他在所有的信中也都说到这些事。那些没有知识、不坚定的人曲解了他信中一些难懂的地方，正如他们也曲解其他经文，就导致了他们自己的灭亡。

他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。

他一切的信上都谈到这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚定的人加以曲解，如曲解别的经书一样，自取灭亡。

他一切的信上都谈到这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚定的人加以曲解，如曲解别的经书一样，自取灭亡。

他所有的书信都谈到这些事。一些不学无术、反复无常的人曲解了信中一些难懂的地方，就像曲解其他经文一样，他们是自取灭亡。

他在一切书信上，都讲论这些事。在这些书信中，有些难明白的地方，那不学无术和不稳定的人加以曲解，好像曲解别的经书一样，就自取灭亡。

他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。

他一切的信上都談到這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅定的人加以曲解，如曲解別的經書一樣，自取滅亡。

他一切的信上都談到這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅定的人加以曲解，如曲解別的經書一樣，自取滅亡。

他所有的書信都談到這些事。一些不學無術、反覆無常的人曲解了信中一些難懂的地方，就像曲解其他經文一樣，他們是自取滅亡。

他在一切書信上，都講論這些事。在這些書信中，有些難明白的地方，那不學無術和不穩定的人加以曲解，好像曲解別的經書一樣，就自取滅亡。

在他所有的書信裏、他就是在那裏講論這些事的；其中有難以了悟的，沒有學問而不堅固的人給曲解了、像曲解其餘的經書一樣、而引致自己的滅亡。

他在所有的信中也都說到這些事。那些沒有知識、不堅定的人曲解了他信中一些難懂的地方，正如他們也曲解其他經文，就導致了他們自己的滅亡。

彼之諸書亦論及此、中有難明者、而不學不固之輩強解之、於他經亦然、乃自取淪亡也、○

其書不止一函、皆言此理中有難明、學弗思、信勿篤者、故反其意、亦反諸經、自取敗亡、

彼之諸書皆論此事、中有難明、不學者與信不堅者、謬解其意、亦謬解諸經、自取敗亡、

渠於他書中、亦多論及此事、書中間有深奧難解之語、而無知無識之輩、乃予以曲解、是猶曲解他經、亦惟自取淪喪而已矣。

He writes the same way in all his letters, speaking in them of these matters. His letters contain some things that are hard to understand, which ignorant and unstable people distort, as they do the other Scriptures, to their own destruction.

Paul writes the same way in all his letters. He speaks about what I have just told you. His letters include some things that are hard to understand. People who don’t know better and aren’t firm in the faith twist what he says. They twist the other Scriptures too. So they will be destroyed.

as he does in all his letters when he speaks in them of these matters. There are some things in them that are hard to understand, which the ignorant and unstable twist to their own destruction, as they do the other Scriptures.

speaking of these things in all of his letters. Some of his comments are hard to understand, and those who are ignorant and unstable have twisted his letters to mean something quite different, just as they do with other parts of Scripture. And this will result in their destruction.

He speaks about these things in all his letters. There are some things hard to understand in them. The untaught and unstable will twist them to their own destruction, as they also do with the rest of the Scriptures.

as also in all his letters, speaking in them of these things, in which there are some things that are hard to understand, which the untaught and unstable distort, as they do also the rest of the Scriptures, to their own destruction.

as also in all his epistles, speaking in them of these things, in which are some things hard to understand, which untaught and unstable people twist to their own destruction, as they do also the rest of the Scriptures.

as also in all his epistles, speaking in them of these things; wherein are some things hard to be understood, which the ignorant and unstedfast wrest, as they do also the other scriptures, unto their own destruction.

He speaks about these things in all his letters in which there are some matters that are hard to understand. The untaught and unstable twist them to their own destruction, as they also do with the rest of the Scriptures.

As also in all[ his] epistles, speaking in them of these things; in which are some things hard to be understood, which they that are unlearned and unstable wrest, as[ they do] also the other scriptures, unto their own destruction.

speaking of these things in all his letters. Some things in these letters are hard to understand, things the ignorant and unstable twist to their own destruction, as they also do to the rest of the scriptures.

as also in all of his letters, speaking in them of these things. In those, there are some things that are hard to understand, which the ignorant and unsettled twist, as they also do to the other Scriptures, to their own destruction.

