引致定罪的職事尚且有榮光，引致稱義的職事就越滿溢着榮光了。

若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。

若是那使人定罪的事奉有荣光，那使人称义的事奉的荣光就越发大了。

若是那使人定罪的事奉有荣光，那使人称义的事奉的荣光就越发大了。

那定人罪的事工尚且有荣耀，这使人被称为义人的事工岂不更有荣耀吗？

如果那定人有罪的工作尚且有荣光，那使人称义的工作就更有荣光了！

因为那带来定罪的服事工作尚且有荣光，何况那带来称义的服事工作，难道不更充满了荣光吗？

若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。

若是那使人定罪的事奉有榮光，那使人稱義的事奉的榮光就越發大了。

若是那使人定罪的事奉有榮光，那使人稱義的事奉的榮光就越發大了。

那定人罪的事工尚且有榮耀，這使人被稱為義人的事工豈不更有榮耀嗎？

如果那定人有罪的工作尚且有榮光，那使人稱義的工作就更有榮光了！

因為那帶來定罪的服事工作尚且有榮光，何況那帶來稱義的服事工作，難道不更充滿了榮光嗎？

若致罪之役既榮、則致義之役益榮矣、

若定罪之法榮、則稱義之法益榮、

若定罪之役有榮、則稱義之役更榮、

彼掌定罪之職者、尚且有榮、則參贊成道之事者、其榮將有不可思議者矣！

If the ministry that brought condemnation was glorious, how much more glorious is the ministry that brings righteousness!

The law that condemns people to death had glory. How much more glory does the work of the Spirit have! His work makes people right with God.

For if there was glory in the ministry of condemnation, the ministry of righteousness must far exceed it in glory.

If the old way, which brings condemnation, was glorious, how much more glorious is the new way, which makes us right with God!

For if the ministry that brought condemnation had glory, the ministry that brings righteousness overflows with even more glory.

For if the ministry of condemnation has glory, much more does the ministry of righteousness excel in glory.

For if the ministry of condemnation had glory, the ministry of righteousness exceeds much more in glory.

For if the ministration of condemnation hath glory, much rather doth the ministration of righteousness exceed in glory.

For if the ministry of condemnation had glory, the ministry of righteousness overflows with even more glory.

For if the ministration of condemnation[ be] glory, much more doth the ministration of righteousness exceed in glory.

For if there was glory in the ministry that produced condemnation, how much more does the ministry that produces righteousness excel in glory!

For if the service of condemnation has glory, the service of righteousness exceeds much more in glory.

因為你們上了的並不是一個可摸觸的山：那裏有燒𤏲的火、與昏黑幽冥和旋風、號筒的響聲、和說話之聲音的；當時聽見的都請求不要把話語加傳給他們；因為他們當不起所訓諭的話說：『就使走獸觸着了這山，也必被扔石頭打死的』。並且所顯現的是這麼可怕，以致摩西說：我非常畏懼而戰兢』。

但如今呢、上帝救人的義已在律法以外顯明出來了，是律法和神言人們所見證的；然而上帝救人的義、卻是憑着那信耶穌基督的心、加給一切信的人的；並沒有區別：

他叫那不認識罪的替我們成了罪，好叫我們在他裏面成為上帝之義。

那從前得榮光的、因這超越的榮光、在這一端上就算不得有榮光了。那漸漸消逝的制度若是通過榮光而立，這長存的就越發帶着榮光了。

日的光輝一個樣子，月的光輝又一個樣子，星的光輝又一個樣子：這星和那星在光輝上也有差別。

他領受了割禮為象徵，做沒受割禮時因信而稱的義的印記，好使他做一切沒受割禮而信的人的父，（叫義可以算為他們的），

凡以行律法為本的都在被咒詛之下；因為經上記着說：『凡不持守律法書上所記的一切去行的人都被咒詛。』

你們在基督耶穌裏是出於上帝的：使基督耶穌成了我們從上帝得的智慧、成了我們的義、跟我們的聖化及得贖放；

而常在他裏面；不是有我自己的義、那以律法為本的義，乃是有那憑着信基督的義、那由上帝而來、以信為條件的義；

你要在四圍給人民定界線，說：「你們要小心、不可上山來，也不可觸着山的邊界；凡觸着山的一定會被處死。不可用手觸着他，必須拿石頭打死，或是用箭射透：無論是牲口、是人，都不得以活的。」當號角聲拉長的時候，他們才可以上山根來。』摩西從山上來、到人民那裏，叫人民要潔淨為聖，他們就把自己的衣裳洗淨。他對人民說：『要豫備好了、來赴第三天；不可接觸女人。』到了第三天、早晨的時候，在山上有雷轟、閃電和濃雲；號角聲強大的很，營裏人民盡都顫抖。摩西率領人民出營去迎接上帝；他們都在山下站着。西奈山全都冒煙，因為永恆主在火中降臨山上；山的煙往上冒，就像燒窰的煙一般：整個的山震顫得極厲害。號角聲越來越強、強到極點，摩西就說話，上帝在雷轟中回答他。

