我所宣者非己、乃主基督耶穌也、我因耶穌為爾僕、

我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。

我们不是传自己，而是传耶稣基督为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。

我们不是传自己，而是传耶稣基督为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。

我们并非传扬自己，而是传扬耶稣基督是主，并且为耶稣的缘故而做你们的奴仆。

我们并不是传扬自己，而是传扬耶稣基督是主，并且为了耶稣的缘故成了你们的仆人。

实际上，我们不是传扬自己，而是传扬主耶稣基督，并且为了耶稣的缘故，我们自己做了你们的奴仆；

我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。

我們不是傳自己，而是傳耶穌基督為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。

我們不是傳自己，而是傳耶穌基督為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。

我們並非傳揚自己，而是傳揚耶穌基督是主，並且為耶穌的緣故而作你們的奴僕。

我們並不是傳揚自己，而是傳揚耶穌基督是主，並且為了耶穌的緣故成了你們的僕人。

我們並不是宣傳自己，乃是宣傳基督耶穌為主，自己又為了耶穌的緣故做你們的僕人。

實際上，我們不是傳揚自己，而是傳揚主耶穌基督，並且為了耶穌的緣故，我們自己做了你們的奴僕；

我儕所宣非己、乃基督耶穌為主、己則緣耶穌為爾僕耳、

我傳道不言己、乃言耶穌基督為主、緣耶穌為爾僕、

蓋吾人決不作自我宣傳、惟知宣揚吾主耶穌基督；而吾人則因耶穌之故、而充爾等之僕人者耳。

For what we preach is not ourselves, but Jesus Christ as Lord, and ourselves as your servants for Jesus’ sake.

The message we preach is not about ourselves. Our message is about Jesus Christ. We say that he is Lord. And we say that we serve you because of Jesus.

For what we proclaim is not ourselves, but Jesus Christ as Lord, with ourselves as your servants for Jesus’ sake.

You see, we don’t go around preaching about ourselves. We preach that Jesus Christ is Lord, and we ourselves are your servants for Jesus’ sake.

For we are not proclaiming ourselves but Jesus Christ as Lord, and ourselves as your servants for Jesus’s sake.

For we do not preach ourselves, but Christ Jesus as Lord, and ourselves as your bond servants on account of Jesus.

For we do not preach ourselves, but Christ Jesus the Lord, and ourselves your bondservants for Jesus’ sake.

For we preach not ourselves, but Christ Jesus as Lord, and ourselves as your servants for Jesus’ sake.

For we preach not ourselves, but Christ Jesus the Lord; and ourselves your servants for Jesus’ sake.

For we do not proclaim ourselves, but Jesus Christ as Lord, and ourselves as your slaves for Jesus’ sake.

For we don’t preach ourselves, but Christ Jesus as Lord, and ourselves as your servants for Jesus’ sake,

我言此、非欲轄爾之信、乃助爾之樂、蓋爾以信而立焉、

惟我儕宣釘十字架之基督、猶太人視為礙、礙或作可厭希拉人視為愚、

我儕從未用諂諛之言、為爾所知、亦不貪婪藉故以求利、有天主為證、我儕為基督之使徒、雖可使人尊重、然未求榮於爾曹、或於他人、

其口當塞、彼為卑污之利、教所不當教、而傾覆人之全家、

彼得至、哥尼流迎之、伏其足前拜焉、彼得扶之起、曰、起、我亦人也、

蓋我生為主而生、我死為主而死、故或生或死、皆屬主、基督死而復生、為欲使其為生者死者之主、

兄弟乎、爾曹蒙召以得自由、然勿以爾之自由、為縱欲之機、惟以愛互相服事、

彼得見眾、語之曰、以色列人乎、何以此為奇、何注視我耶、我儕豈以已能及虔敬、使此人行乎、亞伯拉罕以撒雅各之天主、我列祖之天主、榮其子耶穌、爾曹曾解之、彼拉多擬釋之、爾曹於其前棄之、

故我為蒙選者忍受諸難、使彼亦因基督耶穌得救、並得永存之榮、

但爾則勿受拉比之稱、爾師惟一、即基督、爾曹則皆為兄弟、

保羅為誰、亞波羅為誰、豈非執事、執事原文作第雅歌努見羅瑪十六章一節小註導爾信主隨主所賜各人之恩乎、我種之、亞波羅灌之、惟天主長之、

是以舉以色列家當確知之、此耶穌、爾所釘於十字架者、天主已立之為主、為基督、○

無口不稱耶穌基督為主、歸榮於父天主、○

天主又升之於己右、為君、為救主、以賜以色列民悔改而罪得赦、

人傳基督、為嫉妒分爭者有之、為善意者亦有之、

我原自由、不為人轄、而甘為眾役、為欲得眾、於猶太人我如猶太人、以得猶太人、於律法下者我如律法下、以得律法下者、於無律法者我如無律法、以得無律法者、實我在天主前非無律法、乃在基督之律法下、於荏弱者我如荏弱、以得荏弱者、我於眾人如眾人、為欲以多方拯救數人、我為福音行此、欲與人共得福音之益、○

