於其未至之前、約翰先宣改悔之洗禮於以色列民、

在他没有出来以先，约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼。

在他没有出来以前，约翰已向以色列全民宣讲悔改的洗礼。

在他没有出来以前，约翰已向以色列全民宣讲悔改的洗礼。

在耶稣还未公开露面以前，约翰已经劝告以色列人要悔改，接受洗礼。

在他来临之前，约翰早已向以色列全民宣讲悔改的洗礼。

在耶稣公开出来之前，约翰预先向所有以色列子民宣讲了悔改的洗礼。

在他沒有出來以先，約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮。

在他沒有出來以前，約翰已向以色列全民宣講悔改的洗禮。

在他沒有出來以前，約翰已向以色列全民宣講悔改的洗禮。

在耶穌還未公開露面以前，約翰已經勸告以色列人要悔改，接受洗禮。

在他來臨之前，約翰早已向以色列全民宣講悔改的洗禮。

在耶穌進來以前、約翰已經豫先向以色列眾民宣傳悔改的洗禮了。

在耶穌公開出來之前，約翰預先向所有以色列子民宣講了悔改的洗禮。

耶穌未至、約翰先以悔改之洗禮傳以色列民、

耶穌未至而傳道、約翰先以悔改之洗禮、傳於以色列眾民、

於其未臨之前、如望先傳悔悟之洗禮於義塞全族、

Before the coming of Jesus, John preached repentance and baptism to all the people of Israel.

Before Jesus came, John preached that we should turn away from our sins and be baptized. He preached this to all Israel.

Before his coming, John had proclaimed a baptism of repentance to all the people of Israel.

Before he came, John the Baptist preached that all the people of Israel needed to repent of their sins and turn to God and be baptized.

Before his coming to public attention, John had previously proclaimed a baptism of repentance to all the people of Israel.

after John had proclaimed, before His coming, a baptism of repentance to all the people of Israel.

after John had first preached, before His coming, the baptism of repentance to all the people of Israel.

when John had first preached before his coming the baptism of repentance to all the people of Israel.

Before He came to public attention, John had previously proclaimed a baptism of repentance to all the people of Israel.

When John had first preached before his coming the baptism of repentance to all the people of Israel.

Before Jesus arrived, John had proclaimed a baptism for repentance to all the people of Israel.

before his coming, when John had first preached the baptism of repentance to Israel.

自約翰施洗始、至其別我接昇之日、須於常與我儕偕者、選舉一人、同證其復起也、

惟汝小子、將稱為至上者之先知、因爾行於主前、以備其路、

其徒與一猶太人辯潔禮、遂詣約翰曰、夫子、昔偕爾於約但外、爾所證者、今施洗、而人皆就之、約翰曰、非由天授、人則無所能受、爾曹證之、我曾言我非基督、乃奉遣於其前耳、娶新婦者、新郎也、新郎之友立而聽之、聞其聲則喜甚、故此、我喜滿盈矣、彼必興、我必衰、自上來者在萬有上、自地者屬地、所言者亦屬地、自天來者在萬有上、其所證者、乃其所見所聞、而無人受其證、受其證者、如已鈐印、證上帝為真矣、上帝所遣者、言上帝之言、蓋上帝賜聖神無限量也、父愛子、以萬有付其手、信子者有永生、不順子者弗得生、上帝之怒止其上矣、

曰、然則爾受之洗、何所歸耶、曰、約翰之洗、保羅曰、約翰施改悔之洗、謂民當信後己而來者、即耶穌也、

爾曾遣人詣約翰、彼為真理作證、然我受證非由於人、第言此、俾爾得救耳、彼乃燈、燃且明也、爾暫喜其光、然我所有之證、大於約翰者、蓋父委我以成之事、即我所行者、證我為父所遣也、

即約翰傳洗禮後、自加利利始、徧揚於猶太、此爾所知也、

有上帝所遣者、曰約翰、彼來作證、即為光作證、俾眾由之而信、斯人非光、特為光作證耳、

亞那與該亞法為大祭司時、上帝之言臨撒迦利亞之子約翰於野、遂至約但四境、宣改悔之洗禮、俾罪得赦、如先知以賽亞之書所載云、有呼於野者、其聲曰、備主路、直其徑、諸谷填之、山阜卑之、屈曲直之、崎嶇之路平之、凡有血氣者、將見上帝之拯救也、○眾出受洗、約翰謂之曰、蝮類乎、誰示爾避將來之怒乎、故當結果、以副改悔、勿自謂我有亞伯拉罕為父也、我語汝、上帝能由此石、興起亞伯拉罕之子孫焉、今斧置樹根、凡不結善果者、則斫之、委於火、眾問曰、然則我當何為、曰、有二衣者、則分與無者、有食者亦然、稅吏亦來受洗、問曰、夫子、我當何為、曰、定賦之外毋索、有軍士問曰、我當何為、曰、毋強暴、毋誣詐、惟安爾餉、○民方冀望、人皆心議約翰或即基督、約翰謂眾曰、我洗爾以水、有勝於我者來、即解其履帶、我亦弗堪、彼將洗爾以聖神及火、其手執箕、簸淨厥場、斂麥入倉、而燒穅以不滅之火、○約翰又多端勸之、宣福音於民、分封之君希律、因其弟腓力妻希羅底事、及所行諸惡、見責於約翰、乃益其惡、囚約翰於獄、○

約翰為之證、呼曰、我言後我來者、乃為我先、以其先我而在、即斯人也、由其所充者、我儕皆有所受、即恩之有加無已矣、夫律由摩西而授、恩寵真理、則由耶穌基督而來、從未有見上帝者、惟在父懷之獨生子表彰之、○

維時、施洗約翰至、宣言於猶太野、曰、爾宜改悔、天國邇矣、此乃先知以賽亞所言者、曰、有呼於野者、其聲云、備主路、直其徑、夫約翰身衣駝毛、腰束皮帶、食則蝗蟲野蜜、時耶路撒冷猶太及約但四方、咸出就之、在約但河受其洗、而承己罪、約翰見法利賽撒都該人多就其洗、謂之曰、蝮類乎、誰示爾避將來之怒乎、故當結果、以副改悔、勿自謂、我有亞伯拉罕為父也、我語汝、上帝能由此石興起亞伯拉罕之子孫焉、今斧置樹根、凡不結善果者、則斫之、委於火、夫我洗爾以水、俾爾改悔、但後我來者、尤勝於我、即攜其履、我亦弗堪、彼將洗爾以聖神及火焉、

如先知以賽亞所載云、我遣我使在爾前、以修爾路、有呼於野者、其聲云、備主路、直其徑、約翰至、在野施洗、宣改悔之洗禮、俾罪得赦、舉猶太地、及耶路撒冷人、皆出就之、在約但河受其洗、而承己罪、約翰身衣駝毛、腰束革帶、食則蝗蟲野蜜、宣言曰、有後我來者、尤勝於我、即屈身解其履帶、我亦弗堪、我洗爾以水、彼將洗爾以聖神焉、○