其役貌為義役、非大事也、其報必依其所行、○

所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。

所以，他的差役若装作公义的差役也没有什么大不了。他们的结局必然跟他们的行为相符。

所以，他的差役若装作公义的差役也没有什么大不了。他们的结局必然跟他们的行为相符。

它的爪牙若冒充公义的仆人，又何足为奇呢？他们最终必得到应得的报应。

所以，撒但的仆役装成公义的仆役，也不必大惊小怪。他们的结局必按他们所作的而定。

所以，即使他的仆人把自己装做义的仆人，也不足为怪；他们的结局必然照着他们的行为。

所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局必然照着他們的行為。

所以，他的差役若裝作公義的差役也沒有甚麼大不了。他們的結局必然跟他們的行為相符。

所以，他的差役若裝作公義的差役也沒有甚麼大不了。他們的結局必然跟他們的行為相符。

牠的爪牙若冒充公義的僕人，又何足為奇呢？他們最終必得到應得的報應。

所以，撒但的僕役裝成公義的僕役，也不必大驚小怪。他們的結局必按他們所作的而定。

所以他的僕役若化裝為正義之僕役，也算不了大事啊！他們的結局總會跟他們的行為相等對的。

所以，即使他的僕人把自己裝做義的僕人，也不足為怪；他們的結局必然照著他們的行為。

其役貌為義役、寧有甚奇、其報必依所行、

彼之役、貌為義之役、亦不甚奇、終必受報、依其所行之事、○

則其僕之冒充正義之僕、不亦宜乎！惟若輩必依其所作之孽、而受報應也。

It is not surprising, then, if his servants also masquerade as servants of righteousness. Their end will be what their actions deserve.

So it doesn’t surprise us that Satan’s servants also pretend to be serving God. They will finally get exactly what they deserve.

So it is no surprise if his servants, also, disguise themselves as servants of righteousness. Their end will correspond to their deeds.

So it is no wonder that his servants also disguise themselves as servants of righteousness. In the end they will get the punishment their wicked deeds deserve.

So it is no great surprise if his servants also disguise themselves as servants of righteousness. Their end will be according to their works.

Therefore it is not surprising if his servants also disguise themselves as servants of righteousness, whose end will be according to their deeds.

Therefore it is no great thing if his ministers also transform themselves into ministers of righteousness, whose end will be according to their works.

It is no great thing therefore if his ministers also fashion themselves as ministers of righteousness; whose end shall be according to their works.

So it is no great thing if his servants also disguise themselves as servants of righteousness. Their destiny will be according to their works.

Therefore[ it is] no great thing if his ministers also be transformed as the ministers of righteousness; whose end shall be according to their works.

Therefore it is not surprising his servants also disguise themselves as servants of righteousness, whose end will correspond to their actions.

It is no great thing therefore if his servants also masquerade as servants of righteousness, whose end will be according to their works.

彼以口腹為神、以辱為榮、以世情為念、終必淪亡、

若致罪之役既榮、則致義之役益榮矣、

耶路撒冷之先知、所行可憎、我亦見之、縱淫亂、行虛誕、而堅惡人之手、致令無人轉離其惡、彼於我前如所多瑪、其民若蛾摩拉、○萬軍之耶和華論先知曰、我必以茵陳食之、以毒水飲之、因耶路撒冷之先知、使邪惡徧滿斯土也、

蓋有數人潛入、即自昔所預載以服此鞫者、彼乃不虔之人、以我上帝之恩、反縱其慾、而不認唯一主宰及我主耶穌基督、○

故一日之間、耶和華斷以色列之首尾、椶枝與蘆葦、長者尊者、首也、傳妄語之先知、尾也、

所見之獸似豹、足如熊、口如獅、龍以其能其座與大權予之、

我又見獸及世上諸王、並其軍咸集、欲與乘馬者及其軍戰、獸被執、偽先知亦然、即昔行異蹟於獸前、以惑受獸印誌而拜其像者、二者生投於火湖、以硫焚之、餘皆見殺於乘馬者口出之劍、眾鳥皆飽其肉焉、

我播爾以屬乎靈者、則穫爾屬乎身者、豈為過乎、

若輩乃偽使徒、行事詭譎、貌為基督使徒、

先知傳虛偽、祭司藉以操權、我民咸以為悅、至終爾將若之何、

因所予行於獸前之兆、以惑宅地之人、告之宜造刃傷仍生之獸像、

先知耶利米謂先知哈拿尼雅曰、哈拿尼雅歟、爾其聽之、耶和華未嘗遣爾、爾使斯民妄誕是恃、故耶和華曰、我必屏爾於地、因爾出言悖逆耶和華、今歲必死、是年七月、先知哈拿尼雅卒、

