众祭司从圣所里出来的时候（因为所有在场的祭司，不分班次地全都自洁），

当时，在那里所有的祭司都已自洁，并不分班供职。

当时，所有在那里的祭司，不论哪个班次供职的，都使自己分别为圣。祭司从圣所出来的时候，

当时，所有在那里的祭司，不论哪个班次供职的，都使自己分别为圣。祭司从圣所出来的时候，

随后，祭司退出圣所，所有在场的祭司不分班次都已洁净自己。

當時，在那裏所有的祭司都已自潔，並不分班供職。

當時，所有在那裏的祭司，不論哪個班次供職的，都使自己分別為聖。祭司從聖所出來的時候，

當時，所有在那裏的祭司，不論哪個班次供職的，都使自己分別為聖。祭司從聖所出來的時候，

隨後，祭司退出聖所，所有在場的祭司不分班次都已潔淨自己。

眾祭司從聖所裡出來的時候（因為所有在場的祭司，不分班次地全都自潔），

當祭司從聖的所在出來的時候（當時在那裏所有的祭司都已潔淨自己為聖，並沒有守着平常的班次；

眾祭司出聖所、蓋所在之祭司、俱已自潔、不守其班列也、

當時眾祭司成潔、不循班列、以供役事、利未族謳歌者、亞薩、希慢、耶土頓、及其子弟、俱衣白枲、執鈸琴瑟、立壇東、祭司一百二十人、吹角偕立、適祭司自聖所出、

當時眾祭司自潔己身、進前奉事、並不循其班列、既出聖所、利未人中謳歌者亞薩、希幔、耶杜頓、與眾子、兄弟、皆衣白細麻、立於祭臺東、執鈸、執瑟、與琴奏樂、又有祭司一百二十人、偕立而吹角、

The priests then withdrew from the Holy Place. All the priests who were there had consecrated themselves, regardless of their divisions.

The priests left the Holy Room. All the priests who were there had set themselves apart to the Lord. It didn’t matter what group they were in.

And when the priests came out of the Holy Place( for all the priests who were present had consecrated themselves, without regard to their divisions,

Then the priests left the Holy Place. All the priests who were present had purified themselves, whether or not they were on duty that day.

Now all the priests who were present had consecrated themselves regardless of their divisions. When the priests came out of the holy place,

When the priests came out from the holy place( for all the priests who were present had sanctified themselves, without regard to divisions),

And it came to pass when the priests came out of the Most Holy Place( for all the priests who were present had sanctified themselves, without keeping to their divisions),

And it came to pass, when the priests were come out of the holy place( for all the priests that were present had sanctified themselves, and did not keep their courses;

Now all the priests who were present had consecrated themselves regardless of their divisions. When the priests came out of the holy place,

And it came to pass, when the priests were come out of the holy[ place]:( for all the priests[ that were] present were sanctified,[ and] did not[ then] wait by course:

The priests left the holy place. All the priests who participated had consecrated themselves, no matter which division they represented.

When the priests had come out of the holy place( for all the priests who were present had sanctified themselves, and didn’t keep their divisions;

二月十四日，他们宰了逾越节的羊羔。祭司和利未人都觉得惭愧，就自洁，把燔祭带到耶和华的殿里。

轮流设宴的日子一过，约伯就差人去叫他们自洁。他清早起来，按他们的数目献上燔祭。因为他心里想：“说不定孩子犯了罪，心中亵渎了神。”约伯经常这样作。

对他们说：“利未人哪，你们要听我的话；现在你们要自洁，又要洁净耶和华你们列祖的神的殿，把污秽之物从圣所中除去。

因为会众中有很多人还没有自洁，所以利未人必须为所有不洁的人宰杀逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。原来有一大群人，很多是从以法莲、玛拿西、以萨迦和西布伦来的，还没有自洁，就吃逾越节的羊羔，不遵照所记的定例；因此，希西家为他们祷告说：“凡是立定心意，专一寻求神耶和华他们列祖的神的，虽然没有照着圣所洁净的礼自洁，愿良善的耶和华也饶恕他们。”

