則其僕之冒充正義之僕、不亦宜乎！惟若輩必依其所作之孽、而受報應也。

所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。

所以，他的差役若装作公义的差役也没有什么大不了。他们的结局必然跟他们的行为相符。

所以，他的差役若装作公义的差役也没有什么大不了。他们的结局必然跟他们的行为相符。

它的爪牙若冒充公义的仆人，又何足为奇呢？他们最终必得到应得的报应。

所以，撒但的仆役装成公义的仆役，也不必大惊小怪。他们的结局必按他们所作的而定。

所以，即使他的仆人把自己装做义的仆人，也不足为怪；他们的结局必然照着他们的行为。

所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局必然照着他們的行為。

所以，他的差役若裝作公義的差役也沒有甚麼大不了。他們的結局必然跟他們的行為相符。

所以，他的差役若裝作公義的差役也沒有甚麼大不了。他們的結局必然跟他們的行為相符。

牠的爪牙若冒充公義的僕人，又何足為奇呢？他們最終必得到應得的報應。

所以，撒但的僕役裝成公義的僕役，也不必大驚小怪。他們的結局必按他們所作的而定。

所以他的僕役若化裝為正義之僕役，也算不了大事啊！他們的結局總會跟他們的行為相等對的。

所以，即使他的僕人把自己裝做義的僕人，也不足為怪；他們的結局必然照著他們的行為。

其役貌為義役、非大事也、其報必依其所行、○

其役貌為義役、寧有甚奇、其報必依所行、

彼之役、貌為義之役、亦不甚奇、終必受報、依其所行之事、○

It is not surprising, then, if his servants also masquerade as servants of righteousness. Their end will be what their actions deserve.

So it doesn’t surprise us that Satan’s servants also pretend to be serving God. They will finally get exactly what they deserve.

So it is no surprise if his servants, also, disguise themselves as servants of righteousness. Their end will correspond to their deeds.

So it is no wonder that his servants also disguise themselves as servants of righteousness. In the end they will get the punishment their wicked deeds deserve.

So it is no great surprise if his servants also disguise themselves as servants of righteousness. Their end will be according to their works.

Therefore it is not surprising if his servants also disguise themselves as servants of righteousness, whose end will be according to their deeds.

Therefore it is no great thing if his ministers also transform themselves into ministers of righteousness, whose end will be according to their works.

It is no great thing therefore if his ministers also fashion themselves as ministers of righteousness; whose end shall be according to their works.

So it is no great thing if his servants also disguise themselves as servants of righteousness. Their destiny will be according to their works.

Therefore[ it is] no great thing if his ministers also be transformed as the ministers of righteousness; whose end shall be according to their works.

Therefore it is not surprising his servants also disguise themselves as servants of righteousness, whose end will correspond to their actions.

It is no great thing therefore if his servants also masquerade as servants of righteousness, whose end will be according to their works.

若輩之終局、淪喪也、若輩之所天、口腹也、若輩之所引以為榮者、無恥之行也、若輩之所志、不外塵世之事也。

彼掌定罪之職者、尚且有榮、則參贊成道之事者、其榮將有不可思議者矣！

而比來頗有不肖之徒、混入同道之中、假我天主之洪恩、以恣其私慾、明目張膽、否認吾人之唯一真宰、唯一真主耶穌基督。此輩大逆不道、實地獄中人也。

此獸望之若豹、其足若熊、其口若獅；龍以己之權位威力授之。

乃見上述之獸、及世上諸王、率兵而集、欲與騎白馬者及其所率之軍作戰；獸及偽先知同被擒。偽先知者、即當日行異蹟於獸前以熒惑受獸印拜獸像之群眾者也。二者俱被執而生投於硫火池中。騎白馬者復以其口吐之劍、殲滅餘黨、眾鳥皆飫其肉焉。

