如果那定人有罪的工作尚且有榮光，那使人稱義的工作就更有榮光了！

若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。

若是那使人定罪的事奉有荣光，那使人称义的事奉的荣光就越发大了。

若是那使人定罪的事奉有荣光，那使人称义的事奉的荣光就越发大了。

那定人罪的事工尚且有荣耀，这使人被称为义人的事工岂不更有荣耀吗？

如果那定人有罪的工作尚且有荣光，那使人称义的工作就更有荣光了！

因为那带来定罪的服事工作尚且有荣光，何况那带来称义的服事工作，难道不更充满了荣光吗？

若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。

若是那使人定罪的事奉有榮光，那使人稱義的事奉的榮光就越發大了。

若是那使人定罪的事奉有榮光，那使人稱義的事奉的榮光就越發大了。

那定人罪的事工尚且有榮耀，這使人被稱為義人的事工豈不更有榮耀嗎？

引致定罪的職事尚且有榮光，引致稱義的職事就越滿溢着榮光了。

因為那帶來定罪的服事工作尚且有榮光，何況那帶來稱義的服事工作，難道不更充滿了榮光嗎？

若致罪之役既榮、則致義之役益榮矣、

若定罪之法榮、則稱義之法益榮、

若定罪之役有榮、則稱義之役更榮、

彼掌定罪之職者、尚且有榮、則參贊成道之事者、其榮將有不可思議者矣！

If the ministry that brought condemnation was glorious, how much more glorious is the ministry that brings righteousness!

The law that condemns people to death had glory. How much more glory does the work of the Spirit have! His work makes people right with God.

For if there was glory in the ministry of condemnation, the ministry of righteousness must far exceed it in glory.

If the old way, which brings condemnation, was glorious, how much more glorious is the new way, which makes us right with God!

For if the ministry that brought condemnation had glory, the ministry that brings righteousness overflows with even more glory.

For if the ministry of condemnation has glory, much more does the ministry of righteousness excel in glory.

For if the ministry of condemnation had glory, the ministry of righteousness exceeds much more in glory.

For if the ministration of condemnation hath glory, much rather doth the ministration of righteousness exceed in glory.

For if the ministry of condemnation had glory, the ministry of righteousness overflows with even more glory.

For if the ministration of condemnation[ be] glory, much more doth the ministration of righteousness exceed in glory.

For if there was glory in the ministry that produced condemnation, how much more does the ministry that produces righteousness excel in glory!

For if the service of condemnation has glory, the service of righteousness exceeds much more in glory.

你們不是來到那座摸得著的山。那裡有烈火、密雲、幽暗、暴風、號筒的響聲和說話的聲音；那些聽見這聲音的人，都請求神不要再向他們多說話；因為他們擔當不起那命令：“就是走獸挨近這山，也要用石頭把牠打死。”當時，顯出的景象是那麼可怕，連摩西也說：“我非常恐懼戰兢。”

現在，有律法和先知的話可以證明：神的義在律法之外已經顯明出來，就是神的義，因著信耶穌基督，毫無區別地臨到所有信的人。

神使那無罪的替我們成為有罪的，使我們在他裡面成為神的義。

那從前有榮光的，現在因那超越的榮光，就算不得有榮光；如果那短暫的有榮光，那長存的就更有榮光了。

太陽有太陽的榮光，月亮有月亮的榮光，星星有星星的榮光，而且每一顆星的榮光也都不同。

他領受了割禮為記號，作他受割禮之前因信稱義的印證，使他作所有沒有受割禮而信之人的父，使他們也被算為義；

凡是靠行律法稱義的，都在咒詛之下，因為經上記著：“凡不常常照著律法書上所寫的一切去行的，都被咒詛。”

你們因著神得以在基督耶穌裡，他使基督成了我們的智慧；就是公義、聖潔和救贖，

並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，而是有因信基督而得的義，就是基於信心，從神而來的義，

