现在我站着受审，是为了对神向我们祖先的应许存着盼望。

现在我站在这里受审，是因为指望神向我们祖宗所应许的；

现在我站在这里受审，是为了对上帝向我们祖宗的应许存着盼望。

现在我站在这里受审，是为了对神向我们祖宗的应许存着盼望。

现在我站在这里受审，是因为我盼望上帝给我们祖先的应许。

现在我站在这里受审，是因为盼望神已经赐给我们祖先的那应许。

現在我站在這裏受審，是因為指望神向我們祖宗所應許的；

現在我站在這裏受審，是為了對上帝向我們祖宗的應許存着盼望。

現在我站在這裏受審，是為了對神向我們祖宗的應許存着盼望。

現在我站在這裡受審，是因為我盼望上帝給我們祖先的應許。

現在我站著受審，是為了對神向我們祖先的應許存著盼望。

如今我站着受審判、是因為指望上帝向我們祖宗所發的應許。

現在我站在這裡受審，是因為盼望神已經賜給我們祖先的那應許。

今我立而被鞫、乃為望上帝所許於列祖者、

今為望上帝所許列祖言、我立而被審、

今我立此受審、乃因望天主向我列祖所許者、

今予立此而受審者、正以期望天主所許於吾祖之諾言。

And now it is because of my hope in what God has promised our ancestors that I am on trial today.

Today I am on trial because of the hope I have. I believe in what God promised our people of long ago.

And now I stand here on trial because of my hope in the promise made by God to our fathers,

Now I am on trial because of my hope in the fulfillment of God’s promise made to our ancestors.

And now I stand on trial because of the hope in what God promised to our ancestors,

And now I am standing trial for the hope of the promise made by God to our fathers;

And now I stand and am judged for the hope of the promise made by God to our fathers.

And now I stand here to be judged for the hope of the promise made of God unto our fathers;

And now I stand on trial for the hope of the promise made by God to our fathers,

And now I stand and am judged for the hope of the promise made of God unto our fathers:

And now I stand here on trial because of my hope in the promise made by God to our ancestors,

Now I stand here to be judged for the hope of the promise made by God to our fathers,

因此，我请你们来见面谈谈。我原是为了以色列的盼望，才带上这条锁链的。”

我靠着神所存的盼望，也是他们自己所期待的，就是义人和不义的人都要复活；

保罗看出其中一部分是撒都该人，另一部分是法利赛人，就在公议会中大声说：“我是法利赛人，也是法利赛人的子孙，我现在受审，是为了盼望死人复活！”

我说，基督为了神的真理，成了受割礼的人的仆人，为的是要证实对祖先的应许，

伯利恒以法他啊！你在犹大诸城中虽然细小（“伯利恒……细小”有古卷作“以法他家啊，你在犹大诸族中虽然细小”），必有一位从你那里出来，为我作以色列的统治者；他的根源从太初，从亘古就有了。（本节在《马索拉文本》为5:1）

锡安的居民（“居民”原文作“女子”）哪！你们要高歌。以色列啊！你们要欢呼。耶路撒冷的居民哪！你们要满心欢喜快乐。耶和华已经除去你们的刑罚，赶走你们的仇敌。以色列的王，耶和华在你们中间，你们必不再惧怕灾祸。到了那日，必有人对耶路撒冷说：“锡安哪！不要惧怕；你的手不要下垂。耶和华你的神在你中间，他是施行拯救的大能者，必因你欢欣快乐，必默然爱你，而且必因你喜乐欢唱。”

等候那有福的盼望，就是我们伟大的神，救主耶稣基督荣耀的显现。

报好信息给锡安的啊！你要登上高山。报好信息给耶路撒冷的啊！你要极力扬声。要扬声，不要惧怕！要对犹大的众城说：“看哪，你们的神！”看哪！主耶和华必像大能者临到，他的膀臂要为他掌权；看哪！他给予人的赏赐在他那里，他施予人的报应在他面前。他必像牧人牧养自己的羊群，像用膀臂聚集羊羔，抱在自己的怀中，慢慢引导乳养小羊的。

