沒有這幾樣的人就是瞎眼，是短視，忘了他過去的罪已經得了潔淨。

人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。

没有这几样的人就是瞎眼，是短视，忘了他过去的罪已经得了洁净。

没有这几样的人就是瞎眼，是短视，忘了他过去的罪已经得了洁净。

缺乏上述品德的人不是瞎眼就是目光短浅，忘记他从前的罪已经得到洁净。

人若没有这几样，就是近视，简直是瞎眼的，忘记他过去的罪已经得了洁净。

就是说，没有具备这些的就是瞎眼的，他只看得见眼前的，忘记自己过去的罪孽已经得了洁净。

人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。

沒有這幾樣的人就是瞎眼，是短視，忘了他過去的罪已經得了潔淨。

缺乏上述品德的人不是瞎眼就是目光短淺，忘記他從前的罪已經得到潔淨。

人若沒有這幾樣，就是近視，簡直是瞎眼的，忘記他過去的罪已經得了潔淨。

誰若沒有這幾樣，誰就是瞎眼近視，忘了他往日的罪已得了潔淨。

就是說，沒有具備這些的就是瞎眼的，他只看得見眼前的，忘記自己過去的罪孽已經得了潔淨。

無此者則盲、僅視所近、已忘舊罪之潔、

無此則盲於心、視不及遠、其受潔去舊罪、皆忘之矣、

人若無此、則如目矇、視不及遠、忘其舊日之罪已潔、

凡不具此等美德者、無異短視淺識之心盲、而自忘其舊罪已蒙滌除矣。

But whoever does not have them is nearsighted and blind, forgetting that they have been cleansed from their past sins.

But what if these things don’t describe someone at all? Then that person can’t see very well. In fact, they are blind. They have forgotten that their past sins have been washed away.

For whoever lacks these qualities is so nearsighted that he is blind, having forgotten that he was cleansed from his former sins.

But those who fail to develop in this way are shortsighted or blind, forgetting that they have been cleansed from their old sins.

The person who lacks these things is blind and shortsighted and has forgotten the cleansing from his past sins.

For the one who lacks these qualities is blind or short sighted, having forgotten his purification from his former sins.

For he who lacks these things is shortsighted, even to blindness, and has forgotten that he was cleansed from his old sins.

For he that lacketh these things is blind, seeing only what is near, having forgotten the cleansing from his old sins.

The person who lacks these things is blind and shortsighted and has forgotten the cleansing from his past sins.

But he that lacketh these things is blind, and cannot see afar off, and hath forgotten that he was purged from his old sins.

But concerning the one who lacks such things– he is blind. That is to say, he is nearsighted, since he has forgotten about the cleansing of his past sins.

For he who lacks these things is blind, seeing only what is near, having forgotten the cleansing from his old sins.

以水藉着道把教會洗淨，使她成為聖潔，

何況基督的血，他藉着永遠的靈把自己無瑕疵地獻給神，更能洗淨我們的良心，除去致死的行為，好事奉那位永生的神。

這樣，你們也要看自己對罪是死的，在基督耶穌裏對神卻是活的。

人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裏。那愛弟兄的，就是住在光明中，他不會使人失足犯罪。惟獨那恨弟兄的，是在黑暗裏，也在黑暗裏行走，不知道往哪裏去，因為黑暗使他的眼睛瞎了。

這樣，我們要怎麼說呢？我們可以仍在罪中使恩典增多嗎？絕對不可！我們向罪死了的人，豈可仍在罪中活着呢？難道你們不知道，我們這受洗歸入基督耶穌的人，就是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，是要我們行事為人都有新生的樣子，像基督藉着父的榮耀從死人中復活一樣。

我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？若是弟兄或是姊妹沒有衣服穿，又缺少日用的飲食；你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，卻不給他們身體所需要的，這有甚麼益處呢？信心也是這樣，若沒有行為是死的。但是有人會說：「你有信心，我有行為。」把你沒有行為的信心給我看，我就藉着我的行為把我的信心給你看。你信神只有一位，你信得很好；連鬼魔也信，且怕得發抖。你這虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是沒有用的嗎？我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為得稱義嗎？可見信心是與他的行為相輔並行，而且信心是因着行為才得以成全的。這正應驗了經上所說：「亞伯拉罕信了神，這就算他為義」；他又得稱為神的朋友。這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。同樣，妓女喇合接待使者，又放他們從另一條路出去，不也是因行為稱義嗎？所以，就如身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

我們若在光明中行走，如同神在光明中，就彼此有團契，他兒子耶穌的血就洗淨我們一切的罪。

他們說虛妄誇大的話，用肉體的情慾和淫蕩的事引誘那些剛脫離錯謬生活的人。他們應許人自由，自己卻作了腐敗的奴隸，因為人被誰制伏就是誰的奴隸。倘若他們因認識我們的主和救主耶穌基督而得以脫離世上的污穢，後來又被污穢纏住，被制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。

他為我們的緣故捨己，為了要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們作他自己的子民，熱心為善。

弟兄們，你們蒙召是要得自由；只是不可把這自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服侍。

因此，他已把又寶貴又極大的應許賜給我們，使我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得分享神的本性。正因這緣故，你們要分外地努力。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。

這水所預表的洗禮，現在藉着耶穌基督的復活拯救你們，不是除掉肉體的污穢，而是向神懇求有無虧的良心。

因為在基督耶穌裏，受割禮不受割禮都沒有功效，惟獨使人發出仁愛的信心才有功效。

即使我們的福音被遮蔽，那只是對滅亡的人遮蔽。這些不信的人被這世界的神明弄瞎了心眼，使他們看不見基督榮耀的福音。基督本是神的像。

耶穌看着他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；然後來跟從我。」

耶穌聽見了，就對他說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」

同他在那裏的法利賽人聽見這些話，就對他說：「難道我們也失明了嗎？」耶穌對他們說：「你們若是失明的，就沒有罪了；但現在你們說『我們能看見』，你們的罪還在。」

你說：我是富足的，已經發了財，一樣都不缺，卻不知道你是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。