不寧惟是、使吾儕足以任新約之役者、亦惟天主而已。此約也、非本乎文字、乃本乎聖神。蓋文字乃肅殺之具、而聖神則生命之源也。

他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活。

他使我们能配作新约的执事，不是文字上的约，而是圣灵的约；因为文字使人死，圣灵能使人活。

他使我们能配作新约的执事，不是文字上的约，而是圣灵的约；因为文字使人死，圣灵能使人活。

祂使我们能够担任新约的执事。这新约不是用律法条文立的，而是圣灵的工作，因为律法条文带给人死亡，但圣灵赐给人生命。

他使我们有资格作新约的仆役，这新约不是从仪文来的，而是从圣灵来的；因为仪文会使人死，而圣灵却使人活。

他也使我们能够做新约的仆人——不属于律法条文，而属于圣灵；因为律法条文带来死亡，而圣灵却赐予生命。

他叫我們能承當這新約的執事，不是憑着字句，乃是憑着精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。

他使我們能配作新約的執事，不是文字上的約，而是聖靈的約；因為文字使人死，聖靈能使人活。

他使我們能配作新約的執事，不是文字上的約，而是聖靈的約；因為文字使人死，聖靈能使人活。

祂使我們能夠擔任新約的執事。這新約不是用律法條文立的，而是聖靈的工作，因為律法條文帶給人死亡，但聖靈賜給人生命。

他使我們有資格作新約的僕役，這新約不是從儀文來的，而是從聖靈來的；因為儀文會使人死，而聖靈卻使人活。

他使我們能夠做新的約之僕役：不是文字上的約，乃是靈的約；因為文字能害死人，靈卻能使人活。

他也使我們能夠做新約的僕人——不屬於律法條文，而屬於聖靈；因為律法條文帶來死亡，而聖靈卻賜予生命。

使我克供新約之役、非恃文、乃恃靈、蓋文致死、靈致生也、

賜我有能為新約之役、非循舊典、乃本於神、舊典致死、本神致生、

天主使我能為新約之役、非循儀文、乃循聖神、蓋儀文致死、聖神致生、

He has made us competent as ministers of a new covenant— not of the letter but of the Spirit; for the letter kills, but the Spirit gives life.

He has given us the power to serve under a new covenant. The covenant is not based on the written Law of Moses. It comes from the Holy Spirit. The written Law kills, but the Spirit gives life.

who has made us sufficient to be ministers of a new covenant, not of the letter but of the Spirit. For the letter kills, but the Spirit gives life.

He has enabled us to be ministers of his new covenant. This is a covenant not of written laws, but of the Spirit. The old written covenant ends in death; but under the new covenant, the Spirit gives life.

He has made us competent to be ministers of a new covenant, not of the letter, but of the Spirit. For the letter kills, but the Spirit gives life.

who also made us adequate as servants of a new covenant, not of the letter but of the Spirit; for the letter kills, but the Spirit gives life.

who also made us sufficient as ministers of the new covenant, not of the letter but of the Spirit; for the letter kills, but the Spirit gives life.

who also made us sufficient as ministers of a new covenant; not of the letter, but of the spirit: for the letter killeth, but the spirit giveth life.

He has made us competent to be ministers of a new covenant, not of the letter, but of the Spirit. For the letter kills, but the Spirit produces life.

Who also hath made us able ministers of the new testament; not of the letter, but of the spirit: for the letter killeth, but the spirit giveth life.

who made us adequate to be servants of a new covenant not based on the letter but on the Spirit, for the letter kills, but the Spirit gives life.

who also made us sufficient as servants of a new covenant, not of the letter, but of the Spirit. For the letter kills, but the Spirit gives life.

若見人子昇歸本宅、又將如何？

今則吾人既死於曩時所受之束縛乃得灑然脫於律法之權下；是宜以自由自在之精神、昭事天主、不當再拘泥於文字之陳跡矣。

今耶穌所掌大司祭之職、實非若輩所得同日而語；正如彼所為仲介之盟約、與夫斯約所根據之恩諾、悉非舊緒所得而比擬也。使舊約已屬完美無缺、應無另立新約之餘地；顧天主嘗責先人曰：『主曰：「時將至、爾其拭目視！吾與義塞及猶太、亟欲訂立新盟約。曩者吾攜厥祖出埃及、亦有所締結。若輩不守吾約遭擯棄、新約迥與舊約異！」主曰：「時既至、當與義塞約如次欲將吾誡命、置彼腔子裏；真諦與妙道、深深銘腑肺；我為彼主宰、彼為我子民

