并且我与他们在上帝面前有同样的盼望，就是义人和不义的人都要复活。

并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。

我对上帝存着这些人自己也接受的盼望，就是义人和不义的人都要复活。

我对神存着这些人自己也接受的盼望，就是义人和不义的人都要复活。

我靠着神所存的盼望，也是他们自己所期待的，就是义人和不义的人都要复活；

我对神所怀有的盼望也是这些人自己所期望的，就是义人和不义的人将来都要复活。

並且靠着神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。

我對上帝存着這些人自己也接受的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

我對神存着這些人自己也接受的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

並且我與他們在上帝面前有同樣的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

我靠著神所存的盼望，也是他們自己所期待的，就是義人和不義的人都要復活；

我對上帝存着這些人自己也存着的盼望，就是：將來必有復活，不但義人的復活，而且不義之人的復活。

我對神所懷有的盼望也是這些人自己所期望的，就是義人和不義的人將來都要復活。

且於上帝有望、無論義與不義、皆將復起、亦如彼所冀者也、

夫我所望、惟上帝令死者復生、無論義不義耳、彼亦共慕此、

且賴天主以望死者、無論義與不義、俱將復活、彼亦共有此望、

我所望於天主者、無論善人惡人悉將復活、即彼等亦未嘗不懷此盼望也。

and I have the same hope in God as these men themselves have, that there will be a resurrection of both the righteous and the wicked.

I have the same hope in God that these men themselves have. I believe that both the godly and the ungodly will rise from the dead.

having a hope in God, which these men themselves accept, that there will be a resurrection of both the just and the unjust.

I have the same hope in God that these men have, that he will raise both the righteous and the unrighteous.

I have a hope in God, which these men themselves also accept, that there will be a resurrection, both of the righteous and the unrighteous.

having a hope in God, which these men cherish themselves, that there shall certainly be a resurrection of both the righteous and the wicked.

I have hope in God, which they themselves also accept, that there will be a resurrection of the dead, both of the just and the unjust.

having hope toward God, which these also themselves look for, that there shall be a resurrection both of the just and unjust.

And I have a hope in God, which these men themselves also accept, that there is going to be a resurrection, both of the righteous and the unrighteous.

And have hope toward God, which they themselves also allow, that there shall be a resurrection of the dead, both of the just and unjust.

I have a hope in God( a hope that these men themselves accept too) that there is going to be a resurrection of both the righteous and the unrighteous.

having hope toward God, which these also themselves look for, that there will be a resurrection of the dead, both of the just and unjust.

许多长眠地下的人必醒过来，有些得到永生，有些蒙受羞辱，永远被憎恶。

你们不要因此而惊奇，时候一到，一切在坟墓里的死人都要听见上帝儿子的声音，他们都要从坟墓里出来。行善的人复活后得永生，作恶的人复活后被定罪。”

我们既然相信耶稣死了，又复活了，也要相信上帝必把那些安息的信徒和耶稣一同带来。我们把主耶稣的话告诉你们：主再来的那天，我们还活着的人不会比已安息的信徒先见到主。因为主必在号令声、天使长的呼喊声和上帝的号角声中亲自从天降临，已经离世的基督徒必先复活。

我又看见死去的人，不论尊卑老少，都站在宝座前面。案卷都展开了，另有一卷，就是生命册也打开了。死去的人都要凭案卷中有关他们行为的记录受审判。海洋、死亡和阴间都交出了它们里面的死人，使他们按着各人的行为受审判。

我知道我的救赎主活着，最后祂必站在地上。我的皮肉虽然要朽烂，但我必活着见上帝。

在第一次复活的时候复活的人是有福的，是圣洁的，他们不在第二次死亡的权势之下。他们必做上帝和基督的祭司，与祂共掌王权一千年。

那时，祂要以降服万物的大能将我们这卑贱的躯体改变成像祂那样荣耀的身体。

为此，我才请你们来当面谈，我受捆绑是为了以色列人所盼望的那位。”他们说：“犹太境内的同胞没有给我们写信提及你的事，也没有弟兄到这里说你的坏话。不过，我们倒很想听听你的观点，因为我们知道你们这一派的人到处受人抨击。”于是，他们和保罗约定了会面的日期。那一天，很多人来到保罗住的地方。从早到晚，保罗向他们传扬上帝国的道，引用摩西律法和先知书劝他们相信有关耶稣的事。有些人听后相信了他的话，有些人不相信，他们彼此意见不一。在他们散去之前，保罗说了一句话：“圣灵借以赛亚先知对你们祖先所说的话真是一点不错，祂说，“‘你去告诉百姓，你们听了又听，却不明白；看了又看，却不领悟。因为这百姓心灵麻木，耳朵发背，眼睛昏花，以致眼睛看不见，耳朵听不见，心里不明白，无法回心转意，得不到我的医治。’所以你们当知道，上帝的救恩已经传给了外族人，他们也必听。”

“关于死人复活的事，难道你们没有读过上帝对你们说过的话吗？祂说，‘我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。’上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝。”

保罗发现他们一些是法利赛人，一些是撒都该人，就在公会中高声说：“弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我因为盼望死人复活，才在这里受审！”这句话立刻引起法利赛人和撒都该人之间的争论，公会分成了两派。因为撒都该人认为没有复活，也没有天使和灵，而法利赛人认为这些都有。

既然我们一直都在传扬基督已经从死里复活，怎么你们当中却有些人否定死人复活的事呢？要是没有死人复活的事，基督也就没有复活。如果基督没有复活，我们所传的就是虚空，你们所信的也是虚空。而且，我们就是在为上帝做假见证，因为我们见证上帝已经使基督复活了。如果没有死人复活的事，上帝也就没有叫基督复活。如果人死了不会复活，基督也就没有复活。如果基督没有复活，你们的信仰就是虚空，你们依旧沉沦在罪中，那些在基督里安息的人也灭亡了。如果我们对基督的盼望只在今世，我们就是世上最可怜的人。然而，基督已经从死里复活，祂是死人中第一个复活的。既然死亡的到来是借着一人，复活的到来也是借着一人。因为正如在亚当里众人都死了，同样，在基督里众人也都要复活。然而，各人要按照先后次序复活。基督最先复活，以后祂再来时，属祂的人也要复活。最后末日来临，那时基督会废除一切执政的、掌权的、有能力的，将国度交给父上帝。因为基督必执掌王权，直到上帝将所有的仇敌都放在祂脚下。祂最后要毁灭的仇敌就是死亡。因为圣经上说：“上帝使万物降服在祂脚下。”当然，这里说的“万物都降服祂”不包括使万物降服祂的上帝。

如果有，也无非是当时我站在他们当中喊了一句，‘我今天在你们面前受审与死人复活有关。’”

现在我站在这里受审，是因为我盼望上帝给我们祖先的应许。我们十二支派日夜虔诚地事奉上帝，盼望这应许能够实现。王啊！就是因为我有这样的盼望，才被犹太人控告。