不過告他一些關於他們自己敬鬼神之事的問題。又是關於一個已經死了、保羅還指說是活着的耶穌。

不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。

不过，有几样辩论是有关他们自己敬鬼神的事，以及一个名叫耶稣的人，他已经死了，保罗却说他是活着的。

不过，有几样辩论是有关他们自己敬鬼神的事，以及一个名叫耶稣的人，他已经死了，保罗却说他是活着的。

不过是关于他们的宗教和一个叫耶稣的人的一些争论。耶稣已经死了，保罗却说他仍然活着。

他们与他争辩的，只是他们的宗教问题；还论到一位已经死了的耶稣，保罗却说他是活着的。

不过他们与他有一些争议的问题，是关于自己宗教的事，以及关于一个叫耶稣的人——这个人已经死了，保罗却声称他还活着。

不過是有幾樣辯論，為他們自己敬鬼神的事，又為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說他是活着的。

不過，有幾樣辯論是有關他們自己敬鬼神的事，以及一個名叫耶穌的人，他已經死了，保羅卻說他是活着的。

不過，有幾樣辯論是有關他們自己敬鬼神的事，以及一個名叫耶穌的人，他已經死了，保羅卻說他是活着的。

不過是關於他們的宗教和一個叫耶穌的人的一些爭論。耶穌已經死了，保羅卻說他仍然活著。

他們與他爭辯的，只是他們的宗教問題；還論到一位已經死了的耶穌，保羅卻說他是活著的。

不過他們與他有一些爭議的問題，是關於自己宗教的事，以及關於一個叫耶穌的人——這個人已經死了，保羅卻聲稱他還活著。

惟攻之以關乎敬鬼神之道、與一已死之人名耶穌者、而保羅言其生也、

惟論其畏鬼神事、又論已死之耶穌、保羅言其生、為此而訟之、

彼與之爭辯、僅為其敬鬼神之事、又為已死者名耶穌、保羅言其生也、為此而訟之、

僅為宗教上之爭執、實非予所逆料也。不過葆樂肯定有一耶穌、死而復生而已。

Instead, they had some points of dispute with him about their own religion and about a dead man named Jesus who Paul claimed was alive.

Instead, they argued with him about their own beliefs. They didn’t agree about a man named Jesus. They said Jesus was dead, but Paul claimed Jesus was alive.

Rather they had certain points of dispute with him about their own religion and about a certain Jesus, who was dead, but whom Paul asserted to be alive.

Instead, it was something about their religion and a dead man named Jesus, who Paul insists is alive.

Instead they had some disagreements with him about their own religion and about a certain Jesus, a dead man Paul claimed to be alive.

but they simply had some points of disagreement with him about their own religion and about a dead man, Jesus, whom Paul asserted to be alive.

but had some questions against him about their own religion and about a certain Jesus, who had died, whom Paul affirmed to be alive.

but had certain questions against him of their own religion, and of one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive.

Instead they had some disagreements with him about their own religion and about a certain Jesus, a dead man Paul claimed to be alive.

But had certain questions against him of their own superstition, and of one Jesus, which was dead, whom Paul affirmed to be alive.

Rather they had several points of disagreement with him about their own religion and about a man named Jesus who was dead, whom Paul claimed to be alive.

but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive.

但既是關於言論、名目、和你們自己的律法等問題，你們自理罷！我沒有意思要審判這些事。』

便查知了他被控告、是為了他們自己的律法問題，並沒有該死或該捆鎖的案情。

基督如果沒有得甦活起來，那我們所宣傳的便是空的，你們所信的也是空的了。不但如此，如果死人真地不能得甦活起來的話，那麼我們還要被指為上帝的假證人、作證妄說上帝的呢、說他叫他所沒有甦活起來的基督活了起來！死人如果不能得甦活起來，基督也就沒有得甦活起來了；基督如果沒有得甦活起來，那你們的信便是徒然，你們就仍然在你們的罪中了。那麼連那些在基督裏長眠着的人也就滅亡了！我們在基督裏所盼望的如果只在今生而已，那我們就比萬人更為可憐了！其實不然，基督已經從死人中得甦活起來、做長眠着之人的初熟果子了。

因為他已經定了一個日子，將要藉着他所立定的人、按公義審判天下、把可信的憑據供給萬人，使他從死人中復起。』

從約翰之施洗起、到主從我們中間被接上升的日子為止，所有同我們來往的這些人中間、必須有一位、同我們作他復活的見證。』

我得了從上帝來的庇佑，所以站立得穩、直到這一天，不但對卑小的人、也對尊大的人、作見證。所說的不外乎神言人們和摩西所講必須發生的事，就是：上帝所膏立者怎樣必須受害，怎樣必須首先藉着那從死人中起來的復活、而把亮光傳布給這人民、以及外國人。』

他們抵達了以弗所，保羅就把他們留下；自己進了會堂、和猶太人辯論。

保羅就站在亞畧巴古當中，說：『眾位雅典人哪，我看你們各方面都敬畏鬼神。因為我走遍各處的時候，留心看你們所敬拜的，居然遇見一座壇、上面寫着說：「獻與不認識的神」。那麼你們所不認識而敬拜的，我把這個傳布給你們。

首要的，我曾經把我所領受的傳給你們，就是：基督怎樣依照經典為我們的罪死了；怎樣埋葬了；又怎樣依照經典第三天得甦活了起來；

永活的；我曾經死，如今你看，我是永遠活着、世世無窮的；我並且執有死亡和陰間的鑰匙。

這耶穌、上帝已經使他復起了，我們呢、都是這事的見證人。

保羅來了，那些從耶路撒冷下來的猶太人便在他周圍站着，拿又多又重、他們不能證實的告狀來起訴。