原來在各民族中，凡敬畏他而行義的，都蒙他悅納。

原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。

不但如此，在各国中那敬畏他而行义的人都为他所悦纳。

不但如此，在各国中那敬畏他而行义的人都为他所悦纳。

无论哪一个民族，只要敬畏祂，秉公行义，都会蒙祂接纳。

原来在各民族中，凡敬畏他而行义的，都蒙他悦纳。

原来在各民族中，那敬畏神而行义的人，都是神所悦纳的。

原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。

不但如此，在各國中那敬畏他而行義的人都為他所悅納。

不但如此，在各國中那敬畏他而行義的人都為他所悅納。

無論哪一個民族，只要敬畏祂，秉公行義，都會蒙祂接納。

但是各國中敬畏他而行義的人，都是他所接納的。

原來在各民族中，那敬畏神而行義的人，都是神所悅納的。

萬國中有畏之而行義者、為其悅納也、

萬國有畏上帝而行義者、必為其所喜、

各國有畏天主而行義者、皆為其所悅、

蓋世界萬國、凡敬畏天主而行為正直者、莫不見悅於天主也。

but accepts from every nation the one who fears him and does what is right.

“ He accepts people from every nation. He accepts anyone who has respect for him and does what is right.

but in every nation anyone who fears him and does what is right is acceptable to him.

In every nation he accepts those who fear him and do what is right.

but in every nation the person who fears him and does what is right is acceptable to him.

but in every nation the one who fears Him and does what is right is acceptable to Him.

But in every nation whoever fears Him and works righteousness is accepted by Him.

but in every nation he that feareth him, and worketh righteousness, is acceptable to him.

but in every nation the person who fears Him and does righteousness is acceptable to Him.

But in every nation he that feareth him, and worketh righteousness, is accepted with him.

but in every nation the person who fears him and does what is right is welcomed before him.

but in every nation he who fears him and works righteousness is acceptable to him.

他是一個虔誠的人，他和全家都敬畏神，對人民行過許多善事，常常向神禱告。

所以，親愛的，我們有了這些應許，就應該潔淨自己，除去身體和心靈上的一切污穢，存著敬畏神的心，達到成聖的地步。

而且他待他們和我們沒有分別，因為藉著信，他潔淨了他們的心。

在這一方面，並不分希臘人和猶太人，受割禮的和未受割禮的，未開化的人和西古提人，奴隸和自由人，唯有基督是一切，也在一切之內。

因著信，亞伯比該隱獻上更美的祭品給神；藉著這信心，他被神稱許為義人，這是神指著他的禮物所作的見證；他雖然死了，卻藉著信仍然說話。因著信，以諾被遷去了，使他不至於死，人也找不著他，因為神把他遷去了。原來在遷去以前，他已經得了神喜悅他的明證。沒有信，就不能得到神的喜悅；因為來到神面前的人，必須信神存在，並且信他會賞賜那些尋求他的人。

因著憐憫和信實，罪孽得贖；因為敬畏耶和華，人可以避開罪惡。

其實並不分猶太人和希臘人，因為大家同有一位主；他厚待所有求告他的人，因為“凡求告主名的，都必得救。”

好使他恩典的榮耀得著頌讚。這恩典是他在愛子裡賜給我們的。

你就明白怎樣敬畏耶和華，並且獲得對神的認識。

只是你們要常存信心，根基穩固，不受動搖偏離福音的盼望。這福音你們聽過了，也傳給了天下萬民；我保羅也作了這福音的僕役。現在我為你們受苦，我覺得喜樂；為了基督的身體，就是為了教會，我要在自己的肉身上，補滿基督苦難的不足。我照著神為你們而賜給我的管家職分，作了教會的僕役，要把神的道，就是歷世歷代隱藏的奧祕，傳得完備。現在這奧祕已經向他的眾聖徒顯明了。

那時猶太、加利利、撒瑪利亞各處的教會，都得到平安，被建立起來，存著敬畏主的心過生活，並且因著聖靈的激勵，人數增多起來。

敬畏耶和華是知識的開端，但愚妄人藐視智慧和教訓。

天使進去，對她說：“恭喜！蒙大恩的女子，主與你同在！”