他就可以完全不孝敬父母。’这样，为了你们的传统，你们就废弃了神的话语。

他是心怀二意的人，在他所有的道路上都摇摆不定。

所以现在，那些在基督耶稣里的人，就不被定罪了，因为圣灵的生命法则，在基督耶稣里把你从罪和死的法则中释放了出来。因肉体软弱的缘故，律法所做不到的，神却做到了——神派遣了自己的儿子成为罪的肉身样式，并且为了赎罪，用肉身判决了罪，使律法的公义规定，成全在我们这些不顺着肉体却顺着圣灵行走的人身上。要知道，顺着肉体的人，思想属肉体的事；顺着圣灵的人，思想属圣灵的事。属肉体的思想带来死亡；属圣灵的思想带来生命和平安。原来属肉体的思想是敌对神的，因为它不服从神的律法，其实也不能服从；并且，属肉体的人无法得到神的喜悦。但既然神的灵真是住在你们里面，你们就不属于肉体，而属于圣灵了。不过如果有人没有基督的灵，这个人就不属于基督了。但如果基督在你们里面，那么，你们的身体虽然因罪是死的，灵却因义是活的；不但如此，使耶稣从死人中复活的那一位——他的灵如果住在你们里面，那么，使基督从死人中复活的那一位，也将藉着住在你们里面的圣灵，使你们会死的身体得着生命。弟兄们，由此可见，我们都是有责任的，但不是对肉体有责任去顺着肉体而活；因为你们如果顺着肉体而活，就将死去；但如果顺着圣灵治死身体的所作所为，就将活着。原来，凡是蒙神的灵带领的人，他们才是神的儿女。就是说，你们所领受的不是一个奴役的灵，使你们再有惧怕；相反，你们所领受的是使你们有儿子名份的圣灵——藉着他，我们呼叫：“阿爸！父啊！”圣灵亲自与我们的灵一同作证：我们是神的儿女。既然是儿女，也就是继承人；如果我们真是为了与他一同得荣耀而与他一同受苦，我们就是神的继承人，而且与基督同做继承人。事实上，我认为现今时刻的苦难，与将来要显明给我们的荣耀，是无法相比的。被造之物都热切盼望、热切等待着神的儿女显现出来，因为被造之物屈从在虚妄之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈从的那一位；被造之物自己也盼望着从使之衰朽的奴役中得到释放，归入神儿女荣耀的自由。我们知道，所有被造之物都一同呻吟、同受阵痛，直到如今。不仅如此，连我们这些有圣灵为初熟果子的人，也在自己里面呻吟叹息，热切等待得到儿子的名份，就是等待我们的身体得蒙救赎。因为我们得救在于这盼望。然而，看得见的盼望，就不是盼望了；谁会盼望自己所看得见的呢？但如果我们盼望那看不见的，就要藉着忍耐来热切等待。况且，圣灵也照样扶助我们的软弱。事实上，我们不知道该祷告什么、如何祷告，但圣灵却亲自用说不出的叹息，为我们代求。而且，洞察人心的那一位，知道圣灵的意念是什么，因为圣灵是按神的意思为圣徒代求的。我们也知道，神使万事相辅相成，是为了爱神之人的益处，就是那些按照他的心意蒙召之人的益处。因为神预先所知道的人，神也预先定下他们和他儿子的形像相似，使他儿子在众多弟兄中做长子；而且，神预先所定下的人，神又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又使他们得荣耀。那么，对这些事我们要怎么说呢？神如果支持我们，谁还能反对我们呢？神既然没有顾惜自己的儿子，为我们所有的人舍弃了他，难道不会把万有也连同他一起赐给我们吗？到底谁能控告那些蒙神拣选的人呢？神是称人为义的那一位！到底谁能定我们的罪呢？基督耶稣是已经死了的那一位——但更要说，他已经复活了，而且现今在神的右边，还为我们代求！到底谁能使我们与基督的爱分开呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身吗？是危险吗？是刀剑吗？正如经上所记：“为你的缘故，我们终日被置于死地，被看为要宰杀的羊。”然而，靠着爱我们的那一位，我们在这一切事上已经得胜有余了。事实上，我深信：无论是死、是生、是天使、是统治者、是现在的事、是将来的事、是有势力的、是高处的、是深处的，或是任何别的被造之物，都不能使我们与神的爱分开，这爱是在我们主基督耶稣里的。

