，一方面，先前的条例因着本身的软弱和无用，就被废弃了，因为律法没有使任何事物完全；另一方面，一个更美好的盼望却被带来了；藉着这个盼望，我们可以亲近神。

只是在这信仰临到之前，我们都被圈在律法之下受看守，直到这将要来临的信仰被启示出来。

既然律法带有那将要来的美好事物的影子，它不是那些事物的本像，就绝不能藉着年年不断地献上同样的祭物，使近前来的人得以完全。否则，事奉的人因为一次性地被洁净，不再觉得有罪孽，难道不早就停止献祭了吗？然而这些祭物使人年年都想起罪孽来，因为公牛和山羊的血，不可能把罪孽除去。所以，基督进入世界的时候，他说：“神哪，祭物和供物不是你所希望的；你为我预备了一个身体。燔祭和赎罪祭不是你所喜悦的；于是我说：‘看哪，我来了！关于我的事，经卷上已经记载了。神哪，我来是要遵行你的旨意！’”上文说：祭物、供物、燔祭和赎罪祭不是你所希望的，也不是你所喜悦的，尽管这些都是照着律法献上的；接着又说：“看哪，我来了！是要遵行你的旨意！”神废除前者，是为了确立后者。我们凭着这旨意，藉着耶稣基督身体做供物，就已经一次性地被分别为圣了。所有的祭司天天都站着服事，再三地献上同样的祭物，但这些祭物绝不能把罪孽除掉，而这一位为赎罪孽献上了一个永远的祭物，就在神的右边坐下了，此后一直等候他的敌人被放在他的脚下做脚凳。事实上，他藉着一个供物，使那些被分别为圣的人永远得以完全。圣灵也向我们做见证，因为他说过：“主说：‘在那些日子以后，我要与他们订立这样的约：我要把我的法则放在他们的心上，刻在他们的意念中。’”然后又说：“我绝不再想起他们的罪孽和他们的罪恶。”所以在哪里这些罪得了赦免，在哪里就不再有赎罪的供物了。

耶和华如此说：“天是我的宝座，地是我的脚凳。你们要为我建造的殿宇在哪里呢？我安歇的地方在哪里呢？”耶和华宣告：“这一切是我手所造的，这一切就因此存在了。我要看顾这样的人，就是谦卑、灵里痛悔、因我的话语而战兢的人。至于那些宰杀公牛也击杀人的，祭献羔羊也打断狗脖子的，献上供物也献上猪血的，烧乳香作记念祭也颂赞偶像的——他们都选择自己的道路，他们的心喜悦自己那些可憎之事；因此，我要选择折磨他们的事，使他们所恐惧的临到他们。因为我呼唤，没有人回应；我说话，他们不听从；他们做我眼中看为恶的事，选择我所不喜悦的事。”因耶和华的话语而战兢的人哪，你们要听他的话！他说：“你们的兄弟，就是那些恨恶你们、因我名的缘故逼迫你们的，曾说：‘愿耶和华得荣耀，好让我们看见你们的喜乐吧！’他们却必蒙羞。”有喧嚷的声音出自城内，有声音出于殿中；那是耶和华正向他仇敌施行报应的声音！

这会幕是现今时代的一个象征，在这里所献上的礼物和祭物，并不能使事奉者的良心得以完全，因为这些只是关于饮食和各种洗净礼，是属肉体的规定，一直实施到更新的时候为止。不过基督已经来到，做了那些已经发生的美善之事的大祭司，经过了那更大、更完美的会幕。那会幕不是人手所造的；就是说，不属于这被造的世界。

“耶路撒冷啊，耶路撒冷！这城杀害先知们，又用石头砸死被差到她这里的人！我多次想聚集你的儿女，像母鸡把自己的小鸡聚集在翅膀下，可是你们不愿意！看哪，你们的家要被废弃。我告诉你们：你们绝不会再见到我了，直到那日子来临，就是你们说‘奉主名而来的那一位是蒙祝福的’那时候。”

说：“这个人说过：‘我能拆毁神的圣所，三天内又建起来。’”