蓋聖神惟生之法、已因基督而脫吾人於罪與死之法矣。

然則耶穌所為仲介之新約、視舊約豈不更美乎。

然若輩已冥頑成心、而不可感化矣。即在今日、讀舊約時、此帕猶依然未揭；而不知舊約已因基督而廢棄矣。

有為新約仲介之耶穌焉、有耶穌所灑之寶血焉；此血也、其所發之言、非復亞伯之血所得同日而語矣。

按經所載、始祖亞當賦有血氣之生命；而後來之亞當、則為賦予生命之神靈也。

食後取爵亦然、曰：此爵乃吾血所立之新約、爾等每飲、當行此禮、以誌永懷。

願平安之天主、曩憑永約之血、使吾主耶穌基督自死者中復活、而為群羊之大牧者、

晚餐畢、復舉爵曰：『此爵乃吾新約之盟血、為爾傾流者也。

蓋徒恃遵行律法、無人能稱義於天主之前；惟因法而知罪耳。

蓋基督亦曾為眾人之罪而死矣。彼以義者之身、而為諸不義者舍命、欲引吾人歸順天主耳。然彼之肉身雖被處死、而其神靈則生、

耶穌曰：『是故士子而熟諳天國之理者、譬諸一家之主、庫中取物、新舊兼備。』

天主在教會內所建立者、一為宗徒、二為先知、三為教師、次則聖蹟、異能、醫道賑濟、管理、及各種方言；

凡此皆天主之所賜也。天主既藉基督賜吾人復得承歡、又賜吾儕參贊重歡之事。申言之天主實寓基督內、慨然賜世人與之言歸於好、而不復計其舊惡、更簡吾儕專司重歡之道；是則吾儕代表基督、而為天主之星使、不啻天主假吾儕之口而作勸勉焉。因此、吾儕代表基督、剴切求爾、速與天主重歡。

天主運用其大能、賜我恩寵、令我得供役於福音。

耶穌曰：『此即吾新約之盟血、為大眾而傾流者。

且彼未割而自然守法者、不將罪爾已割而犯成文之法乎？蓋外表之猶太人、非真猶太人；而形軀之割禮、非真割禮。惟內心為猶太人、真為猶太人；心靈之割禮、真為割禮。蓋割禮在精神、而不在形式、在取悅於天主、而不在苟合於人耳。

此予之血、為洗除眾人之罪而流者、亦即新約之盟血也。

以及其他違悖正道者而設也。正道者何、即全德天主光榮之福音是已；而予則受斯重寄焉。竊思基督耶穌以吾為忠實之徒、令供斯役、且予我以扶植、賜我以神力；此恩此德、昊天罔極。

天主賜我以聖寵、得充大匠、而奠其基；惟在基上建築其房屋者、固另有人在；但望其人善為建築而已、

夫以肅殺之文字、勒之於石、供其役者、且有盛極一時之殊榮、甚至摩西面上光采煥發、非義塞子孫所得而直視焉；

若夫徒恃律法者、則實處於咒咀之下。經不云乎：『凡不遵行律法之一切規定者、應服咒詛。』是則無人能因律法而成義、不亦彰彰明甚。蓋「義者惟恃信德而有生命、」而律法則無與於信德、但云：『順此者存』而已。

汝能以此種種、昭示兄弟、同時涵泳教義、深味聖訓、日漸月漬、毋忘向之所學、則可謂基督耶穌之忠僕矣。

夫亞波羅何人耶？葆樂何人耶？不過天主之僕、銜主之命、各盡其能、以使爾等信奉真道者耳。

是實天主所托於我、對爾等應盡之本分、亦所以發揚天主之道也。斯道無他、即天主自始所蘊藏之玄妙、至今始顯示於諸聖、命其弘宣於萬邦者也。斯玄妙乃無窮景福之寶庫、而光榮希望之靈淵；即寓爾心中之基督是也。吾人之所宣揚者、基督也；所以勸人教人、啟人智慧者、亦基督也。務使人人托基督而成完人、俾得獻之於天主之前、此吾所為不辭勞苦一恃天主施於我躬之神力、而奮鬥者也。

蓋正如父之起死活人、子亦從心所欲、而賦人以生命。

恩澤所被、或為宗徒。或為先知、或傳福音、或充監牧、師傅、異曲同工、皆為作育聖徒、供役教會、建成基督之體、

吾人賴以蒙恩、忝列宗徒、期使萬民歸順正道、依崇聖名；

我生之初尚無法、誡命一至、罪於是乎生、而我於是乎死矣。夫誡命所以躋我於生也、結果反以致我於死者、何也？蓋罪乘隙而入、利用誡命、以陷我於惑、而成我之戮。

夫法者、刑戮之器也；法之不存、何犯之有。

且其所以為新約之仲介者、亦欲以一己之死、贖人於舊約下所犯之眾罪、而令蒙召者得承受所許之永遠基業耳。新約乃最後之遺囑也、既云遺囑、則立遺囑者必有一死、死而後其遺囑始生效、未有其人尚存、而其遺囑已生效者。因此之故、即舊約之成立、亦未始無血。摩西既將律法之諸誡、當眾宣讀乃取水與牛犢山羊之血、束朱絨於蘆葦、以血與水灑於其書、及眾民之身、而告之曰：『此乃天主所命與爾眾結約之盟血也。』

蓋亞伯漢實為萬民之父。經曰：『吾使爾為萬邦之父』此之謂也。顧其所以能在天主之前為眾人之父者、亦曰篤信天主而已。蓋惟天主能予死者以生命、而出萬有於無有耳。

緣基督之偉功、拔吾人於罪中、起吾人於已死、俾吾人得與基督同享生命；

曩者爾等本已死於罪孽之中、

予之奉命而任傳道、而作宗徒、而充師導者、為此福音而已。

然則律法豈與恩諾相牴牾乎？無是理也。蓋所賜之律法、苟能予人以生命、則吾人所恃以成義者、誠在律法之中矣。

彼掌定罪之職者、尚且有榮、則參贊成道之事者、其榮將有不可思議者矣！