我对神所怀有的盼望也是这些人自己所期望的，就是义人和不义的人将来都要复活。

并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。

我对上帝存着这些人自己也接受的盼望，就是义人和不义的人都要复活。

我对神存着这些人自己也接受的盼望，就是义人和不义的人都要复活。

并且我与他们在上帝面前有同样的盼望，就是义人和不义的人都要复活。

我靠着神所存的盼望，也是他们自己所期待的，就是义人和不义的人都要复活；

並且靠着神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。

我對上帝存着這些人自己也接受的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

我對神存着這些人自己也接受的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

並且我與他們在上帝面前有同樣的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

我靠著神所存的盼望，也是他們自己所期待的，就是義人和不義的人都要復活；

我對上帝存着這些人自己也存着的盼望，就是：將來必有復活，不但義人的復活，而且不義之人的復活。

我對神所懷有的盼望也是這些人自己所期望的，就是義人和不義的人將來都要復活。

且於上帝有望、無論義與不義、皆將復起、亦如彼所冀者也、

夫我所望、惟上帝令死者復生、無論義不義耳、彼亦共慕此、

且賴天主以望死者、無論義與不義、俱將復活、彼亦共有此望、

我所望於天主者、無論善人惡人悉將復活、即彼等亦未嘗不懷此盼望也。

and I have the same hope in God as these men themselves have, that there will be a resurrection of both the righteous and the wicked.

I have the same hope in God that these men themselves have. I believe that both the godly and the ungodly will rise from the dead.

having a hope in God, which these men themselves accept, that there will be a resurrection of both the just and the unjust.

I have the same hope in God that these men have, that he will raise both the righteous and the unrighteous.

I have a hope in God, which these men themselves also accept, that there will be a resurrection, both of the righteous and the unrighteous.

having a hope in God, which these men cherish themselves, that there shall certainly be a resurrection of both the righteous and the wicked.

I have hope in God, which they themselves also accept, that there will be a resurrection of the dead, both of the just and the unjust.

having hope toward God, which these also themselves look for, that there shall be a resurrection both of the just and unjust.

And I have a hope in God, which these men themselves also accept, that there is going to be a resurrection, both of the righteous and the unrighteous.

And have hope toward God, which they themselves also allow, that there shall be a resurrection of the dead, both of the just and unjust.

I have a hope in God( a hope that these men themselves accept too) that there is going to be a resurrection of both the righteous and the unrighteous.

having hope toward God, which these also themselves look for, that there will be a resurrection of the dead, both of the just and unjust.

睡在尘土中的众人必醒来：有的得永远的生命，有的蒙受羞辱，永远被憎恶。

你们不要为此感到惊奇：时候就要到了！那时所有在坟墓里的人，都会听到他的声音，并且要出来——行善的人复活得生命，作恶的人复活被定罪。

我们既然相信耶稣死而复活了，照样也相信，那些藉着耶稣已经睡了的人，神将要把他们与耶稣一同带来。的确，我们现在照着主的话告诉你们这一点：我们这些活着存留到主来临的人，绝不会在那些已经睡了的人之先，因为在发令的呼喊声中，在天使长的声音和神的号角声中，主要亲自从天降临，而且那些在基督里死去的人要先复活，

我又看见死去的人，无论尊贵卑微，都站在那宝座前。书卷都打开了；另有一个书卷也打开了，这就是生命册。死去的人都凭着书卷中所记的，照着他们的行为受审判。于是，海洋交出了其中的死人，死亡和阴间也交出了其中的死人；每个人都照着自己的行为受审判。

那些在第一次复活中有份的人是蒙福的、是圣洁的！第二次的死没有权柄辖制他们；他们将成为神和基督的祭司，与基督一同做王一千年。

他将照着那能使万有都服从他的力量，改变我们这卑贱的身体，要与他那荣耀的身体相似。

因这理由，我请你们来见面谈话。其实我是为了以色列所盼望的事，才被这锁链捆锁的。”他们对保罗说：“我们没有收到从犹太来的有关你的文件。来到这里的同胞中，也没有人报告过或说过任何有关你的坏事。不过我们觉得应该听听你的想法，因为我们确实知道有关这教派的事，它到处遭人反对。”于是他们和保罗定好了日子，就有更多的人来到他的住所。保罗从早到晚对他们讲解，为神的国郑重地做见证，并且引用摩西的律法和先知书上有关耶稣的事来劝导他们。对他所说的话，有些人信从了，有些人却不相信。他们彼此不一致，开始散去，保罗就说了一句话：“圣灵藉着先知以赛亚对你们祖先所说的是对的。他说：‘你去告诉这子民：你们将听了又听，但绝不会领悟；你们将看了又看，但绝不会明白；因为这子民的心麻木了，他们充耳不闻，眼睛闭着；免得他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就使他们痊愈。’所以你们应当知道：神的这救恩已经传给了外邦人，他们反倒会听！”

关于死人复活的事，你们难道没有读过神对你们所说的话吗？神说‘我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。’神不是死人的神，而是活人的神。”

保罗知道有一部分人是撒都该人，另一部分是法利赛人，就在议会中喊着：“各位兄弟，我是法利赛人，也是法利赛人的儿子。我现在受审，是与死人复活的盼望有关。”他说了这话，法利赛人和撒都该人就起了争执，会众也分裂了。原来撒都该人说没有复活，没有天使，也没有灵，但法利赛人却承认这一切。

既然宣讲基督已经从死人中复活了，你们中间怎么还有些人说没有死人复活的事呢？如果没有死人复活的事，基督也就没有复活了。如果基督没有复活，我们传道就是虚空，你们相信也是虚空。这样，我们就被看做是神的假见证人，因为我们见证了有关神的事，说神使基督复活了，如果死人真不会复活，神就没有使基督复活；就是说，如果死人不会复活，基督也就没有复活了。如果基督没有复活，你们的信仰就是虚妄的，你们也仍然在自己的罪孽中；因此在基督里那些睡了的人也就灭亡了。如果我们在基督里的盼望只在于今生，我们就比所有的人更可怜。但如今，基督已经从死人中复活，成为睡了之人初熟的果子，因为死亡既然是由一个人而来，死人的复活也是由一个人而来。原来，就像在亚当里所有的人都死了，照样，在基督里所有的人也都将得以复活，不过每个人要按着自己的次序：初熟的果子是基督；然后他来临的时候，是那些属于基督的人；再后才是结局。那时候，基督要把国度交给父神；同时，基督要废除一切统治的、掌权的、有势力的，因为基督必须做王，直到神把所有的敌人都放在他的脚下。最后被废除的仇敌就是死亡，因为“神使万有都服从在基督的脚下。”当经上说“万有”都已经服从了他的时候，明显地，使万有服从基督的那一位是不包括在内的。

或者，是为了我站在他们中间喊过这样一句话：‘我今天在你们面前受审，是因为死人复活的事！’”

现在我站在这里受审，是因为盼望神已经赐给我们祖先的那应许。为了那应许，我们十二个支派日夜热切地事奉神，盼望得到它。王啊，我被犹太人控告，就是为了这盼望。