我對神所懷有的盼望也是這些人自己所期望的，就是義人和不義的人將來都要復活。

并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。

我对上帝存着这些人自己也接受的盼望，就是义人和不义的人都要复活。

我对神存着这些人自己也接受的盼望，就是义人和不义的人都要复活。

并且我与他们在上帝面前有同样的盼望，就是义人和不义的人都要复活。

我靠着神所存的盼望，也是他们自己所期待的，就是义人和不义的人都要复活；

我对神所怀有的盼望也是这些人自己所期望的，就是义人和不义的人将来都要复活。

並且靠着神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。

我對上帝存着這些人自己也接受的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

我對神存着這些人自己也接受的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

並且我與他們在上帝面前有同樣的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

我靠著神所存的盼望，也是他們自己所期待的，就是義人和不義的人都要復活；

我對上帝存着這些人自己也存着的盼望，就是：將來必有復活，不但義人的復活，而且不義之人的復活。

且於上帝有望、無論義與不義、皆將復起、亦如彼所冀者也、

夫我所望、惟上帝令死者復生、無論義不義耳、彼亦共慕此、

且賴天主以望死者、無論義與不義、俱將復活、彼亦共有此望、

我所望於天主者、無論善人惡人悉將復活、即彼等亦未嘗不懷此盼望也。

and I have the same hope in God as these men themselves have, that there will be a resurrection of both the righteous and the wicked.

I have the same hope in God that these men themselves have. I believe that both the godly and the ungodly will rise from the dead.

having a hope in God, which these men themselves accept, that there will be a resurrection of both the just and the unjust.

I have the same hope in God that these men have, that he will raise both the righteous and the unrighteous.

I have a hope in God, which these men themselves also accept, that there will be a resurrection, both of the righteous and the unrighteous.

having a hope in God, which these men cherish themselves, that there shall certainly be a resurrection of both the righteous and the wicked.

I have hope in God, which they themselves also accept, that there will be a resurrection of the dead, both of the just and the unjust.

having hope toward God, which these also themselves look for, that there shall be a resurrection both of the just and unjust.

And I have a hope in God, which these men themselves also accept, that there is going to be a resurrection, both of the righteous and the unrighteous.

And have hope toward God, which they themselves also allow, that there shall be a resurrection of the dead, both of the just and unjust.

I have a hope in God( a hope that these men themselves accept too) that there is going to be a resurrection of both the righteous and the unrighteous.

having hope toward God, which these also themselves look for, that there will be a resurrection of the dead, both of the just and unjust.

睡在塵土中的眾人必醒來：有的得永遠的生命，有的蒙受羞辱，永遠被憎惡。

你們不要為此感到驚奇：時候就要到了！那時所有在墳墓裡的人，都會聽到他的聲音，並且要出來——行善的人復活得生命，作惡的人復活被定罪。

我們既然相信耶穌死而復活了，照樣也相信，那些藉著耶穌已經睡了的人，神將要把他們與耶穌一同帶來。的確，我們現在照著主的話告訴你們這一點：我們這些活著存留到主來臨的人，絕不會在那些已經睡了的人之先，因為在發令的呼喊聲中，在天使長的聲音和神的號角聲中，主要親自從天降臨，而且那些在基督裡死去的人要先復活，

我又看見死去的人，無論尊貴卑微，都站在那寶座前。書卷都打開了；另有一個書卷也打開了，這就是生命冊。死去的人都憑著書卷中所記的，照著他們的行為受審判。於是，海洋交出了其中的死人，死亡和陰間也交出了其中的死人；每個人都照著自己的行為受審判。

那些在第一次復活中有份的人是蒙福的、是聖潔的！第二次的死沒有權柄轄制他們；他們將成為神和基督的祭司，與基督一同做王一千年。

他將照著那能使萬有都服從他的力量，改變我們這卑賤的身體，要與他那榮耀的身體相似。

因這理由，我請你們來見面談話。其實我是為了以色列所盼望的事，才被這鎖鏈捆鎖的。」他們對保羅說：「我們沒有收到從猶太來的有關你的文件。來到這裡的同胞中，也沒有人報告過或說過任何有關你的壞事。不過我們覺得應該聽聽你的想法，因為我們確實知道有關這教派的事，它到處遭人反對。」於是他們和保羅定好了日子，就有更多的人來到他的住所。保羅從早到晚對他們講解，為神的國鄭重地做見證，並且引用摩西的律法和先知書上有關耶穌的事來勸導他們。對他所說的話，有些人信從了，有些人卻不相信。他們彼此不一致，開始散去，保羅就說了一句話：「聖靈藉著先知以賽亞對你們祖先所說的是對的。他說：『你去告訴這子民：你們將聽了又聽，但絕不會領悟；你們將看了又看，但絕不會明白；因為這子民的心麻木了，他們充耳不聞，眼睛閉著；免得他們眼睛看見，耳朵聽見，心裡領悟，回轉過來，我就使他們痊癒。』所以你們應當知道：神的這救恩已經傳給了外邦人，他們反倒會聽！」

關於死人復活的事，你們難道沒有讀過神對你們所說的話嗎？神說『我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。』神不是死人的神，而是活人的神。」

保羅知道有一部分人是撒都該人，另一部分是法利賽人，就在議會中喊著：「各位兄弟，我是法利賽人，也是法利賽人的兒子。我現在受審，是與死人復活的盼望有關。」他說了這話，法利賽人和撒都該人就起了爭執，會眾也分裂了。原來撒都該人說沒有復活，沒有天使，也沒有靈，但法利賽人卻承認這一切。

既然宣講基督已經從死人中復活了，你們中間怎麼還有些人說沒有死人復活的事呢？如果沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。如果基督沒有復活，我們傳道就是虛空，你們相信也是虛空。這樣，我們就被看做是神的假見證人，因為我們見證了有關神的事，說神使基督復活了，如果死人真不會復活，神就沒有使基督復活；就是說，如果死人不會復活，基督也就沒有復活了。如果基督沒有復活，你們的信仰就是虛妄的，你們也仍然在自己的罪孽中；因此在基督裡那些睡了的人也就滅亡了。如果我們在基督裡的盼望只在於今生，我們就比所有的人更可憐。但如今，基督已經從死人中復活，成為睡了之人初熟的果子，因為死亡既然是由一個人而來，死人的復活也是由一個人而來。原來，就像在亞當裡所有的人都死了，照樣，在基督裡所有的人也都將得以復活，不過每個人要按著自己的次序：初熟的果子是基督；然後他來臨的時候，是那些屬於基督的人；再後才是結局。那時候，基督要把國度交給父神；同時，基督要廢除一切統治的、掌權的、有勢力的，因為基督必須做王，直到神把所有的敵人都放在他的腳下。最後被廢除的仇敵就是死亡，因為「神使萬有都服從在基督的腳下。」當經上說「萬有」都已經服從了他的時候，明顯地，使萬有服從基督的那一位是不包括在內的。

或者，是為了我站在他們中間喊過這樣一句話：『我今天在你們面前受審，是因為死人復活的事！』」

現在我站在這裡受審，是因為盼望神已經賜給我們祖先的那應許。為了那應許，我們十二個支派日夜熱切地事奉神，盼望得到它。王啊，我被猶太人控告，就是為了這盼望。