似乎不为人所知，却是人所共知；似乎是死了，却是活着；似乎受惩罚，却没有被处死；

似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；

似乎不为人所知，却是人所共知；似乎是死了，却是活着；似乎受惩罚，却没有被处死；

似乎默默无闻，却是家喻户晓；似乎快死了，看啊！我们却仍然活着；受严刑拷打，却没有丧命；

好像是人所不知的，却是人所共知的；好像是必死的，你看，我们却是活着的；好像是受惩罚的，却没有处死；

像是人所不知的，却是人所共知的；像是快要死的，可是看哪，我们是活着的；像是受惩罚的，却是不被治死；

似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活着的；似乎受責罰，卻是不致喪命的；

似乎不為人所知，卻是人所共知；似乎是死了，卻是活着；似乎受懲罰，卻沒有被處死；

似乎不為人所知，卻是人所共知；似乎是死了，卻是活着；似乎受懲罰，卻沒有被處死；

似乎默默無聞，卻是家喻戶曉；似乎快死了，看啊！我們卻仍然活著；受嚴刑拷打，卻沒有喪命；

好像是人所不知的，卻是人所共知的；好像是必死的，你看，我們卻是活著的；好像是受懲罰的，卻沒有處死；

似乎是人所不知，卻是人所共知的；似乎正在死，你看，我們卻活着呢；似乎受懲罰管教，卻沒有被處死；

像是人所不知的，卻是人所共知的；像是快要死的，可是看哪，我們是活著的；像是受懲罰的，卻是不被治死；

似人不知而見知、似瀕死而實生、似受譴而弗亡、

似人不知而眾知、似死而實生、似受譴而弗亡、

似不為人知而眾知、似死而猶生、似受責而不致死、

雖似無聞、而實則闇然日章也；雖似將死、而實則生氣蓬勃也；雖似受刑、而實則真我無恙也；

known, yet regarded as unknown; dying, and yet we live on; beaten, and yet not killed;

We are known, but people treat us as if we were unknown. We are dying, but we continue to live. We are beaten, but we are not killed.

as unknown, and yet well known; as dying, and behold, we live; as punished, and yet not killed;

We are ignored, even though we are well known. We live close to death, but we are still alive. We have been beaten, but we have not been killed.

as unknown, yet recognized; as dying, yet see— we live; as being disciplined, yet not killed;

as unknown and yet well known, as dying and yet behold, we are alive; as punished and yet not put to death,

as unknown, and yet well known; as dying, and behold we live; as chastened, and yet not killed;

as unknown, and yet well known; as dying, and behold, we live; as chastened, and not killed;

as unknown yet recognized; as dying and look— we live; as being disciplined yet not killed;

As unknown, and[ yet] well known; as dying, and, behold, we live; as chastened, and not killed;

as unknown, and yet well- known; as dying and yet– see!– we continue to live; as those who are scourged and yet not executed;

as unknown, and yet well known; as dying, and behold, we live; as punished, and not killed;

我们身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也在我们身上显明。因为我们这活着的人常为耶稣被置于死地，使耶稣的生命在我们这必死的人身上显明出来。

我想，神把我们作使徒的明显地列在末后，好像定死罪的囚犯，因为我们成了一台戏，给世界、天使和众人观看。

如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。”

弟兄们，我们不要你们不知道，我们从前在亚细亚遭遇苦难，因受到无法忍受的压力，甚至连活命的指望都没有了。自己心里也断定是必死无疑，这是要使我们不依靠自己，只依靠使死人复活的神。他曾救我们脱离那极大的死亡，他要继续救我们，而且我们指望他将来还要救我们。

虽然我不擅长说话，我的知识却不如此。这点我们已经在每一方面各样事上向你们表明了。

论到这个人，我没有确实的事可以奏明主上。因此，我带他到你们面前，尤其到你亚基帕王面前，为要在查问之后有所呈奏。

反而把那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不曲解神的道，只将真理显扬出来，好在神面前把自己推荐给各人的良心。

你们看到，也听见这保罗不但在以弗所，也几乎在亚细亚全地，引诱迷惑了许多人，说：‘人手所做的不是神明。’

不过，有几样辩论是有关他们自己敬鬼神的事，以及一个名叫耶稣的人，他已经死了，保罗却说他是活着的。

既然我们知道主是可畏的，就劝导人；但是神是认识我们的，我盼望你们的良心也认识我们。

那时，在基督里的犹太各教会都没有见过我的面。不过他们听说“那从前压迫我们的，现在竟传扬他原先所残害的信仰”。他们就为我的缘故归荣耀给神。

他们在那里住了好些日子，非斯都将保罗的案件向王陈述，说：“这里有一个人，是腓力斯留在监里的。我在耶路撒冷的时候，祭司长和犹太的长老把他的事禀报了，要求定他的罪。

弟兄们，我在我们的主基督耶稣里，指着你们—我所夸的极力地说，我天天冒死。

还有伊壁鸠鲁和斯多亚两派的哲学家也与他争辩。有的说：“这胡言乱语的要说什么？”有的说：“他似乎是宣传外邦鬼神的。”这是因保罗传讲耶稣与复活的福音。

我不至于死，仍要存活，并要传扬耶和华的作为。耶和华虽严严地惩治我，却未曾将我交于死亡。

保罗快要被带进营楼时，对千夫长说：“我可以对你说句话吗？”千夫长说：“你懂得希腊话吗？那你就不是从前作乱、带领四千凶徒往旷野去的那埃及人了。”

我们受审判的时候，就是被主管教，这样就免得和世人一同被定罪。