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哥林多後書 1:24
吾儕非欲統制爾曹之信德、實欲圓成爾曹之神樂、蓋爾曹之立實憑信德。
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哥林多前書 1:23
而吾人所傳揚者、乃一被釘於十字架之基督耳。此於猶太人為躓石、於異邦人為愚妄;
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帖撒羅尼迦前書 2:5-6
吾儕未嘗用阿諛之詞、是爾等所知也。亦未嘗圖私利、是天主所知也。我輩身充基督宗徒、不為不貴、然亦未嘗儼然自尊、求榮於爾、或求榮於人、
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提多書 1:11
此輩貪圖不義之財、教人以不經之事、流毒所及、覆人家室;當有以緘其長舌、莫令謬種流傳。
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使徒行傳 10:25-26
伯鐸祿甫入、高乃流迓之、俯伏足前而頂禮焉。伯鐸祿挽之曰;『請起、予亦人耳。』
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羅馬書 14:8-9
蓋吾人之生也、為主而生;死也、為主而死;生為主之徒、死為主之屬、如是而已矣。且夫基督之所以死而復活者、正欲作生者死者之主宰、而黜陟幽明。
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加拉太書 5:13
今兄弟等已蒙召而獲自由矣惟勿以自由為名、而行其放縱恣肆之實;務望以仁愛之精神、而彼此互相服務也。
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使徒行傳 3:12-13
伯鐸祿見而謂之曰:『義塞人乎!事不足異何注視為?抑以吾恃己之德能、而使之行乎?亞伯漢意灑格雅各伯之天主、吾列祖之天主、厥子耶穌、已蒙榮寵。此即爾曹曩日執交比辣多、比辣多意欲釋之、
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提摩太後書 2:10
予之忍受一切、實為選民之故、欲使其恃基督耶穌以邀天恩、而承無疆之休。
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馬太福音 23:8
爾曹勿稱「辣比、」蓋爾師唯一、爾曹皆屬兄弟。
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哥林多前書 3:5-6
夫亞波羅何人耶?葆樂何人耶?不過天主之僕、銜主之命、各盡其能、以使爾等信奉真道者耳。我種植之、亞波羅從而灌溉之;而使其發榮滋長者、則天主也。
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使徒行傳 2:36
義塞全族、當知爾所釘於十字架上之耶穌、即天主所立為主、為基督者也。』
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腓立比書 2:11
眾口同聲、咸稱耶穌基督為主、而歸榮於天主聖父焉。
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使徒行傳 5:31
且以右手舉之、使為君王、使為救主、俾以悔悟之心、救拔之恩、賜於義塞之人、並以聖神錫諸信者、
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腓立比書 1:15
雖間亦有以嫉妒好勝為心、而宣傳基督者;然出於誠意者、亦不在少。
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哥林多前書 9:19-23
夫吾乃自由之人、眾人不得而奴焉;顧甘自為眾人之奴者何也、亦欲感化眾人、使最大多數棄邪歸正而已矣。故於猶太人、吾亦儼然以猶太人自居、所以感化猶太人也。於法內之人、吾亦儼然以法內之人自居、所以感化法內之人也;實則其法無與於我耳。於法外之人、吾亦儼然以法外之人自居、所以感化法外之人也;實則就天主及基督之妙法言之、吾亦法內之人耳。於弱者、吾亦欣然以弱者自居、所以感化弱者也。蓋我甘為一切人之一切所以拯救一切人也。吾之所為、莫非為福音之故;惟如此、始克共承福音所許之惠耳。
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路加福音 22:25-26
耶穌諭之曰:『外邦之君、壓制其民;秉權者稱為恩主。汝曹勿爾!最大者當如最幼、領導者當為僕役。
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哥林多前書 2:2
予在爾中、惟欲直陳基督、即被釘於十字架上之基督而已、餘則非予之所敢知也。
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哥林多後書 5:14-15
蓋基督之仁愛、有使吾人欲罷不能者焉。竊思一人既代眾死、則眾人實已與之偕死。今基督之死、為眾人也;則眾人之生、亦宜不復為己、而為替其受死而復活之主矣。
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哥林多後書 1:19