其僕進而謂之曰、我父歟、先知若命爾行一大事、爾豈不行之、況僅言沐浴而得潔乎、

遂執龍、即老蛇、亦為魔為撒但者、縛之以至千年、投之於淵、閉而加印其上、使不再惑列邦、迨千年後、必暫釋之、○

為其王者、淵之使也、希伯來音曰亞巴頓、希利尼音曰亞玻倫、○

惟彼義人、我未使之殷憂、爾以妄誕使之心戚、亦堅惡人之手、致不轉離邪途、而得生存、

蓋彼誘惑我民、謂曰平康、實無平康、人築垣墉、彼以不堅之泥塗之、爾當告塗者云、垣必傾圮、霪雨下、巨雹降、飄風裂之、垣既傾圮、人不語爾云、爾所塗之泥安在乎、故主耶和華曰、我必震怒以飄風裂之、發忿以霪雨巨雹毀之、如是、爾以不堅之泥所塗之垣、我必毀之、傾之於地、露其基址、傾時、爾亦亡於其中、則知我乃耶和華、我洩我忿於垣、及以不堅之泥而塗之者、告爾曰、垣與塗者、俱歸烏有、

噫、爾盈諸詭譎奸惡、為魔之子、諸義之敵、爾紊亂主之正道、將無已乎、

其受非義、乃非義之值也、彼以白晝宴樂為快、乃玷乃垢、與爾同餐時、則於愛筵而宴樂也、其目充淫色、不已於罪、煽惑不堅之人、心習貪婪、是為受詛之子、棄正道而迷罔、從比珥子巴蘭之道、即愛不義之值者也、為己過愆見責、瘖驢作人聲、禁先知之狂妄、若輩猶枯泉、狂風所蕩之霧、有晦而暗者待之、蓋其言矜誇虛誕、由形軀之慾、以淫邪誘惑甫脫妄行者、許之以自由、而己則為邪慝之奴、蓋為其所勝者、即為其奴也、人既因識主救者耶穌基督、得脫世污、若復為其所累所勝、則後患尤劇於前、蓋未識義路、較識之而背所受之聖誡猶愈也、斯人也、如諺所云、犬既吐而轉食之、豕既浴而復淖之、

彼基督之役乎、我則逾之、此言若狂、蓋我多勤勞、多繫獄、數被箠楚、屢瀕於死、

謹防偽先知、其就爾也、外飾若羊、內則貪狼、是可因其果識之、荊棘中豈摘葡萄乎、蒺藜中豈採無花果乎、

彼由貪婪、將以飾言漁爾之利、自昔其鞫不遲、淪亡不寢、

蓋我儕所與戰者、非血氣之人、乃執政者、掌權者、及此暗世諸君、並天際惡靈、

不法者將顯、主耶穌以其口之氣誅之、以其臨之顯滅之、彼之來、乃依撒但之工作、以諸能諸兆諸偽蹟、又以非義之諸詭譎、加於淪亡者、因其不納真理之愛、致得救焉、故上帝施以乖謬、致信誑言、俾凡不信真理、而悅不義者服鞫、○

或我儕或天使、宣福音於爾、異乎我所宣者、則宜見詛、我昔言之、今復言之、若人宣福音於爾、異乎爾所受者、則宜見詛、

故耶和華曰、我必罰尼希蘭人示瑪雅、爰及苗裔、蓋彼出言悖逆耶和華、必無一人生存、居於民中、亦不得見我所將錫我民之福、耶和華言之矣、

既屆千年、撒但將釋於囹圄、出惑在地四極之邦、即歌革與瑪各也、且集之以戰、其數如海沙焉、遂遊行地上、圍聖徒之營、與蒙愛之邑、有火降自天而滅之、惑之之魔、被投於火與硫之湖、獸及偽先知亦在焉、晝夜痛苦、以至世世、○

惟斯人謗讟其所不知、且其本性之所悟、一如無理之禽獸、於此則見滅矣、○禍哉斯人也、以其行該隱之途、且為利而趨巴蘭之謬、淪亡於可拉之違言、彼與爾同餐、則於爾之愛筵、有如暗礁、為無懼之牧者、惟己是飼、為無雨之雲、因風飄蕩、為無果之秋樹、再死根拔、為海之狂波、沫噴其辱、為流蕩之星、而幽暗冥冥、永留以待、