上帝三日甦之、顯以示人、

第三日，神叫他复活，显现出来；

第三天，上帝使他复活，使他显现出来；

第三天，神使他复活，使他显现出来；

但第三天，上帝使祂从死里复活，并且向人显现，

神叫他第三天复活，并且使他显现，

第三天，神使他复活，并且使他显现，

第三日，神叫他復活，顯現出來；

第三天，上帝使他復活，使他顯現出來；

第三天，神使他復活，使他顯現出來；

但第三天，上帝使祂從死裡復活，並且向人顯現，

神叫他第三天復活，並且使他顯現，

第三天、上帝卻使這個人活了起來，並給他權能得以顯現，

第三天，神使他復活，並且使他顯現，

越三日、上帝起之、使之顯著、

至第三日、天主復活之、且使其現於人、

第三日天主甦之、且使其顯現、

but God raised him from the dead on the third day and caused him to be seen.

But on the third day God raised him from the dead. God allowed Jesus to be seen.

but God raised him on the third day and made him to appear,

but God raised him to life on the third day. Then God allowed him to appear,

God raised up this man on the third day and caused him to be seen,

God raised Him up on the third day and granted that He be revealed,

Him God raised up on the third day, and showed Him openly,

Him God raised up the third day, and gave him to be made manifest,

God raised up this man on the third day and permitted Him to be seen,

Him God raised up the third day, and shewed him openly;

but God raised him up on the third day and caused him to be seen,

God raised him up the third day, and gave him to be revealed,

然不可久繫於死、故上帝釋而甦之、

乃既言基督復生矣、何爾中仍謂無復生者乎、無復生、則基督不甦、基督不甦、則我為徒言、爾為徒信、死者不甦、則上帝未甦基督、而吾證上帝甦之、則為妄證、死者不甦、則基督不甦、基督不甦、則爾為徒信、而罪依然在矣、即宗基督而死者、亦沉淪也、宗基督而第今生有望、則較苦於眾、然基督誠甦、其甦為諸死者始、

惟上帝甦之、有自加利利同上耶路撒冷者、屢見之、可為證於民、

我以所受授爾、其最要者、則基督緣吾罪死、應經所言、其葬、三日復生、亦應經所言、

昔吾主耶穌流永堅約之血、為大牧、賜平康之上帝甦之、

我儕若信、使吾主耶穌復生之上帝、則亦可稱義矣、耶穌者、為我過而被解、復生而使我得稱義、是也、

基督死而復生、為生者死者之主、

定一日、欲以所立之人、義判天下、而復生之、俾眾徵信焉、○

安息日後、七日之首日、黎明時、抹大拉之馬利亞、及他馬利亞至、欲觀其塋、倏見地大震、主之使者、由天而下、前、移墓門之石、而坐其上、

以聖神論之、復生而有大權、明證為上帝子、即吾主耶穌基督是、

因知上帝既甦主耶穌、亦必使耶穌甦我、與爾並立焉、

上帝甦基督、不錫榮光、欲爾堅厥信、望上帝恩、

浸假甦耶穌者之神在爾心、則甦基督之上帝、以其神牖于爾衷、甦爾死體、

效其死而受洗、是與基督同葬矣、父以赫赫之權、使基督復生、則吾儕作事、亦生命維新也、然我儕效其死、亦將效其生、蓋自知吾故態、與之釘死、滅厥罪狀、使我不復為罪所役、言死者遠於罪也、若我誠與基督死、則與之同生、必矣、且知基督復生、必不復死、為死所治、其死也、則一時為贖罪而死、其生也、則為榮上帝而生、如是、爾曹賴吾主耶穌基督、可謂已死以絕罪、生以事上帝、