就是把他们心里基督的灵所预先见证，关于基督要受苦难后来得荣耀，是在什么时候和怎样的情况加以考察。他们蒙了启示，为这些事效力，并不是为自己，而是为你们。现在，藉着传福音给你们的人，靠着从天上差来的圣灵，把这些事传给了你们；甚至天使也很想详细察看这些事。

“我在夜间的异象中继续观看，看见有一位像人子的，驾着天云而来，到万古常存者那里，被引领到他面前，得了权柄、尊荣和国度；各国、各族和说各种语言的人都事奉他。他的权柄是永远的权柄，是不能废去的；他的国度是永不毁灭的。

“到那日，我必竖立大卫倒塌的帐棚，修补它们的破口；我必重建它的废墟，使它像往日一样建立起来。好使他们获得以东所余剩的，以及所有称为我名下的国。”这是行这些事的耶和华的宣告。

所有从撒母耳起，以及相继兴起来讲话的先知，都曾经宣告这些日子。

“耶和华你的神要从你中间，就是从你的众兄弟中间，给你兴起一位先知来，像我一样；你们要听从他。

“刀剑哪，醒来吧！攻击我的牧人，我的同伴，（这是万军之耶和华的宣告。）要击打牧人，羊群就分散；我也要转过手来，攻击小羊。

耶和华却喜悦把他压伤，使他受痛苦；耶和华若以他的性命作赎罪祭，他必看见后裔，并且得享长寿；耶和华所喜悦的，必在他手中亨通。他受了生命之苦以后，必看见光明，并且心满意足；我的义仆必使许多人因认识他而得称为义，他也必背负他们的罪孽。所以，我要使他与伟大的人同分，他必与强盛的均分掳物，因为他把自己的性命倾倒，以致于死。他被列在罪犯之中，却担当了多人的罪，又为罪犯代求。

“到那日，必有一个泉源，为大卫家和耶路撒冷的居民开放，洗除他们的罪恶和不洁。

耶和华显明了他的救恩，在列国眼前显示了他的公义。

后来以色列人必归回，寻求耶和华他们的神，寻求大卫他们的王。在末后的日子，他们必战战兢兢来到耶和华那里，接受他的恩惠。

耶和华对我主说：“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。”（本节在《马索拉文本》包括细字标题）耶和华必使你从锡安伸出能力的权杖，你要在你的仇敌中掌权。在你征战的日子，你的人民都乐意投身；你的少年人以圣洁为装饰，好像清晨的甘露，到你那里。耶和华起了誓，就决不反悔；他说：“你永远作祭司，是照着麦基洗德的体系。”

我要在那里使大卫的角长起来，我要为我的受膏者安排明灯。

到那日，从耶和华那里发生的苗必华美荣耀；那地的果实成为以色列那些逃脱的人的夸耀和光荣。

“为你的同胞和你的圣城，已经定了七十个七，要结束过犯，终止罪恶，遮盖罪孽，引进永义，封住异象和预言，并且膏抹至圣所（“至圣所”或译：“至圣者”）。你要知道，也要明白，从发出命令恢复和重建耶路撒冷，直到受膏君的时候，必有七个七；又有六十二个七（“必有七个七；又有六十二个七”或译：“必有七个七和六十二个七”），耶路撒冷连广场和濠沟，都必重新建造起来；那是一段困苦的时期。六十二个七以后，受膏者必被剪除，一无所有（“一无所有”或译：“不再存在”）；那将要来的领袖的人民必毁灭这城和圣所。结局必像洪水而来；必有争战直到末了；荒凉的事已经定了。

“看哪！日子快到（这是耶和华的宣告），我必给大卫兴起一个公义的苗裔；他必执政为王，行事有智慧，在地上施行公正和公义。在他执政的日子，犹大必得救，以色列也必安然居住。人要称他的名字为‘耶和华我们的义’。”

