没有这几样的人就是瞎眼，是短视，忘了他过去的罪已经得了洁净。

人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。

没有这几样的人就是瞎眼，是短视，忘了他过去的罪已经得了洁净。

缺乏上述品德的人不是瞎眼就是目光短浅，忘记他从前的罪已经得到洁净。

人若没有这几样，就是近视，简直是瞎眼的，忘记他过去的罪已经得了洁净。

就是说，没有具备这些的就是瞎眼的，他只看得见眼前的，忘记自己过去的罪孽已经得了洁净。

人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。

沒有這幾樣的人就是瞎眼，是短視，忘了他過去的罪已經得了潔淨。

沒有這幾樣的人就是瞎眼，是短視，忘了他過去的罪已經得了潔淨。

缺乏上述品德的人不是瞎眼就是目光短淺，忘記他從前的罪已經得到潔淨。

人若沒有這幾樣，就是近視，簡直是瞎眼的，忘記他過去的罪已經得了潔淨。

誰若沒有這幾樣，誰就是瞎眼近視，忘了他往日的罪已得了潔淨。

就是說，沒有具備這些的就是瞎眼的，他只看得見眼前的，忘記自己過去的罪孽已經得了潔淨。

無此者則盲、僅視所近、已忘舊罪之潔、

無此則盲於心、視不及遠、其受潔去舊罪、皆忘之矣、

人若無此、則如目矇、視不及遠、忘其舊日之罪已潔、

凡不具此等美德者、無異短視淺識之心盲、而自忘其舊罪已蒙滌除矣。

But whoever does not have them is nearsighted and blind, forgetting that they have been cleansed from their past sins.

But what if these things don’t describe someone at all? Then that person can’t see very well. In fact, they are blind. They have forgotten that their past sins have been washed away.

For whoever lacks these qualities is so nearsighted that he is blind, having forgotten that he was cleansed from his former sins.

But those who fail to develop in this way are shortsighted or blind, forgetting that they have been cleansed from their old sins.

The person who lacks these things is blind and shortsighted and has forgotten the cleansing from his past sins.

For the one who lacks these qualities is blind or short sighted, having forgotten his purification from his former sins.

For he who lacks these things is shortsighted, even to blindness, and has forgotten that he was cleansed from his old sins.

For he that lacketh these things is blind, seeing only what is near, having forgotten the cleansing from his old sins.

The person who lacks these things is blind and shortsighted and has forgotten the cleansing from his past sins.

But he that lacketh these things is blind, and cannot see afar off, and hath forgotten that he was purged from his old sins.

But concerning the one who lacks such things– he is blind. That is to say, he is nearsighted, since he has forgotten about the cleansing of his past sins.

For he who lacks these things is blind, seeing only what is near, having forgotten the cleansing from his old sins.

以水藉着道把教会洗净，使她成为圣洁，

何况基督的血，他藉着永远的灵把自己无瑕疵地献给上帝，更能洗净我们的良心，除去致死的行为，好事奉那位永生的上帝。

这样，你们也要看自己对罪是死的，在基督耶稣里对上帝却是活的。

人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。那爱弟兄的，就是住在光明中，他不会使人失足犯罪。惟独那恨弟兄的，是在黑暗里，也在黑暗里行走，不知道往哪里去，因为黑暗使他的眼睛瞎了。

这样，我们要怎么说呢？我们可以仍在罪中使恩典增多吗？绝对不可！我们向罪死了的人，岂可仍在罪中活着呢？难道你们不知道，我们这受洗归入基督耶稣的人，就是受洗归入他的死吗？所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，是要我们行事为人都有新生的样子，像基督藉着父的荣耀从死人中复活一样。

我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姊妹没有衣服穿，又缺少日用的饮食；你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱”，却不给他们身体所需要的，这有什么益处呢？信心也是这样，若没有行为是死的。但是有人会说：“你有信心，我有行为。”把你没有行为的信心给我看，我就藉着我的行为把我的信心给你看。你信上帝只有一位，你信得很好；连鬼魔也信，且怕得发抖。你这虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是没有用的吗？我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为得称义吗？可见信心是与他的行为相辅并行，而且信心是因着行为才得以成全的。这正应验了经上所说：“亚伯拉罕信了上帝，这就算他为义”；他又得称为上帝的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。同样，妓女喇合接待使者，又放他们从另一条路出去，不也是因行为称义吗？所以，就如身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

我们若在光明中行走，如同上帝在光明中，就彼此有团契，他儿子耶稣的血就洗净我们一切的罪。

他们说虚妄夸大的话，用肉体的情欲和淫荡的事引诱那些刚脱离错谬生活的人。他们应许人自由，自己却作了腐败的奴隶，因为人被谁制伏就是谁的奴隶。倘若他们因认识我们的主和救主耶稣基督而得以脱离世上的污秽，后来又被污秽缠住，被制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。

他为我们的缘故舍己，为了要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们作他自己的子民，热心为善。

弟兄们，你们蒙召是要得自由；只是不可把这自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。

因此，他已把又宝贵又极大的应许赐给我们，使我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得分享上帝的本性。正因这缘故，你们要分外地努力。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。

这水所预表的洗礼，现在藉着耶稣基督的复活拯救你们，不是除掉肉体的污秽，而是向上帝恳求有无亏的良心。

因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼都没有功效，惟独使人发出仁爱的信心才有功效。

即使我们的福音被遮蔽，那只是对灭亡的人遮蔽。这些不信的人被这世界的神明弄瞎了心眼，使他们看不见基督荣耀的福音。基督本是上帝的像。

耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；然后来跟从我。”

耶稣听见了，就对他说：“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”

同他在那里的法利赛人听见这些话，就对他说：“难道我们也失明了吗？”耶稣对他们说：“你们若是失明的，就没有罪了；但现在你们说‘我们能看见’，你们的罪还在。”

你说：我是富足的，已经发了财，一样都不缺，却不知道你是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。