就是基督必须受害，并且首先从死人中复活，把亮光传给犹太人和外邦人。”

就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”

就是基督必须受害，并且首先从死人中复活，把亮光传给犹太人和外邦人。”

就是基督必须受害，并首先从死里复活，将光明带给犹太人和外族人。”

就是基督必须受难，并且从死人中首先复活，把光明的信息传报给这人民和外族人。”

就是基督要受难，要成为第一个从死人中复活的人，要把光传给这子民和外邦人。”

就是基督必須受害，並且因從死裏復活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。」

就是基督必須受害，並且首先從死人中復活，把亮光傳給猶太人和外邦人。」

就是基督必須受害，並且首先從死人中復活，把亮光傳給猶太人和外邦人。」

就是基督必須受害，並首先從死裡復活，將光明帶給猶太人和外族人。」

就是基督必須受難，並且從死人中首先復活，把光明的信息傳報給這人民和外族人。”

就是：上帝所膏立者怎樣必須受害，怎樣必須首先藉着那從死人中起來的復活、而把亮光傳布給這人民、以及外國人。』

就是基督要受難，要成為第一個從死人中復活的人，要把光傳給這子民和外邦人。」

即基督必受害、本其由死復起、光照斯民、及異邦人也、○

即基督當受害、而為死者復生之始、光施以色列民、及異邦人也、

即基督當受害、首先由死復活、為光以照斯民及異邦人、○

即基督必遇害、且自死中復活。而真光之布於兆民萬邦、實以基督為始。』

that the Messiah would suffer and, as the first to rise from the dead, would bring the message of light to his own people and to the Gentiles.”

They said the Messiah would suffer. He would be the first to rise from the dead. He would bring the message of God’s light. He would bring it to his own people and to the Gentiles.”

that the Christ must suffer and that, by being the first to rise from the dead, he would proclaim light both to our people and to the Gentiles.”

that the Messiah would suffer and be the first to rise from the dead, and in this way announce God’s light to Jews and Gentiles alike.”

that the Messiah would suffer, and that, as the first to rise from the dead, he would proclaim light to our people and to the Gentiles.”

as to whether the Christ was to suffer, and whether, as first from the resurrection of the dead, He would proclaim light both to the Jewish people and to the Gentiles.”

that the Christ would suffer, that He would be the first to rise from the dead, and would proclaim light to the Jewish people and to the Gentiles.”

how that the Christ must suffer, and how that he first by the resurrection of the dead should proclaim light both to the people and to the Gentiles.

that the Messiah must suffer, and that as the first to rise from the dead, He would proclaim light to our people and to the Gentiles.”

That Christ should suffer,[ and] that he should be the first that should rise from the dead, and should shew light unto the people, and to the Gentiles.

that the Christ was to suffer and be the first to rise from the dead, to proclaim light both to our people and to the Gentiles.”

how the Christ must suffer, and how, by the resurrection of the dead, he would be first to proclaim light both to these people and to the Gentiles.”

他是身体（教会）的头；他是元始，是从死人中复活的首生者，好让他在万有中居首位。

是启示外邦人的光，是你民以色列的荣耀。”

基督不是必须受这些苦难，然后进入他的荣耀吗？”

要开他们的眼睛，使他们从黑暗中转向光明，从撒但权下归向上帝；使他们因信我而得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”

我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我的呻吟？我的上帝啊，我白日呼求，你不应允；夜间呼求，也不得安宁。但你是神圣的，用以色列的赞美为宝座。我们的祖宗倚靠你；他们倚靠你，你解救他们。他们哀求你，就蒙解救；他们倚靠你，就不羞愧。但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头：“他把自己交托给耶和华，让耶和华救他吧！耶和华既喜爱他，可以搭救他吧！”但你是叫我出母腹的，我在母怀里，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就交在你手里，自我出母腹，你就是我的上帝。求你不要远离我！因为灾难临头，无人帮助。许多公牛环绕我，巴珊大力的公牛四面围困我。它们向我张口，好像猎食吼叫的狮子。我如水被倒出，我的骨头都脱了节，我的心如蜡，在我里面熔化。我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头紧贴上颚。你将我安置在死灰中。犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手、我的脚。我数遍我的骨头；他们瞪着眼看我。他们分我的外衣，为我的内衣抽签。耶和华啊，求你不要远离我！我的救主啊，求你快来帮助我！求你救我的性命脱离刀剑，使我仅有的脱离犬类，求你救我脱离狮子的口；你已经应允我，使我脱离野牛的角。我要将你的名传给我的弟兄，在会众中我要赞美你。敬畏耶和华的人哪，要赞美他！雅各的后裔啊，要荣耀他！以色列的后裔啊，要惧怕他！因为他没有藐视、憎恶受苦的人，也没有转脸不顾他们；那受苦之人呼求的时候，他就垂听。我在大会中赞美你的话是从你而来，我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。愿困苦的人吃得饱足，愿寻求耶和华的人赞美他。愿你们的心永远活着！地的四极都要想念耶和华，并且归顺他，列国的万族都要在你面前敬拜。因为国度属于耶和华，他是管理列国的。地上富足的人都必吃喝而敬拜，凡下到尘土中不能存活自己性命的人，都要在他面前下拜；必有后裔事奉他，主所做的事必传给后代。他们必来传他的公义给尚未出生的子民，这是他的作为。