蓋吾與西拉蒂茂德所傳於爾等之天主聖子、耶穌基督、固非『亦是亦非』者、乃惟一是而已矣。
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約翰福音 13:14-15
然予以師以主之身、猶且濯爾之足、則爾等亦宜互為濯足矣。予以身作則、望爾效之。
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羅馬書 15:17-18
如此、則我本人亦得托耶穌基督之庇、而建功於天主之前矣。然吾亦何敢自誇;吾之所以能使異邦人歸化者、實由基督躬自成之、
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彼得後書 2:3
斯輩貪污成性、巧言如簧、以爾等為營利之具。若而人者、罪案夙定。天網恢恢、固無所逃於天地間也。
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羅馬書 15:1-2
是故吾人之強於信德者、當為弱者包荒、勿以悅己為事。人人應俯就其鄰友、扶掖其後進、以成其善。
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哥林多前書 1:13-15
夫基督安可分裂乎?為爾等殉身十字架上者、豈葆樂乎?抑爾等係奉葆樂之名而受洗乎?予私心謝主、自吉士布及迦猶而外、未曾為爾中之任何人付洗;庶可杜絕以我之名受洗之謬說。
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約翰福音 1:21-23
曰:『然則爾為伊理藹乎?』曰:『非也。』曰:『子殆先知乎?』曰:『否。』曰:『爾究為誰、請明以見告、俾吾儕有以復命。』如望對曰:『予即先知意灑雅所言:「野中呼者之聲、告眾修直主道」者是。』
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彼得前書 5:2-5
望爾等勉為天主羊群之良牧、勿用霸道、當用王道。毋惟利是圖、當以善為樂。勿用高壓手段、凌逼所管教友、當愛之勞之、以身作則、循循善誘、則於元牧顯現之日、爾等必獲永久不敝之榮冕矣。幼輩亦當順服長老。彼此之間、皆當以謙德自束。應知天主損傲益謙;
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約翰福音 3:27-31
如望應曰:『苟非自天授之、人亦何所受乎?予非基督、乃奉使為其前驅者耳。此乃予所夙言、爾曹當可為予作證。夫人娶婦而為新壻、新壻之友立而待之、聞其音則洋洋而喜。今者吾樂之沛然充溢、亦復如是。彼當日益、我宜日損。蓋臨自上者、居萬眾之上;本乎地者、不超乎地、而所言亦不出地上之事。惟降自天者、則超軼乎萬有之上。
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使徒行傳 10:36
天主以其道託付義塞子孫、藉耶穌基督宣揚和平福音。耶穌基督者、萬有之主也。
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約翰福音 7:18
凡憑己而言者、乃求己之榮;惟求授命者之榮而言、故其人乃為誠實無妄也。
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哥林多前書 15:47
先者本乎地而屬地、後者本乎天而歸天;
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使徒行傳 8:9-10
有巫名西門者、行邪道於城中。誇妄自尊、邑民皆為其熒惑、無長無幼、莫不尊之、曰:『斯人即所謂天主之大能者歟!』
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使徒行傳 14:11-15
眾睹葆樂所為、以呂高尼語高呼曰:『神托人形、降臨吾儕矣。』遂稱巴拿巴為丟斯;稱葆樂則為希耳米、以其為發言之主故耳。邑郊丟斯廟司祭、且牽公牛攜花圈至門前、將率眾而獻祭焉。巴拿巴、葆樂聞之、撕衣躍入人叢、呼曰:『諸君、胡為出此、吾亦猶人、稟性與爾無異;傳爾福音、正欲使爾棄絕此等荒謬之事、而歸心於手創天地瀛海萬有之天主。
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哥林多前書 12:3
茲吾欲爾澈悟者、凡感於天主之神、而謂耶穌可詛者、未之有也;未感聖神、而稱耶穌為主者、亦未之有也。
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馬太福音 20:25-27
耶穌召而諭之曰:『爾知外邦之君、奴視其民;其大臣擅作威福。爾等切莫如是、爾中孰願為尊、當為爾役;孰願為首、當為爾僕。
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哥林多前書 8:6
而在吾人、則惟有一『神、』即萬物所自、吾人所歸之聖父是已;惟有一主、即萬物所藉以生、吾人所藉以歸之耶穌基督是已。
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馬太福音 3:11
吾惟以水洗爾、用啟悔悟;然有後我者、威力遠超我上、吾雖為之執履、亦非所宜稱;彼將洗爾於聖神與靈火之中。
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哥林多前書 10:33