只是祭司太少，不能把所有燔祭牲剥皮，所以他们的亲族利未人协助他们，直到剥皮的工作完了，又等到其他祭司自洁完了，因为利未人在自洁的事上比众祭司更加诚心。

你们要按着家族和照着班次，根据以色列王大卫所写的和他儿子所罗门所写的，自己好好预备。

集合他们的亲族，洁净自己，照着王的吩咐，根据耶和华的命令，进去洁净耶和华的殿。

亚伦子孙的班次如下：亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒和以他玛。拿答和亚比户比他们的父亲早死，又没有儿子；所以以利亚撒和以他玛作了祭司。大卫和以利亚撒的子孙撒督，以及以他玛的子孙亚希米勒，把他们的亲族分开班次，按着他们的职责服事。后来发现以利亚撒的子孙中，比以他玛的子孙有更多作首领的，就把他们分开班次；以利亚撒子孙中作首领的，按着他们的家族有十六人；以他玛子孙中作首领的，按着他们的家族有八人。以抽签的方式平均地把他们分开，因为在以利亚撒的子孙中和以他玛的子孙中都有人在圣所作领袖，以及在神面前作领袖。作书记的利未人拿坦业的儿子示玛雅，在君王、领袖、撒督祭司、亚比亚他的儿子亚希米勒，以及众祭司家族和利未家族的首领面前，把他们的名字记录下来。在以利亚撒的子孙中，有一家族被选取了；在以他玛的子孙中，也有一家族被选取了。第一签抽出来的是耶何雅立，第二签是耶大雅，第三签是哈琳，第四签是梭琳，第五签是玛基雅，第六签是米雅民，第七签是哈歌斯，第八签是亚比雅，第九签是耶书亚，第十签是示迦尼，第十一签是以利亚实，第十二签是雅金，第十三签是胡巴，第十四签是耶是比押，第十五签是璧迦，第十六签是音麦，第十七签是希悉，第十八签是哈辟悉，第十九签是毗他希雅，第二十签是以西结，第二十一签是雅斤，第二十二签是迦末，第二十三签是第来雅，第二十四签是玛西亚。这就是他们的班次，是照着耶和华以色列的神藉着他们的祖宗亚伦所吩咐的条例，进入耶和华的殿，办理事务。利未还有其他子孙：暗兰的子孙中有书巴业；书巴业的子孙中有耶希底亚。至于利哈比雅：利哈比雅的众子中，长子是伊示雅。以斯哈的众子中有示罗摩；示罗摩的众子中有雅哈。希伯伦的儿子是：长子耶利雅（按照《马索拉文本》，“希伯伦的儿子是：长子耶利雅”作“耶利雅的儿子”；现参照《七十士译本》的一些文本和两份希伯来文文本翻译；参代上23:19）、次子亚玛利亚、三子雅哈悉、四子耶加面。乌薛的众子中有米迦；米迦的众子中有沙密。米迦的兄弟是耶西雅；耶西雅的众子中有撒迦利雅。米拉利的儿子是抹利、母示、雅西雅；雅西雅的儿子是比挪。米拉利的众子中有雅西雅的儿子比挪、朔含、撒刻和伊比利。抹利的儿子是以利亚撒；以利亚撒没有儿子。至于基士：基士的众子中有耶拉篾。母示的儿子是末力、以得和耶利摩；以上这些都是利未的子孙，按着他们的家族记录。他们在大卫王、撒督、亚希米勒，以及祭司和利未人的家族首领面前也抽了签，好像他们的亲族亚伦的子孙一样；各家族首领和他们年幼的兄弟都一样抽了签。

耶和华对摩西说：“你到人民那里去，要他们今天明天分别为圣，又要他们洗净自己的衣服；

摩西从山上下来到人民那里去，使人民分别为圣，他们就把自己的衣服洗净了。他对人民说：“第三天，你们要预备好了；不可亲近女人。”