万军之耶和华说：刀剑哪，兴起攻击我的牧人，攻击我的同伴吧！要击打牧人，羊就分散了；我必反手攻击那微小的。

我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容使我们注视他，也无美貌使我们仰慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，是被上帝击打苦待。他为我们的过犯受害，为我们的罪孽被压伤。因他受的惩罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压受苦，却不开口；他像羔羊被牵去宰杀，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。因受欺压和审判，他被夺去，谁能想到他的世代呢？因为他从活人之地被剪除，为我百姓的罪过他被带到死里。他虽然未行残暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同穴，与财主同墓。耶和华的旨意要压伤他，使他受苦。当他的生命作为赎罪祭时，他必看见后裔，他的年日必然长久。耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。因自己的劳苦，他必看见光就心满意足。因自己的认识，我的义仆使许多人得称为义，他要担当他们的罪孽。因此，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物。因为他倾倒自己的生命，以至于死，也列在罪犯之中。他却担当多人的罪，为他们的过犯代求。

我让耶和华常在我面前，因他在我右边，我就不致动摇。因此，我的心欢喜，我的灵快乐；我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不让你的圣者见地府。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。

我要使你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。他要伤你的头，你要伤他的脚跟。”

“为你百姓和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永恒的公义，封住异象和预言，并膏至圣所。你当知道，当明白，从发出命令恢复并重建耶路撒冷，直到受膏的君出现，必有七个七和六十二个七。耶路撒冷城连街带濠都必在艰难中恢复并重建。过了六十二个七，那受膏者被剪除，一无所有；必有一王的百姓来毁灭这城和圣所，它的结局必如洪水冲没。必有战争，一直到末了，荒凉的事已经定了。

没有人夺去我的命，是我自己舍的；我有权舍弃，也有权再取回。这是我从我父所受的命令。”

论到上帝使他从死人中复活，不再归于朽坏，他曾这样说：‘我必将所应许大卫那圣洁、可靠的恩典赐给你们。’

耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。

“我要将那施恩与恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的那位。他们必为他悲伤，如丧独子，又为他哀哭，如丧长子。

又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三天从死人中复活，

耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。

其实，基督已经从死人中复活，成为睡了之人初熟的果子。既然死是因一人而来，死人复活也因一人而来。在亚当里众人都死了；同样，在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；然后在他来的时候，是那些属于基督的。

我当日所领受又传给你们的，最重要的就是：照圣经所说，基督为我们的罪死了，

原来那为万物所属、为万物所本的，为要领许多儿子进入荣耀，使救他们的元帅因受苦难而得以完全，本是合宜的。

但上帝藉着众先知的口预先宣告过基督将要受害的事，就这样应验了。

耶稣把十二使徒带到一边，对他们说：“看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在人子身上。他将被交给外邦人；他们要戏弄他，凌辱他，向他吐唾沫，并要鞭打他，杀害他；第三天他要复活。”

上帝使死人复活，你们为什么判断为不可信呢？

他既按着上帝确定的旨意和预知被交与人，你们就藉着不法之人的手把他钉在十字架上，杀了。上帝却将死的痛苦解除，使他复活了，因为他原不能被死拘禁。大卫指着他说：‘我看见主常在我眼前，他在我右边，使我不至于动摇。所以我心里欢喜，我的舌头快乐，而且我的肉身要安居在指望中。因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不让你的圣者见朽坏。你已将生命的道路指示我，必使我在你面前充满快乐。’“诸位弟兄，先祖大卫的事，我可以坦然地对你们说：他死了，也埋葬了，而且他的坟墓直到今日还在我们这里。既然大卫是先知，他知道上帝曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上。他预先看见了，就讲论基督的复活，说：‘他不被撇在阴间；他的肉身也不见朽坏。’这耶稣，上帝已经使他复活了，我们都是这事的见证人。