基督之愛勉勵我、因我思一人既代眾死、則眾皆死、

原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；

原来基督的爱激励我们；因我们这样断定，一人既替众人死，众人就都死了；

原来基督的爱激励我们；因我们这样断定，一人既替众人死，众人就都死了；

因为基督的爱激励我们，因为我们确信：基督一人既代替所有的人死了，所有的人就都死了。

原来基督的爱催逼着我们，因为我们断定一个人替众人死了，众人就都死了。

实际上，基督的爱催逼着我们，因为我们如此判定：既然一个人替所有的人死了，所有的人就都死了；

原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；

原來基督的愛激勵我們；因我們這樣斷定，一人既替眾人死，眾人就都死了；

原來基督的愛激勵我們；因我們這樣斷定，一人既替眾人死，眾人就都死了；

因為基督的愛激勵我們，因為我們確信：基督一人既代替所有的人死了，所有的人就都死了。

原來基督的愛催逼著我們，因為我們斷定一個人替眾人死了，眾人就都死了。

基督的愛催迫着我們；我們斷定：一個人既替眾人死了，眾人就都是死了。

實際上，基督的愛催逼著我們，因為我們如此判定：既然一個人替所有的人死了，所有的人就都死了；

蓋基督之愛策我矣、竊思一人為眾死、則眾已死、

基督之愛策我矣、竊思一人為眾死、則其眾當死、明矣、

蓋基督之仁愛、有使吾人欲罷不能者焉。竊思一人既代眾死、則眾人實已與之偕死。

For Christ’s love compels us, because we are convinced that one died for all, and therefore all died.

Christ’s love controls us. We are sure that one person died for everyone. And so everyone died.

For the love of Christ controls us, because we have concluded this: that one has died for all, therefore all have died;

Either way, Christ’s love controls us. Since we believe that Christ died for all, we also believe that we have all died to our old life.

For the love of Christ compels us, since we have reached this conclusion, that one died for all, and therefore all died.

For the love of Christ controls us, having concluded this, that one died for all, therefore all died;

For the love of Christ compels us, because we judge thus: that if One died for all, then all died;

For the love of Christ constraineth us; because we thus judge, that one died for all, therefore all died;

For Christ’s love compels us, since we have reached this conclusion: If One died for all, then all died.

For the love of Christ constraineth us; because we thus judge, that if one died for all, then were all dead:

For the love of Christ controls us, since we have concluded this, that Christ died for all; therefore all have died.

For the love of Christ constrains us; because we judge thus, that one died for all, therefore all died.

我與基督同釘於十字架、而我仍生、非我生、乃基督在我內而生、且今我在身而生、乃以信天主子而生、彼曾愛我、為我舍己者也、

愛父母過於愛我者、不堪為我徒、愛子女過於愛我者、不堪為我徒、不負其十字架而從我者、不堪為我徒、

即如人子來、非以役人、乃役於人、且舍其生以贖眾也、○

但罪愆不如恩賜、若一人之愆、致眾皆死、況天主之寵與賜、因耶穌基督一人之恩、不益廣施於眾乎、

我儕無人為己而生、亦無人為己而死、蓋我生為主而生、我死為主而死、故或生或死、皆屬主、基督死而復生、為欲使其為生者死者之主、

獨不思一人為民而死、致通國不滅、即為我儕之益、彼言此、非由己意、乃因是歲為大祭司、故預言耶穌將為民而死、且不第為斯民、又為使天主散處之子、咸集於一、

爾曹雖未見耶穌而猶愛之、今雖不見而仍信之、則有榮光之大樂、非言所能盡、

爾曹為天主名勤勞而施仁愛、素供事聖徒、今仍供事之、天主非不義、必不忘爾之工、

眾食畢、耶穌謂西門彼得曰、約拿子西門、爾較斯眾尤愛我乎、曰、主、然也、主知我愛爾、耶穌曰、食我羔、二次謂之曰、約拿子西門、爾愛我乎、曰、主、然也、主知我愛爾、耶穌曰、牧我羊、三次謂之曰、約拿子西門、爾愛我乎、彼得因耶穌三次問爾愛我乎、遂憂曰、主、無所不知、主知我愛爾、耶穌曰、食我羊、