“锡安的居民（“居民”原文作“女子”）哪！你们要欢呼快乐，因为我要来住在你们中间。”这是耶和华的宣告。到那日，许多国家要归附耶和华，作他的（“他的”原文作“我的”）子民，他要（“他要”原文作“我要”）住在你们中间。你们就知道万军之耶和华差遣了我到你们那里去。

“看哪！日子快到（这是耶和华的宣告），我必实践我向以色列家和犹大家应许赐福的诺言。在那些日子、那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来；他必在地上施行公正和公义。在那些日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住；这城必被称为‘耶和华是我们的公义’。因为耶和华这样说：‘大卫家必不断有人坐在以色列家的王位上。

必有拯救者登锡安山，审判以扫山，国权就属于耶和华了。

如果有的话，就是我站在他们中间所喊的：‘我今天在你们面前受审，是为了死人复活的事’那一句话。”

“我已经在锡安我的圣山上，立了我的君王。”受膏者说：“我要宣告耶和华的谕旨：耶和华对我说：‘你是我的儿子，我今日生了你。你求我，我就把列国赐给你作产业，把全地都归属于你。你必用铁杖击打他们，好像打碎陶器一样粉碎他们。’”现在，君王啊！你们要谨慎。地上的审判官啊！你们应当听劝告。你们要以敬畏的态度事奉耶和华，又应当存战兢的心而欢呼。你们要用嘴亲吻子，否则他一发怒，你们就在路上灭亡，因为他的怒气快要发作。凡是投靠他的，都是有福的。

你必向雅各显诚实，向亚伯拉罕施慈爱，就是古时，你起誓应许我们列祖的。

主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏了我，叫我传福音给困苦的人；差遣我去医治伤心的人，向被掳的宣告自由，向被囚的宣告释放；宣告耶和华悦纳人的禧年，和我们的神报仇的日子；安慰悲哀的人，为锡安悲哀的人穿上装饰，赐给他们华冠代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替沮丧的灵，他们必称为公义的橡树，是耶和华栽种的，好使他自己得着荣耀。

倾覆，倾覆，我要倾覆这国，这国不再存在，直等到那统治的人来到，我就把国赐给他。’

到了你的寿数满足，你与你的列祖一起长眠的时候，我必兴起你亲生的后裔接替你，并且我要坚固他的国。他必为我的名建造一座殿宇，我要永远坚固他的国位。

你正观看的时候，有一块非人手凿成的石头，击在那座大像铁和泥混杂的脚上，把脚砸碎了。于是铁、泥、铜、银、金都一同砸得粉碎，好像夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻；那打碎这像的石头却变成一座大山，充满全地。

可是，对你们敬畏我名的人，必有公义的太阳升起来；它的光线有医治的功能；你们必出来跳跃，像栏里的肥牛犊。”

锡安的居民哪！要大大喜乐。耶路撒冷的居民（“居民”原文作“女子”）哪！应当欢呼。看哪！你的王来到你这里了，他是公义的，是得胜的。他又是温柔的，他骑着驴，骑的是小驴。

给你祝福的，我必赐福给他；咒诅你的，我必咒诅他；地上的万族，都必因你得福。”

万军之耶和华说：“看哪！我派我的使者，在我前面预备道路；你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；你们所爱慕立约的使者，就要来到。”

告诉他说：‘万军之耶和华这样说：看哪！有一个人名叫大卫的苗裔，他必从自己的地方生长起来，并要建造耶和华的殿。

权杖必不离开犹大，王圭必不离他两脚之间，直到细罗﹙“细罗”有古译本作“属他的那位”﹚来到，万族都要臣服他。

我要这样说，神预先立好的约，那四百三十年后才有的律法，不能把它废掉，使那应许落空。因为所承受的，如果是出于律法，就不是出于应许；但神是凭着应许赐给了亚伯拉罕。

耶和华实实在在向大卫起了誓，他必不会收回，他说：“我要从你的后裔中，立一位坐在你的王位上。

从耶西的树干必生出一根嫩芽，从他的根而出的枝条必结果子。耶和华的灵必停留在他身上，就是智慧的灵和聪明的灵，谋略的灵和能力的灵，知识的灵和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐。他不凭眼睛所见的施行审判，也不凭耳朵所听的断定是非；却要以公义审判贫穷人，以正直判断地上的困苦人；以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀死恶人。公义必作他腰间的带子，信实必作他胁下的带子。

