人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。

没有这几样的人就是瞎眼，是短视，忘了他过去的罪已经得了洁净。

没有这几样的人就是瞎眼，是短视，忘了他过去的罪已经得了洁净。

缺乏上述品德的人不是瞎眼就是目光短浅，忘记他从前的罪已经得到洁净。

人若没有这几样，就是近视，简直是瞎眼的，忘记他过去的罪已经得了洁净。

就是说，没有具备这些的就是瞎眼的，他只看得见眼前的，忘记自己过去的罪孽已经得了洁净。

人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。

沒有這幾樣的人就是瞎眼，是短視，忘了他過去的罪已經得了潔淨。

沒有這幾樣的人就是瞎眼，是短視，忘了他過去的罪已經得了潔淨。

缺乏上述品德的人不是瞎眼就是目光短淺，忘記他從前的罪已經得到潔淨。

人若沒有這幾樣，就是近視，簡直是瞎眼的，忘記他過去的罪已經得了潔淨。

誰若沒有這幾樣，誰就是瞎眼近視，忘了他往日的罪已得了潔淨。

就是說，沒有具備這些的就是瞎眼的，他只看得見眼前的，忘記自己過去的罪孽已經得了潔淨。

無此者則盲、僅視所近、已忘舊罪之潔、

無此則盲於心、視不及遠、其受潔去舊罪、皆忘之矣、

人若無此、則如目矇、視不及遠、忘其舊日之罪已潔、

凡不具此等美德者、無異短視淺識之心盲、而自忘其舊罪已蒙滌除矣。

But whoever does not have them is nearsighted and blind, forgetting that they have been cleansed from their past sins.

But what if these things don’t describe someone at all? Then that person can’t see very well. In fact, they are blind. They have forgotten that their past sins have been washed away.

For whoever lacks these qualities is so nearsighted that he is blind, having forgotten that he was cleansed from his former sins.

But those who fail to develop in this way are shortsighted or blind, forgetting that they have been cleansed from their old sins.

The person who lacks these things is blind and shortsighted and has forgotten the cleansing from his past sins.

For the one who lacks these qualities is blind or short sighted, having forgotten his purification from his former sins.

For he who lacks these things is shortsighted, even to blindness, and has forgotten that he was cleansed from his old sins.

For he that lacketh these things is blind, seeing only what is near, having forgotten the cleansing from his old sins.

The person who lacks these things is blind and shortsighted and has forgotten the cleansing from his past sins.

But he that lacketh these things is blind, and cannot see afar off, and hath forgotten that he was purged from his old sins.

But concerning the one who lacks such things– he is blind. That is to say, he is nearsighted, since he has forgotten about the cleansing of his past sins.

For he who lacks these things is blind, seeing only what is near, having forgotten the cleansing from his old sins.

要用水藉着道把教會洗淨，成為聖潔， (cunpt)

何況基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？ (cunpt)

這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。 (cunpt)

人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裏。愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。惟獨恨弟兄的，是在黑暗裏，且在黑暗裏行，也不知道往哪裏去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。 (cunpt)

這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活着呢？豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉着父的榮耀從死裏復活一樣。 (cunpt)

我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。必有人說：「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉着我的行為，將我的信心指給你看。」你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見，信心是與他的行為並行，而且信心因着行為才得成全。這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。 (cunpt)

我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。 (cunpt)

他們說虛妄矜誇的大話，用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕。倘若他們因認識主－救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。 (cunpt)

他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。 (cunpt)

弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。 (cunpt)

因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。 (cunpt)

這水所表明的洗禮，現在藉着耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。 (cunpt)

原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。 (cunpt)

如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照着他們。基督本是神的像。 (cunpt)

耶穌看着他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 (cunpt)

耶穌聽見了，就說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 (cunpt)

同他在那裏的法利賽人聽見這話，就說：「難道我們也瞎了眼嗎？」耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。」 (cunpt)

你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。 (cunpt)