我言此、非命爾、乃因他人之殷勤、欲試爾仁愛之實、爾曹知我主耶穌基督之恩、彼原富、為爾成貧、使爾因其貧而為富、

聞聞原文作有我誡而守之者、即愛我、愛我者、必見愛於我父、我亦愛之、且將顯己於彼、猶大非稱以斯加畧之猶大、謂耶穌曰、主、顯己於我儕、不顯己於世、何歟、耶穌曰、人若愛我、必守我言、我父必愛之、我與父原文作我儕必就之、而與之居、

明日、約翰見耶穌就己、乃曰、觀天主之羔、負世之罪者、

能與諸聖徒共識其長闊高深、且知基督莫測之愛、得蒙天主充滿之恩充滿爾心、

因無以償、債主皆免之、試言此二者、愛債主孰甚、西門對曰、我意免多者、曰、爾所見是也、遂顧其婦、語西門曰、爾見此婦乎、我入爾家、爾未曾以水洗我足、惟此婦淚濡我足、以髮拭之、爾未曾與我吻接、惟此婦自我入時、吻接我足不已、爾未曾以膏膏我首、惟此婦以香膏膏我足、是以我告爾、此婦多罪悉赦、因其愛多也、見赦少者、其愛亦少、

有不愛主耶穌基督者、當被阿拿提瑪、瑪蘭阿他、當被阿拿提瑪瑪闌阿他譯即當彼詛主必降臨之義

昔爾若死、皆陷於罪愆、所行乃循今世之俗、從在空中掌權之君、即今誘惑悖逆不順者之神、昔我眾亦在其內、逞肉體之慾、隨身心所欲而行、本為天主所怒、與他人無異、惟天主之矜恤甚宏、以大愛愛我儕、當我儕陷於罪愆若死之時、乃使我儕同基督復活、爾曹以恩得救矣、

若定罪之役有榮、則稱義之役更榮、

願凡誠心愛我主耶穌基督者、皆得恩寵、阿們、

昔我儕亦無知、背逆、迷惑、役於嗜慾及諸淫佚、常行暴很媢嫉之事、且為人所惡、而彼此相惡、

我俱迷亡若羊、各行其道、主使我眾之罪愆、任於其身、主使我眾之罪愆任於其身或作主使彼因我眾之罪愆身遭苦難

惟見耶穌稍卑於天使、因死之苦、冠以尊榮、致其由天主恩為眾人受死、受死原文作嘗死

願爾懷我於心如佩印、如佩印於臂、因愛強如死、由愛而生之妒心、酷如示阿勒、示阿勒有譯黃泉有譯陰府有譯墳墓愛情之烈、如火如巨焰、因愛強如死由愛而生之妒心酷如示阿勒愛情之烈如火如巨焰或作因愛情堅強至死不息愛情極其固結入墓難消愛情甚急如巨火如烈焰大水不能滅之、江河不能沖之、人雖以家之全業易愛、亦必被藐視、

願爾引我、我儕趨於爾後、王攜我入其宮室、我儕因爾歡欣喜悅、念念或作稱讚爾眷愛之情、勝於酒醴、彼眾誠然愛爾、彼眾誠然愛爾或作而人之戀愛爾者亦其宜也

昔爾曹縱肉體之慾、死於罪愆、今天主赦爾諸罪、俾爾同基督復活、

寡婦若好宴樂、雖生猶死、

因我此子、死而復生、失而又得也、遂與眾同樂、

耶穌曰、復活者我、生命者亦我、信我者、雖死必生、

舍己贖眾、此道及時已明證、

我誠告爾、時將至、今是矣、死者必聞天主子之聲、而聞之者必生、

昔摩西之面有榮、其榮雖暫而將廢、以色列人不能注目觀之、致死之儀文、鐫於石版者、其役尚有此榮、

凡行此者、我儕知天主必循真理審判之、

因我言盈懷、中心迫切、不得不言、

小子乎、我書此達爾、使爾不陷罪、若有人陷罪、則在父前有我中保、即義人耶穌基督、彼為我儕之罪為贖罪祭、不但為我儕之罪、亦為舉世之罪焉、

彼得約翰曰、聽爾曹過於聽天主、在天主前義否、爾自審之、蓋我儕所見所聞者、不得不言、

未感於神者、原文作屬血氣者不受天主之神之事、因以之為愚、且不能識、蓋此事必以神而忖度、

我知我儕屬天主、亦知舉世與彼惡者聯屬、

西拉提摩太、自瑪其頓來、保羅心甚迫切、或作專務傳道向猶太人力證耶穌為基督、

二人強留之曰、時已暮、日將入、請與我偕居、遂入而偕止、

惟爾弟、死而復生、失而復得、我儕當欣喜歡樂、