你要在山的周圍給人民定界限，說：‘你們要謹慎，不可上山來，也不可觸摸山腳；凡是觸摸著那山的，必要把他處死。不可用手觸摸他，必須用石頭把他打死，或用箭射透；無論是牲畜，是人，都不得生存。’當號角聲拖長的時候，你們才可以上到山上來。”摩西從山上下來到人民那裡去，使人民分別為聖，他們就把自己的衣服洗淨了。他對人民說：“第三天，你們要預備好了；不可親近女人。”到了第三天早晨的時候，山上有雷聲、閃電和密雲，並且角聲非常強大，以致所有在營中的人民都顫抖。摩西率領人民出營去迎接神，他們都站在山下。西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降臨到山上；山的煙向上升，好像火窯的煙一樣。全山猛烈震動。角聲越來越大，大到極點的時候，摩西就說話，神用雷聲回答摩西。

摩西不過是個僕人，在神的全家盡忠，為以後要傳講的事作證；但是基督卻是兒子，管理自己的家。如果我們把坦然無懼的心和可誇的盼望持守到底，我們就是他的家了。

全體人民都看見打雷、閃電、角聲和冒著煙的山；人民看見了，就顫抖，遠遠地站著。他們對摩西說：“求你和我們說話吧，我們必定聽你的話，不可讓神和我們說話，恐怕我們死亡。”

神的義就是藉著這福音顯明出來，本於信而歸於信，正如經上所記：“義人必因信得生。”神的震怒，從天上向所有不虔不義的人顯露出來，就是向那些以不義壓制真理的人顯露出來。

但恩賞和過犯是截然不同的；如果因著那一人的過犯，眾人都死了，神的恩典和這一人耶穌基督在恩典裡的賞賜，對眾人就更加豐盛了。這賞賜和那一人犯罪的後果也是不同的；因為審判是由一人而來，以致定罪，恩賞卻由許多過犯而來，以致稱義。如果因著那一人的過犯，死就因那一人而掌權，那些蒙豐富的恩典並且得公義為賞賜的，就更要因這一位耶穌基督在生命中掌權了。這樣看來，因一次的過犯，所有人都被定罪；照樣，因一次的義行，所有人都被稱義得生命了。因著那一人的悖逆，眾人就被列為罪人；照樣，因著這一人的順服，眾人也被列為義人了。律法的出現，是要叫過犯增多；然而罪在哪裡增多，恩典就更加增多了。罪藉著死掌權；照樣，恩典也藉著義掌權，使人藉著我們的主耶穌基督進入永生。

我使我的公義臨近了，必不遠離；我的救恩必不遲延。我要為以色列，我的榮耀，在錫安施行拯救。”

他們既然不明白神的義，而又企圖建立自己的義，就不服神的義了。因為律法的終極就是基督，使所有信的人都得著義。論到出於律法的義，摩西寫著說：“遵行這些事的人就必因這些事而活。”但那出於信心的義卻這樣說：“你心裡不要說：‘誰要升到天上去呢？’（就是要把基督領下來，）或是說：‘誰要下到深淵去呢？’（就是要把基督從死人中領上來。）”然而那出於信心的義還說甚麼呢？“這話與你相近，在你口裡，也在你心裡。”這話就是我們所傳信心的信息。你若口裡認耶穌為主，心裡信神使他從死人中復活，就必得救；因為心裡相信就必稱義，用口承認就必得救。

你們這些靠律法稱義的人，是和基督隔絕，從恩典中墜落了。我們靠著聖靈，憑著信，熱切等候所盼望的義。

耶穌基督的僕人和使徒西門．彼得，寫信給那靠著我們的神和救主耶穌基督的義，得著和我們同樣寶貴信心的人。

他使我們有資格作新約的僕役，這新約不是從儀文來的，而是從聖靈來的；因為儀文會使人死，而聖靈卻使人活。如果那以文字刻在石上使人死的律法的工作，尚且帶有榮光，以致以色列人因著摩西臉上短暫的榮光，不能注視他的臉，

律法是因肉體而軟弱無力，所作不到的，神作到了：他差遣自己的兒子成為罪身的樣式，為了除掉罪，就在肉體中把罪判決了，使律法所要求的義，可以在我們這些不隨從肉體而隨從聖靈去行的人身上實現出來。

在他執政的日子，猶大必得救，以色列也必安然居住。人要稱他的名字為‘耶和華我們的義’。”