他使我们有资格作新约的仆役，这新约不是从仪文来的，而是从圣灵来的；因为仪文会使人死，而圣灵却使人活。

他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活。

他使我们能配作新约的执事，不是文字上的约，而是圣灵的约；因为文字使人死，圣灵能使人活。

他使我们能配作新约的执事，不是文字上的约，而是圣灵的约；因为文字使人死，圣灵能使人活。

祂使我们能够担任新约的执事。这新约不是用律法条文立的，而是圣灵的工作，因为律法条文带给人死亡，但圣灵赐给人生命。

他也使我们能够做新约的仆人——不属于律法条文，而属于圣灵；因为律法条文带来死亡，而圣灵却赐予生命。

他叫我們能承當這新約的執事，不是憑着字句，乃是憑着精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。

他使我們能配作新約的執事，不是文字上的約，而是聖靈的約；因為文字使人死，聖靈能使人活。

他使我們能配作新約的執事，不是文字上的約，而是聖靈的約；因為文字使人死，聖靈能使人活。

祂使我們能夠擔任新約的執事。這新約不是用律法條文立的，而是聖靈的工作，因為律法條文帶給人死亡，但聖靈賜給人生命。

他使我們有資格作新約的僕役，這新約不是從儀文來的，而是從聖靈來的；因為儀文會使人死，而聖靈卻使人活。

他使我們能夠做新的約之僕役：不是文字上的約，乃是靈的約；因為文字能害死人，靈卻能使人活。

他也使我們能夠做新約的僕人——不屬於律法條文，而屬於聖靈；因為律法條文帶來死亡，而聖靈卻賜予生命。

使我克供新約之役、非恃文、乃恃靈、蓋文致死、靈致生也、

賜我有能為新約之役、非循舊典、乃本於神、舊典致死、本神致生、

天主使我能為新約之役、非循儀文、乃循聖神、蓋儀文致死、聖神致生、

不寧惟是、使吾儕足以任新約之役者、亦惟天主而已。此約也、非本乎文字、乃本乎聖神。蓋文字乃肅殺之具、而聖神則生命之源也。

He has made us competent as ministers of a new covenant— not of the letter but of the Spirit; for the letter kills, but the Spirit gives life.

He has given us the power to serve under a new covenant. The covenant is not based on the written Law of Moses. It comes from the Holy Spirit. The written Law kills, but the Spirit gives life.

who has made us sufficient to be ministers of a new covenant, not of the letter but of the Spirit. For the letter kills, but the Spirit gives life.

He has enabled us to be ministers of his new covenant. This is a covenant not of written laws, but of the Spirit. The old written covenant ends in death; but under the new covenant, the Spirit gives life.

He has made us competent to be ministers of a new covenant, not of the letter, but of the Spirit. For the letter kills, but the Spirit gives life.

who also made us adequate as servants of a new covenant, not of the letter but of the Spirit; for the letter kills, but the Spirit gives life.

who also made us sufficient as ministers of the new covenant, not of the letter but of the Spirit; for the letter kills, but the Spirit gives life.

who also made us sufficient as ministers of a new covenant; not of the letter, but of the spirit: for the letter killeth, but the spirit giveth life.

He has made us competent to be ministers of a new covenant, not of the letter, but of the Spirit. For the letter kills, but the Spirit produces life.

Who also hath made us able ministers of the new testament; not of the letter, but of the spirit: for the letter killeth, but the spirit giveth life.

who made us adequate to be servants of a new covenant not based on the letter but on the Spirit, for the letter kills, but the Spirit gives life.

who also made us sufficient as servants of a new covenant, not of the letter, but of the Spirit. For the letter kills, but the Spirit gives life.

使人活的是灵，肉体是无济于事的。我对你们所说的话是灵、是生命。

“看哪！日子快到（这是耶和华的宣告），我要与以色列家和犹大家订立新的约。

但现在，我们既然向那捆绑我们的律法死了，就脱离了律法的约束，好让我们用心灵的新样子，而不用仪文的旧方式来服事主。

但是现在耶稣得了更尊贵的职分，正好像他是更美的约的中保，这约是凭着更美的应许立的。如果头一个约没有缺点，就没有寻求另一个约的必要了。可是神指责他们，说：“看哪，主说，日子要到了，我要与以色列家和犹大家订立新约。这新约不像从前我拉他们祖先的手，领他们出埃及的日子与他们所立的约。因为他们没有遵守我的约，我就不理会他们。这是主说的。主说：‘因为在那些日子以后，我要与以色列家所立的约是这样：我要把我的律法放在他们的心思里面，写在他们的心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。

因为生命之灵的律在基督耶稣里使我自由，脱离了罪和死的律。

耶稣既然是用誓言立的，就成了更美好的约的保证。

但是他们的心思迟钝，因为直到今日，他们诵读旧约的时候，这帕子仍然存在，没有揭开，唯有在基督里才能把这帕子废掉。

有新约的中保耶稣，还有他所洒的血。这血所传的信息比亚伯的血所传的更美。

经上也是这样记着说：“第一个人亚当成了有生命的活人，末后的亚当成了使人活的灵。”

