我對上帝存着這些人自己也存着的盼望，就是：將來必有復活，不但義人的復活，而且不義之人的復活。

并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。

我对上帝存着这些人自己也接受的盼望，就是义人和不义的人都要复活。

我对神存着这些人自己也接受的盼望，就是义人和不义的人都要复活。

并且我与他们在上帝面前有同样的盼望，就是义人和不义的人都要复活。

我靠着神所存的盼望，也是他们自己所期待的，就是义人和不义的人都要复活；

我对神所怀有的盼望也是这些人自己所期望的，就是义人和不义的人将来都要复活。

並且靠着神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。

我對上帝存着這些人自己也接受的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

我對神存着這些人自己也接受的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

並且我與他們在上帝面前有同樣的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

我靠著神所存的盼望，也是他們自己所期待的，就是義人和不義的人都要復活；

我對神所懷有的盼望也是這些人自己所期望的，就是義人和不義的人將來都要復活。

且於上帝有望、無論義與不義、皆將復起、亦如彼所冀者也、

夫我所望、惟上帝令死者復生、無論義不義耳、彼亦共慕此、

且賴天主以望死者、無論義與不義、俱將復活、彼亦共有此望、

我所望於天主者、無論善人惡人悉將復活、即彼等亦未嘗不懷此盼望也。

and I have the same hope in God as these men themselves have, that there will be a resurrection of both the righteous and the wicked.

I have the same hope in God that these men themselves have. I believe that both the godly and the ungodly will rise from the dead.

having a hope in God, which these men themselves accept, that there will be a resurrection of both the just and the unjust.

I have the same hope in God that these men have, that he will raise both the righteous and the unrighteous.

I have a hope in God, which these men themselves also accept, that there will be a resurrection, both of the righteous and the unrighteous.

having a hope in God, which these men cherish themselves, that there shall certainly be a resurrection of both the righteous and the wicked.

I have hope in God, which they themselves also accept, that there will be a resurrection of the dead, both of the just and the unjust.

having hope toward God, which these also themselves look for, that there shall be a resurrection both of the just and unjust.

And I have a hope in God, which these men themselves also accept, that there is going to be a resurrection, both of the righteous and the unrighteous.

And have hope toward God, which they themselves also allow, that there shall be a resurrection of the dead, both of the just and unjust.

I have a hope in God( a hope that these men themselves accept too) that there is going to be a resurrection of both the righteous and the unrighteous.

having hope toward God, which these also themselves look for, that there will be a resurrection of the dead, both of the just and unjust.

長眠在塵土之地裏的必有很多人復醒過來；其中有的必得永生，有的必受羞辱、永被憎惡。

你們別把這事看作希奇了；因為時候必到，那時凡在墳墓裏的、都必聽他的聲音而出來；行善的去到有生命之復活中，作壞事的去到受定罪之復活裏。

我們既信耶穌死了又復起了，那麼照樣地那些長眠着的人、上帝也必藉着耶穌而帶領他們、和耶穌一同來。我們本着主的話告訴你們一件事：我們這些蒙存留到主御臨時還活着的人、斷不能在那些長眠着的人之先；因為主必親自從天上降臨，有發令的吶喊，有天使長的聲音，有上帝的號筒，那些在基督裏死了的人必先復起，

我看見死了的人、大的小的、都站在寶座前：案卷都展開了。另有一卷是生命冊、也展開了。死了的人、都從這些案卷所記的、照他們所行的受審判。於是海便交出了其中的死人；死亡和陰間也交出了其中的死人；他們都照各人所行的受審判。

