不过他们与他有一些争议的问题，是关于自己宗教的事，以及关于一个叫耶稣的人——这个人已经死了，保罗却声称他还活着。

不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。

不过，有几样辩论是有关他们自己敬鬼神的事，以及一个名叫耶稣的人，他已经死了，保罗却说他是活着的。

不过，有几样辩论是有关他们自己敬鬼神的事，以及一个名叫耶稣的人，他已经死了，保罗却说他是活着的。

不过是关于他们的宗教和一个叫耶稣的人的一些争论。耶稣已经死了，保罗却说他仍然活着。

他们与他争辩的，只是他们的宗教问题；还论到一位已经死了的耶稣，保罗却说他是活着的。

不過是有幾樣辯論，為他們自己敬鬼神的事，又為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說他是活着的。

不過，有幾樣辯論是有關他們自己敬鬼神的事，以及一個名叫耶穌的人，他已經死了，保羅卻說他是活着的。

不過，有幾樣辯論是有關他們自己敬鬼神的事，以及一個名叫耶穌的人，他已經死了，保羅卻說他是活着的。

不過是關於他們的宗教和一個叫耶穌的人的一些爭論。耶穌已經死了，保羅卻說他仍然活著。

他們與他爭辯的，只是他們的宗教問題；還論到一位已經死了的耶穌，保羅卻說他是活著的。

不過告他一些關於他們自己敬鬼神之事的問題。又是關於一個已經死了、保羅還指說是活着的耶穌。

不過他們與他有一些爭議的問題，是關於自己宗教的事，以及關於一個叫耶穌的人——這個人已經死了，保羅卻聲稱他還活著。

惟攻之以關乎敬鬼神之道、與一已死之人名耶穌者、而保羅言其生也、

惟論其畏鬼神事、又論已死之耶穌、保羅言其生、為此而訟之、

彼與之爭辯、僅為其敬鬼神之事、又為已死者名耶穌、保羅言其生也、為此而訟之、

僅為宗教上之爭執、實非予所逆料也。不過葆樂肯定有一耶穌、死而復生而已。

Instead, they had some points of dispute with him about their own religion and about a dead man named Jesus who Paul claimed was alive.

Instead, they argued with him about their own beliefs. They didn’t agree about a man named Jesus. They said Jesus was dead, but Paul claimed Jesus was alive.

Rather they had certain points of dispute with him about their own religion and about a certain Jesus, who was dead, but whom Paul asserted to be alive.

Instead, it was something about their religion and a dead man named Jesus, who Paul insists is alive.

Instead they had some disagreements with him about their own religion and about a certain Jesus, a dead man Paul claimed to be alive.

but they simply had some points of disagreement with him about their own religion and about a dead man, Jesus, whom Paul asserted to be alive.

but had some questions against him about their own religion and about a certain Jesus, who had died, whom Paul affirmed to be alive.

but had certain questions against him of their own religion, and of one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive.

Instead they had some disagreements with him about their own religion and about a certain Jesus, a dead man Paul claimed to be alive.

But had certain questions against him of their own superstition, and of one Jesus, which was dead, whom Paul affirmed to be alive.

Rather they had several points of disagreement with him about their own religion and about a man named Jesus who was dead, whom Paul claimed to be alive.

but had certain questions against him about their own religion, and about one Jesus, who was dead, whom Paul affirmed to be alive.

但争议的问题，如果是关于字句、名称，和有关你们的律法，你们自己看着办吧！我不愿意做这些事的审判者。”

我发现他被控告，与他们律法上的争议问题有关，并没有任何该死或该被捆锁的罪行。

如果基督没有复活，我们传道就是虚空，你们相信也是虚空。这样，我们就被看做是神的假见证人，因为我们见证了有关神的事，说神使基督复活了，如果死人真不会复活，神就没有使基督复活；就是说，如果死人不会复活，基督也就没有复活了。如果基督没有复活，你们的信仰就是虚妄的，你们也仍然在自己的罪孽中；因此在基督里那些睡了的人也就灭亡了。如果我们在基督里的盼望只在于今生，我们就比所有的人更可怜。但如今，基督已经从死人中复活，成为睡了之人初熟的果子，

因为他已经确立了日子，将要藉着他所设定的一个人，以公义来审判天下的人，并且藉着使他从死人中复活，给万人带来了确据。”

然而我蒙了从神而来的帮助，直到今天仍能站立得住，不但向卑微的，还向尊贵的做见证。我所讲的，不外乎先知们和摩西所说的那些将要成就的事，就是基督要受难，要成为第一个从死人中复活的人，要把光传给这子民和外邦人。”

他们到达以弗所城，保罗把他们两个人留在那里，自己就进了会堂向犹太人讲论。

于是保罗站在亚略巴古当中说：“各位雅典人哪，我看你们在各方面都非常敬畏鬼神，因为我边走边观察你们所敬拜的，发现一座祭坛上刻着‘献给不认识的神’；那么，我把你们所不认识而敬拜的这一位，现在传讲给你们。

因为我所传给你们的，其中最重要的，也是我所领受的，就是基督照着经上所记的，为我们的罪孽死了，而且被埋葬了，又照着经上所记的，在第三天复活了，

是那永生的。我曾经死过，可是看哪，我现在活着，直到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。

“这位耶稣，神已经使他复活了。我们都是这事的见证人。

保罗一到，从耶路撒冷下来的那些犹太人就站在他周围，用很多严重的罪状来控告他，可是都不能证实。