摩西在上帝全家忠信，他不過是做侍役，做以後要被宣講的事之表證而已。但基督治理上帝的家呢、乃是做兒子。我們呢、就是上帝的家，如果我們持守這因盼望而有的大膽與誇勝——的話。

眾民見了雷轟、閃電、角聲和山上冒着煙；就懼怕，直發顫，遠遠地站着。對摩西說：『你對我們說話吧，我們就要聽；可別讓上帝和我們說話呀，恐怕我們死亡。』

因為上帝救人的義正在這上頭顯示出來，是始於信而終於信的；正如經上所記：『因信而成為義的人必得活着。』原來上帝的義怒正從天上顯示出來，要懲罰一切不虔不義、以不義抑制真理的人。

但上帝的恩賜是遠超乎人之過犯的；萬眾既因那一人的過犯而死，那麼上帝之恩典、以及在耶穌基督一人恩典中白白之恩、豈不越發加給萬眾麼？上帝的恩賞又是遠超乎一人犯罪之結果的：因為罪案是起於一次的過犯、而有定罪之事；但恩賜呢、雖起於許多次過犯，卻仍有斷為無罪之舉。死既因那一人的過犯、藉那一人而掌王權，那麼那些領受滿溢之恩典和稱義白白之恩的人、豈不更要藉着耶穌基督一人而在生命中掌王權麼？這麼說來，因一人的過犯、萬人怎樣都受定罪；照樣，因一人所行的義、萬人也怎樣都被斷為無罪而得生命。因那一人之不聽從、萬眾也怎樣被認為罪人；照樣，因這一人之聽從、萬眾也怎樣都被認為義人。律法溜了進來，使過犯增多；但罪在哪裏增多，恩典也就在哪裏格外地滿溢；以致罪在死中怎樣掌了王權，恩典也可以藉着救人之義怎樣掌王權，使人藉着我們的主耶穌基督得永生。

我使我的義氣臨近，並不遠離；我的拯救必不遲延；我必將拯救施於錫安，將我的榮美賜給以色列。』

因為他們不明白上帝救人之義，只求立自己的義，就不順服於上帝救人之義了。其實基督乃是律法的終極，叫一切信的人都歸於義的。摩西寫着說：『人若行那本着律法的義，就必因着這個而活。』但那本着信的義卻是這樣說的：『你不要心裏說：「誰要升上天去，（這就是說，誰要把基督領下來）呢？」或是說：「誰要下無底坑去。（這就是說，誰要把基督從死人中領上來）呢？」』不，它所寫的乃是：『話語是和你相近，就在你口中，就在你心中』：（這就是說，我們所宣傳這本着信的話語）。你若口裏承認耶穌為主，心裏相信上帝曾叫他從死人中活了起來，就必得救：心裏信就得以稱義，口裏承認就可以得救。

你們這些要靠着律法得稱義的人，你們是跟基督斷絕、從恩典中墮落了。我們是靠着靈、本着信、切候着所盼望之稱義的。

耶穌基督的僕人和使徒、西門彼得、寫信給那因我們的上帝和救主、耶穌基督、的義、與我們分得同樣寶貴信仰的人。

他使我們能夠做新的約之僕役：不是文字上的約，乃是靈的約；因為文字能害死人，靈卻能使人活。那屬致死職事的制度、用文字刻在石頭上的、尚且帶着榮光而立，甚至以色列人、因摩西臉上的榮光（雖那榮光漸漸消逝）、人也不能定睛看他的臉，

律法因肉體而軟弱、所不能成的、上帝倒成了：他差了他自己的兒子，用有罪的肉體之樣式、為除罪的緣故、在肉體中定了罪的罪案，使律法上所要求的義行、在我們這不順着肉體、而順着靈行的人身上得到完成。

當他執政的日子猶大必得救，以色列必安然居住；那時他必稱為「永恆主使我們得勝的義氣」：這就是他的名字。