耶穌謂之曰、異邦人有君主之、其中秉權者、稱為恩主、惟爾曹不可如此、爾曹中為大者當如少、為首者當如役、

蓋我定意、於爾中他無所知、惟知耶穌基督、並其釘十字架、

基督之愛勉勵我、因我思一人既代眾死、則眾皆死、彼代眾死、則生者勿為己而生、必為代其死而復生者生也、

我與西拉瓦努西拉瓦努即西拉及提摩太、在爾中所傳天主之子耶穌基督、無有今是後非、在彼惟有是而已、

我為主為師、猶濯爾足、爾曹亦當互相濯足、我今示爾模範、使爾效我所行於爾者而行之、

論天主之事、我賴基督耶穌、有所可誇、非基督藉我所成之事不敢言、惟敢言基督藉我以言以行、以異跡奇事之能、及天主之神之大力、使異邦人順從、如是、我自耶路撒冷及其四周、至於以利利公、遍傳基督福音、

彼由貪婪、以飾言惑爾、視如貿易得利、彼受鞫見罰、自古擬定、速至不遲、彼之淪亡即臨、即臨原文作不寢

我儕堅者、當容不堅者之弱、毋求悅己、各當悅鄰、以建其德、以致其益、

基督豈分乎、豈保羅為爾釘十字架乎、抑爾藉保羅名受洗禮乎、我謝天主、基司部迦猶外、我未嘗施洗禮於爾曹中一人、免人言我藉己名施洗禮、

又問曰、爾為誰、以利亞乎、曰、否、曰、抑為彼先知乎、曰、否、曰、然則爾果為誰、使我儕得復遣我者、爾自言為何人、答曰、我即聲呼於野云直主道者、如先知以賽亞所言、

牧天主之群羊在爾處者而監督之、非由勉強、乃由樂意、非為獲不義之利、乃由甘心、毋自以為主、轄制天主之民、民原文作業惟當作群羊之模範、則牧長顯現之時、爾可得不壞之榮冕、爾為少者、當服老者、老者或作長老皆以謙卑為衣衣之、互相順服、經云、驕傲者、天主拒之、謙卑者、天主賜之以恩、

約翰曰、非由天授、則人無所受、爾曹可為我作證、我曾言我非基督、乃奉遣為其前驅、娶新婦者即新郎、新郎之友、立而聽之、因聞新郎之聲、則喜、今我之喜滿矣、彼必興、我必衰、自上臨者、在萬有之上、由地者屬地、其言亦屬地、由天臨者、在萬有之上、

天主託耶穌基督、即萬有之主、傳和平福音、授道於以色列民、

由己而言者、乃求己之榮、惟求遣之者之榮、斯人為真、在其內無不義、

首一人由地而出、乃屬地、後一人由天而出、即主也、

有人名西門、素於邑內行巫術、迷惑撒瑪利亞民、自矜為大、老少無不聽信之、曰、此人乃天主之大能也、

眾見保羅所為、以呂高尼方言揚聲曰、神明藉人形臨我矣、乃稱巴拿巴為丟司、以保羅善說辭、稱為希珥米、邑外丟司廟祭司牽牛、持花圈、偕眾欲祭二人、使徒保羅巴拿巴聞之、裂衣、趨入眾中、呼曰、爾曹何為行此、我儕亦人、與爾同情、特傳福音於爾、使爾棄此虛妄、而歸造天地海及其中萬物之永生天主、

故我告爾、未有人感於天主之神、而言耶穌可詛、亦未有人不感於聖神、能稱耶穌為主、○

耶穌召之來、謂之曰、異邦人有君主之、有大臣秉權轄之、爾所知也、惟爾曹則不可如此、爾中欲為大者、當為爾役、欲為首者、當為爾僕、

惟我儕獨有一天主、即父也、萬物本之、我眾歸之、又有一主、即耶穌基督、萬物賴之、我儕亦賴之、

夫我以水施洗於爾、使爾悔改、但後我來者更勝於我、即提其履、我亦不堪、彼將以聖神及火、施洗於爾、

似我凡事使眾喜悅、不求己益、乃求眾人之益、使其得救、