然則吾儕既為爾播植精神上之種子、即從爾收穫物質上之供養、豈為過乎？

若輩偽宗徒冒基督宗徒之名、而行其欺詐之實。

世人以其有權暢行異蹟於海獸之前、多受其熒惑。彼乃慫慂世人、為受傷獲瘳之獸製像、

執龍而縛之。龍者、即古昔之蛇、亦名妖魔沙殫。至是縛之千載、投之深壑、封而緘之、使於千載之內無得迷惑萬國、後當暫釋。

群蝗有王、是為無底幽壑之天神；厥名在希伯來文曰亞霸東、希臘文曰亞玻力勇。

『詭譎奸惡、備爾一身、魔鬼之子、百善之仇、混淆主之正道、伊于胡底！

作孽反以自受；白晝狂歡、是其所樂；於爾席上、恣其饕餮；心懷叵測、為玷為辱；眸子不正、惟見邪淫；意志薄弱者、受其誘惑；惟利是圖、實地獄中人也。若輩捨棄正道、流入歧途、與包掃兒之子巴拉盎實屬一路之人。彼巴拉盎者、貪戀不義之財、因過見懲、曾有驢作人聲斥責先知之狂妄焉。斯輩乃無水之泉源、又如浮雲隨風飄蕩、終歸無明而已矣。蓋斯輩大言不慚、提倡邪淫；凡初脫惡習者、鮮不受惑；以自由為號召、而自身則為腐敗之奴隸。蓋為邪惡所克者、即成邪惡之奴矣。夫既因認識吾主耶穌基督、而脫濁世之習氣、今復重入羅網、從此休矣！且其晚節必有較前更醜者焉。蓋與其知道而背命、孰若初未聞道之為愈乎？諺云：「犬有所吐、轉復茹之；母豬方潔、又入泥中。」此言茲若人之儔歟。

彼為基督之臣僕乎？則恕我放肆、吾更是也。吾視若輩勞苦多矣、繫獄多次、受笞無數、且常處死地、屢遭不測、

有現於爾前者、外披羊皮、內實貪狼、冒作先知、不可不防也。惟視其實、可以辨之。夫荊棘豈能產葡萄、蒺蔾豈能產鳳果乎？

斯輩貪污成性、巧言如簧、以爾等為營利之具。若而人者、罪案夙定。天網恢恢、固無所逃於天地間也。

蓋吾人之對敵、非區區血氣之屬、乃諸品惡神、黑暗世界之權威領袖以及充塞雲霄之眾魔也。

則彼橫行不法者、行將猖獗。而主耶穌乃必以其所發之正氣、予以懲創、且藉己之昭臨、予以殲滅。惟大憝之暴興也、亦必恃沙殫之魔力、恣權行異、以種種邪法、熒惑自求淪喪之徒。所謂自求淪喪之徒者、即不知愛慕真理、以望得救者耳。既不愛慕真理、天主亦祇得聽其從妄信謊、於是凡不信真理而惟邪惡是好者、必至判罪而後已。

雖然、即在吾儕本人、或自天降臨之天神、苟其所傳於爾之福音、有異乎吾儕嚮所傳授者、皆宜服咒咀也。吾儕前已言之、茲予重復言之、倘有人授爾等以福音、異乎爾等嚮之所受者、則斯人之服咒咀也必矣。

千秋之期既滿、沙殫又將被釋出獄、熒惑四方邦國、慫慂高谷及馬高各動員作戰、數如海濱之沙、橫行天下、包圍眾聖之營、及蒙寵之城。乃有火、自天而降、吞滅群逆；於是惑眾之妖魔乃被投入硫火池中、與獸及偽先知朝暮受刑、永世靡已。

而此輩則不然；凡彼所不知之事、未悟之理、則大加慢罵、肆無忌憚；而彼所知者、惟五官之事、沉溺其中、至死不悟、其亦何異於禽獸乎。哀哉此輩、既追踵該因、步其後塵；且以利忘身、而流入巴賴之歧途；又不惜與可拉並肩作亂、而自取滅亡也。在爾等愛席之上、彼必與共、惟有恣其口腹、靦然自飽、以玷爾清潔耳。此輩實同無雨之雲、為風所逐；秋後之樹、不結果實；外枯中乾、根株盡拔。狂浪無鄉、長吐堪羞之沫；流星離宅、永歸漆黑之淵。