不過他們與他有一些爭議的問題，是關於自己宗教的事，以及關於一個叫耶穌的人——這個人已經死了，保羅卻聲稱他還活著。

不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。

不过，有几样辩论是有关他们自己敬鬼神的事，以及一个名叫耶稣的人，他已经死了，保罗却说他是活着的。

不过，有几样辩论是有关他们自己敬鬼神的事，以及一个名叫耶稣的人，他已经死了，保罗却说他是活着的。

不过是关于他们的宗教和一个叫耶稣的人的一些争论。耶稣已经死了，保罗却说他仍然活着。

他们与他争辩的，只是他们的宗教问题；还论到一位已经死了的耶稣，保罗却说他是活着的。

不过他们与他有一些争议的问题，是关于自己宗教的事，以及关于一个叫耶稣的人——这个人已经死了，保罗却声称他还活着。

不過是有幾樣辯論，為他們自己敬鬼神的事，又為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說他是活着的。

不過，有幾樣辯論是有關他們自己敬鬼神的事，以及一個名叫耶穌的人，他已經死了，保羅卻說他是活着的。

不過，有幾樣辯論是有關他們自己敬鬼神的事，以及一個名叫耶穌的人，他已經死了，保羅卻說他是活着的。

不過是關於他們的宗教和一個叫耶穌的人的一些爭論。耶穌已經死了，保羅卻說他仍然活著。

他們與他爭辯的，只是他們的宗教問題；還論到一位已經死了的耶穌，保羅卻說他是活著的。

不過告他一些關於他們自己敬鬼神之事的問題。又是關於一個已經死了、保羅還指說是活着的耶穌。

惟攻之以關乎敬鬼神之道、與一已死之人名耶穌者、而保羅言其生也、

惟論其畏鬼神事、又論已死之耶穌、保羅言其生、為此而訟之、

彼與之爭辯、僅為其敬鬼神之事、又為已死者名耶穌、保羅言其生也、為此而訟之、

僅為宗教上之爭執、實非予所逆料也。不過葆樂肯定有一耶穌、死而復生而已。

Instead, they had some points of dispute with him about their own religion and about a dead man named Jesus who Paul claimed was alive.

Instead, they argued with him about their own beliefs. They didn’t agree about a man named Jesus. They said Jesus was dead, but Paul claimed Jesus was alive.

Rather they had certain points of dispute with him about their own religion and about a certain Jesus, who was dead, but whom Paul asserted to be alive.

Instead, it was something about their religion and a dead man named Jesus, who Paul insists is alive.

Instead they had some disagreements with him about their own religion and about a certain Jesus, a dead man Paul claimed to be alive.

but they simply had some points of disagreement with him about their own religion and about a dead man, Jesus, whom Paul asserted to be alive.

but had some questions against him about their own religion and about a certain Jesus, who had died, whom Paul affirmed to be alive.

but had certain questions against him of their own religion, and of one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive.

Instead they had some disagreements with him about their own religion and about a certain Jesus, a dead man Paul claimed to be alive.

But had certain questions against him of their own superstition, and of one Jesus, which was dead, whom Paul affirmed to be alive.

Rather they had several points of disagreement with him about their own religion and about a man named Jesus who was dead, whom Paul claimed to be alive.

but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive.

但爭議的問題，如果是關於字句、名稱，和有關你們的律法，你們自己看著辦吧！我不願意做這些事的審判者。」

我發現他被控告，與他們律法上的爭議問題有關，並沒有任何該死或該被捆鎖的罪行。

如果基督沒有復活，我們傳道就是虛空，你們相信也是虛空。這樣，我們就被看做是神的假見證人，因為我們見證了有關神的事，說神使基督復活了，如果死人真不會復活，神就沒有使基督復活；就是說，如果死人不會復活，基督也就沒有復活了。如果基督沒有復活，你們的信仰就是虛妄的，你們也仍然在自己的罪孽中；因此在基督裡那些睡了的人也就滅亡了。如果我們在基督裡的盼望只在於今生，我們就比所有的人更可憐。但如今，基督已經從死人中復活，成為睡了之人初熟的果子，

因為他已經確立了日子，將要藉著他所設定的一個人，以公義來審判天下的人，並且藉著使他從死人中復活，給萬人帶來了確據。」

然而我蒙了從神而來的幫助，直到今天仍能站立得住，不但向卑微的，還向尊貴的做見證。我所講的，不外乎先知們和摩西所說的那些將要成就的事，就是基督要受難，要成為第一個從死人中復活的人，要把光傳給這子民和外邦人。」

他們到達以弗所城，保羅把他們兩個人留在那裡，自己就進了會堂向猶太人講論。

於是保羅站在亞略巴古當中說：「各位雅典人哪，我看你們在各方面都非常敬畏鬼神，因為我邊走邊觀察你們所敬拜的，發現一座祭壇上刻著『獻給不認識的神』；那麼，我把你們所不認識而敬拜的這一位，現在傳講給你們。

因為我所傳給你們的，其中最重要的，也是我所領受的，就是基督照著經上所記的，為我們的罪孽死了，而且被埋葬了，又照著經上所記的，在第三天復活了，

是那永生的。我曾經死過，可是看哪，我現在活著，直到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。

「這位耶穌，神已經使他復活了。我們都是這事的見證人。

保羅一到，從耶路撒冷下來的那些猶太人就站在他周圍，用很多嚴重的罪狀來控告他，可是都不能證實。