祭品和礼物不是你喜悦的。你开通了我的耳朵；燔祭和赎罪祭，不是你要求的。那时我说：“看哪！我来了，经卷上已经记载我的事；我的神啊！我乐意遵行你的旨意；你的律法常在我的心里。”

在他仆人大卫家中，为我们兴起救恩的角，正如主自古以来藉圣先知口中所说的，

看哪！这是我的仆人，我扶持他；我所拣选的，我的心喜悦他；我已经把我的灵赐给他，他必把公理带给万国。他不呼喊，也不扬声，也不叫人在街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将熄灭的灯火，他不吹灭；他忠实地传出公理。他不灰心，也不沮丧，直到他在地上设立公理，众海岛的人都等候他的教训。

我知道我的救赎主活着，最后他必在地上兴起（“最后他必在地上兴起”或译：“最后他必站立在地上”）。我的皮肉遭受毁坏以后，这事就要发生，我必在肉体以外得见神。我必见他在我身边，我要亲眼见他，并非外人，我的心肠在我里面渴想极了。

那时，求告耶和华的名的，都必得救；因为正如耶和华所说的，在锡安山和耶路撒冷必有得救的人，在劫后余生的人中，必有耶和华所呼召的。”（本章第28~32节在《马索拉文本》为3:1~5）

地上万国都要因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”

我要使你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇，他要伤你的头，你要伤他的脚跟。”

神使死人复活，你们为什么认为是不可信的呢？

那些王在位的时候，天上的神必兴起另一个永不灭亡的国，国权必不归给别族的人。这国必砸碎毁灭其他各国；并且这国必存到永远。正如你看见那块从山而出，非人手凿成的石头，把铁、铜、泥、银和金都砸碎了，伟大的神已把日后必有的结局都告诉王了。这梦是确实的，梦的意思也是准确的。”

我们报好信息给你们：神给列祖的应许，藉着耶稣的复活，向我们这些作子孙的应验了。就如诗篇第二篇所记的：‘你是我的儿子，我今日生了你。’

“‘主耶和华这样说：我要从高大香柏树的树梢上取去一根树枝，把它栽上；我要从树顶的嫩枝中折下一根枝子，把它栽种在高耸的山上；我要把它栽种在以色列的高山上，它要长出枝子，结出果子，成为佳美的香柏树；各种各类的飞鸟都必在树下栖宿，就是栖宿在枝子的荫下。田野所有的树木都必知道我耶和华使高大的树矮小，矮小的树高大；使青绿的树枯干，枯干的树茂盛。我耶和华怎样说了，就必怎样行。’”

但到了时机成熟，神就差遣他的儿子，由女人所生，而且生在律法之下，

“‘我的仆人大卫必作他们的王；他们众人只有一个牧者。他们必遵行我的典章，谨守实行我的律例。

“‘我必立一个牧人，就是我的仆人大卫，看管它们，牧养它们。他必牧养它们，作它们的牧人。我耶和华必作它们的神，我的仆人大卫要在它们中间作领袖。我耶和华已经说了。“‘我必与它们立平安的约，使恶兽从境内灭绝，它们就可以在旷野安居，在树林中躺卧。

因为有一个婴孩为我们而生，有一个儿子赐给我们；政权必担在他的肩头上；他的名必称为“奇妙的策士、全能的神、永恒的父、和平的君”。他的政权与平安必无穷无尽地增加，他在大卫的宝座上治理他的国，以公平和公义使国坚立稳固，从现在直到永远。万军之耶和华的热心必成全这事。

我必使你的后裔增多，好像天上的星那样多；我必把这全地都赐给你的后裔；地上的万国都必因你的后裔得福。

因此主自己必给你们一个兆头：看哪！必有童女怀孕生子；她要给他起名叫‘以马内利’。