你們從前遠離的人，現今在基督耶穌裡，靠著他的血已經可以親近了。基督就是我們的和平：他使雙方合而為一，拆毀了隔在中間的牆，就是以自己的身體除掉雙方的仇恨，並且廢掉了律法的規條，使兩者在他裡面成為一個新人，這樣就締造了和平。基督既然藉著十字架消滅了仇恨，就藉著十字架使雙方與神和好，成為一體，並且他來把和平的福音傳給你們在遠處的人，也給在近處的人。我們雙方都藉著他，在同一位聖靈裡，可以進到父面前。

他對人說：‘敬畏主就是智慧，遠離邪惡就是聰明。’”

我們無論是猶太人，是希臘人，是作奴隸的，是自由的，都在那一位聖靈裡受了洗，成為一個身體，都飲了那一位聖靈。

因為在神面前，不是聽律法的為義，而是行律法的得稱為義。

就是神的義，因著信耶穌基督，毫無區別地臨到所有信的人。

你們一切都聽見了，總而言之，應當敬畏神，謹守他的誡命，因為這是每一個人的本分。

並不分猶太人或希臘人，作奴僕的或自由人，男的或女的，因為你們在基督耶穌裡都成為一體了。

還要存敬畏基督的心，彼此順服。

不可自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。

敬畏耶和華是智慧的開端；凡是這樣行的都是明智的。耶和華該受讚美，直到永遠。

他們喜愛獻祭，獻肉為祭，又拿來吃；耶和華卻不喜悅他們。他必記得他們的罪孽，追討他們的罪惡；他們必回到埃及去。

這福音傳到你們那裡，也傳到全世界；你們聽了福音，因著真理確實認識了神的恩典之後，這福音就在你們中間不斷地結果和增長，在全世界也是一樣。

與耶和華聯合的外族人不要說：“耶和華必把我從他的子民中分別出來。”被閹割了的人也不要說：“看哪！我是一棵枯樹。”因為耶和華這樣說：“那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我的約、被閹割了的人，在我的殿中和在我的牆內，我要賜給他們有記念，有名號，比有兒女更好；我必賜給他們永遠不能廢掉的名。至於那些與耶和華聯合的外族人，為要事奉他，愛耶和華的名，作他的僕人的，就是謹守安息日，不褻瀆這日，又持守我的約的，我必領他們到我的聖山，使他們在屬於我的禱告的殿中喜樂；他們的燔祭和祭品，在我的祭壇上必蒙悅納；因為我的殿必稱為萬族禱告的殿。”主耶和華，就是招聚以色列被趕散的人的，說：“在以色列這些已經被招聚的人以外，我還要招聚別的人歸給他們。”

他的救恩的確臨近敬畏他的人，使他的榮耀住在我們的地上。

耶和華的話語（“耶和華的話語”原文作“耶和華的敬畏”）是潔淨的，能堅立到永遠；耶和華的典章是真實的，完全公義；

這奧祕就是外族人在基督耶穌裡，藉著福音可以同作後嗣，同為一體，同蒙應許。我作了福音的僕役，是照著神的恩賜（“恩賜”或譯：“恩賞”）；這恩賜是按著他大能的作為賜給我的。我本來比聖徒中最小的還小，神還是賜給我這恩典，要我把基督那測不透的豐富傳給外族人，

難道神只是猶太人的神嗎？不也是外族人的神嗎？是的，他也是外族人的神。神既然只有一位，他就以信為準則稱受割禮的為義，也要以信為準則稱沒有受割禮的為義。

只是沒有看中該隱和他的禮物。該隱就非常忿怒，垂頭喪氣。耶和華對該隱說：“你為甚麼忿怒呢？你為甚麼垂頭喪氣呢？你若行得好，豈不可以抬起頭來嗎？你若行得不好，罪就伏在門口了；它要纏住你，你卻要制伏它。”

你若遵行律法，割禮固然有益處；但你若是犯律法的，你的割禮就不是割禮了。這樣，沒有受割禮的人，如果遵守律法所規定的，他雖然沒有受過割禮，不也算是受過割禮的嗎？那本來沒有受割禮卻遵守律法的人，就要審判你這有儀文和割禮而犯律法的人。因為表面上作猶太人的並不是猶太人，在肉身上表面的割禮也不是割禮。唯有在內心作猶太人的才是猶太人；割禮也是心裡的，是靠著聖靈而不是靠著儀文。這樣的人所受的稱讚，不是從人來的，而是從神來的。

其實我們這些靠神的靈來敬拜，在基督耶穌裡誇口而不倚靠肉體的人，才是受割禮的，