至於我呢、我知道贖回我的永活着，末後他必起來、立在塵世之上；我的皮肉這樣被毁了之後、我還要從我肉身之外瞻仰上帝。

在頭一次的復活有分的是有福的，是聖別的！第二次的死沒有權柄轄制這些人；他們必做上帝和基督的祭司，與他一同掌王權一千年。

他既有大能力叫萬有順服於自己，就必按那大能力之運用、將我們這卑賤之身體改變了形狀、跟他榮耀之身體同形質。

為了這個緣故、我才請諸位來見面談談。我原是為了以色列的指望才掛着這鎖鍊的。』眾人就對保羅說：『我們呢、也沒有從猶太接到關於你的文書，也沒有弟兄來報告、或說起你有甚麼惡處。不過我們以為從你本人聽聽你所思想的、倒很值當；因為關於這派別、據我們所知道、它是各處受抨擊的。』他們便和保羅定了一個日子，就有許多人到寓所來、受他招待。保羅從早到晚對他們講解，透徹證明上帝之國，不但引了摩西的律法書、也引了神言人的書、將耶穌的事勸導他們相信。對於所說的事、有的受了勸服，有的還是取了不信的態度。他們彼此不和諧，就散開了；未散以前、保羅還說了一句話、說：『聖靈藉着神言人以賽亞向你們的祖宗講話，講得不錯；他說：「你去告訴這人民說：你們要聽了又聽，卻決不領悟；要看了又看，卻決不看見；因為這人民的心給脂油蒙住了；他們以沉重的耳來聽，又把眼封閉着；恐怕他們用眼看見，用耳聽見，用心領悟，回轉過來，讓我醫治他們！」所以你們要知道、上帝這拯救已經傳送給外國人了；他們倒要聽。』

關於死人的復活，上帝對你們所講的話、說：「我是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝」，你們沒有誦讀過麼？上帝並不是死人的上帝，乃是活人的上帝呀。』

保羅看出他們有一部分是撒都該人，另有一部分是法利賽人，就在議院中喊着說：『同人弟兄們，我是法利賽人，是法利賽人的子孫；我受審判、是為了盼望死人之復活。』他說了這話，法利賽人和撒都該人就起了紛爭；民眾也分裂了。因為撒都該人說沒有復活，也沒有天使，沒有鬼靈；法利賽人卻三樣都承認的。

基督既被宣傳：他已經從死人中得甦活起來，怎麼你們中間還有人說沒有死人之復活呢？如果沒有死人之復活，基督也就沒有得甦活起來了；基督如果沒有得甦活起來，那我們所宣傳的便是空的，你們所信的也是空的了。不但如此，如果死人真地不能得甦活起來的話，那麼我們還要被指為上帝的假證人、作證妄說上帝的呢、說他叫他所沒有甦活起來的基督活了起來！死人如果不能得甦活起來，基督也就沒有得甦活起來了；基督如果沒有得甦活起來，那你們的信便是徒然，你們就仍然在你們的罪中了。那麼連那些在基督裏長眠着的人也就滅亡了！我們在基督裏所盼望的如果只在今生而已，那我們就比萬人更為可憐了！其實不然，基督已經從死人中得甦活起來、做長眠着之人的初熟果子了。死既藉着一人而有，死人之復活就藉着一人而有了。眾人怎樣在亞當裏都死了，眾人也必怎樣在基督裏活過來。是各人按着適當的等次：初熟果子是基督；後來是屬基督的，就在他御臨的時候；然後是末終，那時他必要將「各執政的」「各掌權的」「各有能力的」都消滅掉，然後將王權交給父上帝。因為基督必須掌王權，等到他把一切仇敵都處置在自己的腳下。儘末了將要被消滅的仇敵就是死；因為經上說：『上帝叫萬物都順服在他腳下』。既說萬物都順服了，那麼那叫萬物順服他、的上帝便明明不在其內了。

縱然有，也不過是為了我站在他們中間所喊着的這一個聲明：「我今天在你們面前受審判、是為了死人復活的問題。」』

如今我站着受審判、是因為指望上帝向我們祖宗所發的應許。這應許、我們十二個支派晝夜熱切地事奉上帝、都指望得到的。王啊，我被猶太人控告的、正是為了這個指望。