他们眼中充满了淫欲和无止境的罪；他们引诱不坚定的人；他们心中习惯了贪婪；他们是被诅咒的儿女；

关于这事，我们还有很多话要说，可是很难解释，因为你们听不进去了。

并且是“一块绊脚的石头，使人绊倒的磐石。”他们绊倒是因为不肯信从这话语，而这也是被预定的。

此外，弟兄们，我们在主耶稣里请求你们、劝勉你们：既然从我们学到了该怎样行事为人，怎样讨神的喜悦——就像你们也在行的——你们就要更加努力，因为你们知道，我们藉着主耶稣所传给你们的是什么吩咐。神的旨意正是要你们分别为圣：要你们远避淫乱，要你们每个人知道怎样在圣洁、尊贵中持守自己的身体，而不要像那些不认识神的外邦人那样，放纵邪情私欲；

耶稣基督的使徒彼得，致那些蒙拣选，分散在本都、加拉太、卡帕多细亚、亚细亚、比提尼亚寄居的人，

耶稣回答说：“你们错了，因为你们不明白经上的话，也不明白神的大能。

他们的结局就是灭亡；他们的神就是自己的私欲；他们的荣耀在自己的羞耻之中；他们所思想的都是地上的事。

弟兄们，我要你们明白我先前所传给你们的福音；你们也领受了这福音，并且在这福音上站立得住。如果你们不是毫无理由地相信，而是持守我所传给你们的话语，你们也就会藉着它得救。因为我所传给你们的，其中最重要的，也是我所领受的，就是基督照着经上所记的，为我们的罪孽死了，而且被埋葬了，又照着经上所记的，在第三天复活了，并且向矶法显现，然后向十二使徒显现，后来一次性地向五百多个弟兄显现，其中大多数人至今还在，虽然也有些已经睡了；后来他向雅各显现，再向所有的使徒显现，最后也显现给我——这个像是早产婴儿一样的人。原来我是使徒中最小的，不配被称为使徒，因为我曾经逼迫神的教会。但藉着神的恩典，我成了现在的我，并且神赐给我的恩典没有落空。不但如此，我比任何使徒更加劳苦做工；其实不是我，而是与我同在的神的恩典。因此无论是我，或是他们，我们都如此传，你们也就如此信了。既然宣讲基督已经从死人中复活了，你们中间怎么还有些人说没有死人复活的事呢？如果没有死人复活的事，基督也就没有复活了。如果基督没有复活，我们传道就是虚空，你们相信也是虚空。这样，我们就被看做是神的假见证人，因为我们见证了有关神的事，说神使基督复活了，如果死人真不会复活，神就没有使基督复活；就是说，如果死人不会复活，基督也就没有复活了。如果基督没有复活，你们的信仰就是虚妄的，你们也仍然在自己的罪孽中；因此在基督里那些睡了的人也就灭亡了。如果我们在基督里的盼望只在于今生，我们就比所有的人更可怜。但如今，基督已经从死人中复活，成为睡了之人初熟的果子，因为死亡既然是由一个人而来，死人的复活也是由一个人而来。原来，就像在亚当里所有的人都死了，照样，在基督里所有的人也都将得以复活，不过每个人要按着自己的次序：初熟的果子是基督；然后他来临的时候，是那些属于基督的人；再后才是结局。那时候，基督要把国度交给父神；同时，基督要废除一切统治的、掌权的、有势力的，因为基督必须做王，直到神把所有的敌人都放在他的脚下。最后被废除的仇敌就是死亡，因为“神使万有都服从在基督的脚下。”当经上说“万有”都已经服从了他的时候，明显地，使万有服从基督的那一位是不包括在内的。当万有都服从他的时候，子自己也要服从那位使万有都服从他的，这样神就是万有中的万有。如果不是这样，那些替死人受洗的，将怎么办呢？如果死人根本不会复活，人们为什么还替死人受洗呢？我们又为什么要时时刻刻面临危险呢？