饭后，照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，应当这样行，为的是记念我。”

愿赐平安的神，就是那凭着永约的血，把群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中领出来的那一位，

饭后，他照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，这血是为你们流的。

没有一个人可以靠行律法，在神面前得称为义，因为藉着律法，人对于罪才有充分的认识。

因为基督也曾一次为你们的罪死了，就是义的代替不义的，为要领你们到神面前。就肉体的方面说，他曾死去；就灵的方面说，他复活了；

耶稣说：“所以，每一个作天国门徒的经学家，就像家主从宝库中拿出新和旧的东西来。”

神在教会里所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行神迹的，再其次是有医病恩赐的，帮助人的，治理事的，说各种方言的。

这一切都是出于神，他藉着基督使我们与他自己和好，并且把这和好的职分赐给我们，就是神在基督里使世人与他自己和好，不再追究他们的过犯，并且把和好的道理托付了我们。因此，我们就是基督的使者，神藉着我们劝告世人。我们代替基督请求你们：跟神和好吧！

我作了福音的仆役，是照着神的恩赐（“恩赐”或译：“恩赏”）；这恩赐是按着他大能的作为赐给我的。

耶稣说：“这是我的血，是为立约的，为许多人流出来的。

那本来没有受割礼却遵守律法的人，就要审判你这有仪文和割礼而犯律法的人。因为表面上作犹太人的并不是犹太人，在肉身上表面的割礼也不是割礼。唯有在内心作犹太人的才是犹太人；割礼也是心里的，是靠着圣灵而不是靠着仪文。这样的人所受的称赞，不是从人来的，而是从神来的。

这是我的血，是为立约的，为许多人流出来，使罪得赦。

这是照着可称颂之神所交托我的荣耀福音说的。我感谢那赐我能力的、我们的主基督耶稣，因为他认为我有忠心，派我服事他。

我照着神赐给我的恩典，就像一个聪明的工程师，立好了根基，别人在上面建造。各人要注意怎样在上面建造，

如果那以文字刻在石上使人死的律法的工作，尚且带有荣光，以致以色列人因着摩西脸上短暂的荣光，不能注视他的脸，

凡是靠行律法称义的，都在咒诅之下，因为经上记着：“凡不常常照着律法书上所写的一切去行的，都被咒诅。”很明显，在神面前，没有一个人可以靠着律法称义，因为“义人必因信得生”（“义人必因信得生”或译：“因信称义的人，必定得生”）。律法本来不是出于信，而是说：“遵行这些事的人，就必因这些事而活。”

你若把这些事提醒弟兄们，就是基督耶稣的好仆役，常在信仰的话语上，和你所遵从美善的教训上得着培养。

亚波罗算什么？保罗算什么？我们不过是神的仆人，你们藉着我们信了主；按着主所赐给各人的，

我照着神为你们而赐给我的管家职分，作了教会的仆役，要把神的道，就是历世历代隐藏的奥秘，传得完备。现在这奥秘已经向他的众圣徒显明了。

父怎样叫死人复活，使他们得生命，子也照样随自己的意思使人得生命。

他所赐的，有作使徒的，有作先知的，有作传福音的，也有作牧养和教导的，为的是要装备圣徒，去承担圣工，建立基督的身体；

我们从他领受了恩典和使徒的职分，在万族中使人因他的名相信而顺服，

在没有律法的时候，我是活的；但诫命一来，罪就活了，我就死了。那本来使人活的诫命，反而使我死了；因为罪藉着诫命把握着机会来欺骗我，并且杀了我。

因为律法带来刑罚，没有律法，就没有违背律法的事。

“‘不坚守这律法的话去遵行的，必受咒诅。’众民都要说：‘阿们。’”

因此，他作了新约的中保，藉着他的死，使人在前约之下的过犯得到救赎，就叫那些蒙召的人，得着永远基业的应许。凡有遗嘱（“遗嘱”或译：“约”，与17节同），必须证实立遗嘱的人死了；因为人死了，遗嘱才能确立，立遗嘱的人还活着的时候，遗嘱决不生效。因此，前约并不是没有用血立的：当日摩西按照律法，向所有人民宣布了各样的诫命，就拿牛犊（好些抄本在此有“和山羊”）的血和水，用朱红色的羊毛与牛膝草，洒在律法书上和人民身上，说：“这就是神规定你们立约的血。”

如经上所记：“我已经立了你作万国的父。”他所信的，是叫死人得生命、使无变为有的神。

就在我们因过犯死了的时候，使我们与基督一同活过来，（你们得救是靠着恩典，）

你们因着自己的过犯和罪恶，原是死的。

为这福音，我被派作传道的、使徒和教师。

这样，律法和神的应许是对立的吗？绝对不是。如果所赐下的律法能使人得生命，义就真的是出于律法了。

如果那定人有罪的工作尚且有荣光，那使人称义的工作就更有荣光了！