或榮、或辱、或惡名、或令聞、似偽而真、

荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；

荣誉或羞辱、恶名或美名。我们似乎是诱惑人的，却是诚实的；

荣誉或羞辱、恶名或美名。我们似乎是诱惑人的，却是诚实的；

无论是得荣耀还是受羞辱，遭毁谤还是得称赞，都显明自己是上帝的仆人。我们被视为骗子，却是诚实无伪；

藉着荣耀和羞辱、坏名声和好名誉。我们好像是骗人的，却是真诚的，

藉着荣耀和羞辱，藉着坏名声和好名声；像是迷惑人的，却是真诚的；

榮耀、羞辱，惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；

榮譽或羞辱、惡名或美名。我們似乎是誘惑人的，卻是誠實的；

榮譽或羞辱、惡名或美名。我們似乎是誘惑人的，卻是誠實的；

無論是得榮耀還是受羞辱，遭毀謗還是得稱讚，都顯明自己是上帝的僕人。我們被視為騙子，卻是誠實無偽；

藉著榮耀和羞辱、壞名聲和好名譽。我們好像是騙人的，卻是真誠的，

歷經光榮與羞辱、惡名與美名；似乎是迷惑人者，卻是真誠的；

藉著榮耀和羞辱，藉著壞名聲和好名聲；像是迷惑人的，卻是真誠的；

或榮、或辱、或惡名、或令聞、似偽而真、

或榮或辱、或惡名、或美名、似誘人而誠實、

無論榮辱毀譽、［皆不足以改吾人之節操也。］故吾人雖似虛偽之徒、而實則至誠無妄也；

through glory and dishonor, bad report and good report; genuine, yet regarded as impostors;

We serve God in times of glory and shame. We serve him whether the news about us is bad or good. We are true to our calling. But people treat us as if we were pretenders.

through honor and dishonor, through slander and praise. We are treated as impostors, and yet are true;

We serve God whether people honor us or despise us, whether they slander us or praise us. We are honest, but they call us impostors.

through glory and dishonor, through slander and good report; regarded as deceivers, yet true;

by glory and dishonor, by evil report and good report; regarded as deceivers and yet true;

by honor and dishonor, by evil report and good report; as deceivers, and yet true;

by glory and dishonor, by evil report and good report; as deceivers, and yet true;

through glory and dishonor, through slander and good report; as deceivers yet true;

By honour and dishonour, by evil report and good report: as deceivers, and[ yet] true;

through glory and dishonor, through slander and praise; regarded as impostors, and yet true;

by glory and dishonor, by evil report and good report; as deceivers, and yet true;

大人、我儕憶彼惑人者、生時嘗曰、三日後、我將復起、

且何不為惡以致善乎、謗我者謂我儕有是言、其人服罪宜也、○

人願行其旨、必知斯訓、或由上帝、或我由己而言矣、由己言者、求己之榮、惟求遣之者之榮、斯人乃誠、其衷無不義也、

為我而人詬爾窘爾、妄以諸惡誣爾、爾福矣、宜欣喜歡樂、以爾在天之賞大也、蓋前乎爾之先知、人亦如是窘逐之、○

兄弟乎、當於爾中擇有令名、充於聖神及智者七人、我儕將立之以司斯事、

遂遣其徒、同希律黨、就之曰、夫子、我知爾乃誠者、且以誠宣上帝道、亦不徇人、蓋不以貌取人也、

夷人見蛇懸之、相語曰、是誠兇徒、雖免於海、義不容其伯也、保羅拂蛇於火、無所損傷、夷人度其必腫、或忽仆而死、久之、見其無恙、則轉謂其為神也、○島長部伯流、有田近此、以禮相接、款留三日、適部伯流之父患熱及血痢而臥、保羅入而祈禱、按手其上而愈之、自是島中患病者、亦就醫焉、彼眾優禮我儕、行時、以所需者相贈、○

徒如師、僕如主、足矣、若呼家主為別西卜、況其家人乎、

解於上憲曰、此猶太人也、大擾我邑、宣我羅馬人不宜受不宜行之規、羣眾起攻之、上憲命褫其衣、杖之、

我儕緣基督而愚、爾在基督而智、我弱爾強、爾榮我辱、迄今我儕飢渴、裹體受撻、靡有定處、且服勞躬親操作、見詬則祝、遇窘則忍、受謗則勸、成為世之污穢、物之塵垢、以迄於今、○

但我欲聞爾意若何、蓋此教我知其隨在見詆矣、○

蓋我儕見此人如癘疫、於天下猶太人中滋亂、為拿撒勒黨之首、

若為基督名見詬、則福矣、蓋上帝有榮之神止於爾、

我儕為此服勞勉力、以有望於維生之上帝、即萬人之救者、於信者為尤然、

又當有善證於外人、免遭誹謗、及魔之機檻、

撒但之黨、自謂猶太人而非然者、乃誑耳、我必使之來、拜爾足前、而知我已愛爾焉、

遂來謝焉、引之出、請去其邑、

眾見保羅所為、以呂高尼方言、揚聲曰、諸神以人形臨我儕矣、於是稱巴拿巴為丟斯、以保羅倡言、稱為希耳米、邑外丟斯廟之祭司、牽犢奉花冠至門、欲偕眾獻祭、使徒巴拿巴保羅聞之、裂衣、躍入眾中、呼曰、諸君何行此乎、我儕亦人、與爾同情、特宣福音予爾、使去此虛妄、歸於維生上帝、即造天地海、及其中之萬有者、其於先世任萬邦各行其是、然未嘗無證、乃施慈仁、雨降自天、果生以時、俾爾足食、喜溢於心、二人言此、僅止眾不祭之耳、○有猶太人來自安提阿、以哥念、唆眾、以石擊保羅、意其已死、曳出邑外、門徒環立時、保羅起、入邑、次日與巴拿巴往特庇、

既至、謂之曰、夫子、我知爾乃誠者、不徇乎人、蓋不以貌取人、而誠以上帝道訓人者也、納稅於該撒宜否、我儕納乎否乎、

餘無敢附之者、然民尊崇之、

眾多竊議之、或曰、善人也、或曰否、乃惑眾耳、

有司復威嚇而釋之、以民故、無由刑之、蓋眾因其所為、而歸榮上帝也、

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那裏有一個人，名叫亞拿尼亞，按着律法是虔誠人，為一切住在那裏的猶太人所稱讚。 (cunpt)

公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。 (cunpt)

這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。 (cunpt)

他們說：「百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裏去，聽你的話。」 (cunpt)