弟兄们，藉着我在我们的主基督耶稣里所拥有的，就是我对你们的夸耀，我肯定地说：我天天都在死！我在以弗所与野兽搏斗，如果按人的意思来说，对我有什么好处呢？如果死人不会复活，就“让我们吃吃喝喝吧，因为明天我们就要死了。”你们不要被迷惑了！“结交恶友，败坏善德。”你们应当醒悟过来，不继续犯罪；实际上，有些人不认识神。我说这话，是为了使你们羞愧。但是有人会说：“死人怎样复活呢？他们以什么样的身体出现呢？”你这愚妄的人哪！你所种的如果不死，就得不到生命；你所种的也不是那将要长成的形体；你所种的不过是一粒赤裸的种子，也许是麦子，或是其他什么。但神照着自己的意愿，给那种子一个形体，并且使每一粒种子各有自己的形体。并不是所有的身体都是同样的：人是一个样子，牲畜的身体是另一个样子，鸟的身体又是一个样子，鱼又是另一个样子。还有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的光辉是一个样子，地上形体的光辉是另一个样子。太阳的光辉是一个样子，月亮的光辉是另一个样子，星辰的光辉又是一个样子；这星与那星的光辉当然有区别。死人的复活也是这样：在衰朽中被种下，在不朽中复活；在卑贱中被种下，在荣耀中复活；在软弱中被种下，在强壮中复活；被种下的是属血气的身体，复活的是属灵的身体。既然有属血气的身体，也就有属灵的身体。经上也这样记着：“第一个人亚当成了有生命的人，最后的亚当成了赐生命的灵。”不过在先的不是属灵的，而是属血气的；在后的才是属灵的。第一个人是出于地，是属尘土的；第二个人是出于天。属尘土的那个人怎样，那些属尘土的也就怎样；属天的那一位怎样，那些属天的也就怎样。就像我们带有了属尘土的那个人的形像，我们也将带有属天的那一位的形像。弟兄们，我要说这一点：血肉之体不能继承神的国，衰朽的也不能继承不朽的。看哪，我告诉你们一个奥秘：我们并不是都要睡了，而是都要被改变，就在一刹那，眨眼之间，在那最后的号角声中。的确，号角要吹响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要被改变；因为这会朽坏的，必须穿上不朽坏的；这会死的，必须穿上不死的。一旦这会朽坏的穿上那不朽坏的，这会死的穿上那不死的，经上所记的话就会应验了：“死亡被胜利吞灭了！”“死亡啊！你的胜利在哪里？死亡啊！你的毒刺在哪里？”死亡的毒刺就是罪，而罪的权势就是律法。但感谢神，他藉着我们的主耶稣基督，赐给我们胜利！因此，我亲爱的弟兄们，你们要坚定，不可动摇，常常在主的工作中丰足有余，因为你们知道，你们的劳苦在主里不是虚空。

他们终日歪曲我的话，千方百计加害于我；

有敬神的外表，却否定敬神的实质；这样的人你要避开。他们当中有些人溜进别人家里，虏获无知的妇女。这些妇女被罪孽压制，被各种欲望牵引，虽然一直学习，却始终不能达到到真理的知识当中。

因为有些人已经偷偷进来了。他们是先前早就被记载的要受那惩罚的人；他们是不敬神的人，把我们神的恩典变为好色的借口，并且否认那独一的主宰——我们的主耶稣基督。

耶稣回答他们，说：“你们为什么为了你们的传统而违犯神的命令呢？

不过，在子民当中也出现过假先知；照样，在你们当中也会有假教师。他们会偷偷引进使人灭亡的异端，甚至否认那救赎他们的主，给自己招来快速的灭亡。

你却放纵如水，必不再出众；因为你上了你父亲的床，把床玷污了。他居然上了我的床铺！