蓋稱許自己者、未足嘉也；惟為天主所許、斯可嘉已。

因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。

因为蒙悦纳的，不是自我称许的，而是主所称许的。

因为蒙悦纳的，不是自我称许的，而是主所称许的。

因为，蒙悦纳的是主所称许的人，而不是自我称许的人。

因为蒙悦纳的，不是自我推荐的人，而是主所推荐的人。

因为那经过考验的人，不是自我推荐的，而是主所推荐的。

因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。

因為蒙悅納的，不是自我稱許的，而是主所稱許的。

因為蒙悅納的，不是自我稱許的，而是主所稱許的。

因為，蒙悅納的是主所稱許的人，而不是自我稱許的人。

因為蒙悅納的，不是自我推薦的人，而是主所推薦的人。

因為不是自己稱許的蒙試驗為可取，乃是主所稱許的才蒙試驗為可取。

因為那經過考驗的人，不是自我推薦的，而是主所推薦的。

蓋見納者非自譽、乃主所譽也、

見納者非自許、乃主所許焉、

蓋非自譽者見納、乃主所譽者見納也、

For it is not the one who commends himself who is approved, but the one whom the Lord commends.

Those who praise themselves are not accepted. Those the Lord praises are accepted.

For it is not the one who commends himself who is approved, but the one whom the Lord commends.

When people commend themselves, it doesn’t count for much. The important thing is for the Lord to commend them.

For it is not the one commending himself who is approved, but the one the Lord commends.

For it is not the one who commends himself that is approved, but the one whom the Lord commends.

For not he who commends himself is approved, but whom the Lord commends.

For not he that commendeth himself is approved, but whom the Lord commendeth.

For it is not the one commending himself who is approved, but the one the Lord commends.

For not he that commendeth himself is approved, but whom the Lord commendeth.

For it is not the person who commends himself who is approved, but the person the Lord commends.

For it isn’t he who commends himself who is approved, but whom the Lord commends.

故望爾等在時機未熟之前、勿遽下評斷；務須靜候主之來臨。屆時、彼必燭幽揚隱、揭曉人心之思慮；而人人必得公允之褒獎矣。

吾儕不敢與一般自衒自媒者、較一日之短長、惟任若輩自相較量；實則皆淺識絀見耳。

惟內心為猶太人、真為猶太人；心靈之割禮、真為割禮。蓋割禮在精神、而不在形式、在取悅於天主、而不在苟合於人耳。

耶穌曰：『爾曹希俗取容、矯義人前、而天主固洞悉爾心。應知人之所貴、正天主之所賤也。

『曩有二人、偕登聖殿祈禱；一為法利塞人、一為稅吏。法利塞昂立默念、曰：「謝主俾我異若眾！眾或貪污、或犯義、或奸淫、謝主俾我異斯稅吏！我每週守齋二次、所得什一以獻。」稅吏遙立、弗敢仰視、惟拊膺曰：「求主憐我罪人！」予實語爾、斯人成義而歸、遠勝於法利塞人矣。蓋自高者必見抑、自卑者必見升也。』

蓋若輩之愛慕人爵、有甚乎天爵者焉。

故吾人立身處世、在在欲自表為天主之忠僕、事事堅忍；故患難也、匱乏也、困苦也、

吾茲祈天主使爾不致為非作惡、而非欲證吾之真實、乃欲使爾為善耳。倘能成爾之美、則吾雖蹈有名無實、色厲內荏之嫌、亦所願焉！

惟予洞悉爾等、知爾心中不存愛主之情也。今予奉吾父之名而來、而爾等不納；倘另有奉己命而來者、爾等將納之。蓋爾等惟互相求榮、不求惟天主能賜之榮、又安能信道乎？

若能秉此精神以事基督、則既能取悅於主、亦能見容於人矣。

受五千者、攜同贏餘五千以至、而白主曰：「吾主昔以五千金見託予茲又獲五千。」主曰：「俞、忠信之僕也？爾既忠於小事、將託爾以大事。其進而享乃主之樂。」受二千者亦謂曰：「吾主以二千金見託、予茲又獲二千。」主曰：「俞、忠信之僕也；爾既忠於小事、將託爾以大事。其進而享乃主之樂。」

然此乃所以鍛鍊爾之信德、而於耶穌基督顯現之日、玉成爾之光榮及天爵耳。夫黃金乃必朽之物、尚且以火煉之；而信德固貴於黃金也。

義塞人乎、當聆吾言！天主藉納匝勒人耶穌、以異能神蹟行於爾中、而為之證、是固爾所知者。

吾儕豈復自薦乎？抑吾儕尚須求人之薦書與爾、或爾之薦書與人、如他人之所為乎？

問候亞比玲、托庇基督、磨而不磷者也。問候亞理多布之家人；

吾人豈復自薦乎？亦欲使爾等於吾人之誠、有所稱道、而對於一般只重外貌、不貴內心者、知所答覆耳。

蓋分派立異之事、在所不免；偽者既起、則真者彌著矣。

汝當努力善操聖道莫使失真、庶幾不愧為天主所悅之良工。