锻炼体魄益处还少，敬虔生活受益无穷，拥有今生和永世的应许。

“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”

因操练身体有些益处；但敬虔在各方面都有益，它有现今和未来的生命的应许。

因操练身体有些益处；但敬虔在各方面都有益，它有现今和未来的生命的应许。

因为操练身体，益处还少；唯独操练敬虔，凡事有益，享有今生和来世的应许。

因为操练身体，益处还少；但是敬神，对一切的事都有益处，有今生和来生的应许。

「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」

因操練身體有些益處；但敬虔在各方面都有益，它有現今和未來的生命的應許。

因操練身體有些益處；但敬虔在各方面都有益，它有現今和未來的生命的應許。

鍛煉體魄益處還少，敬虔生活受益無窮，擁有今生和永世的應許。

因為操練身體，益處還少；唯獨操練敬虔，凡事有益，享有今生和來世的應許。

因為身體的操練、益處還少；惟獨敬虔、各方面都有益處，有今生和來生之應許。

因為操練身體，益處還少；但是敬神，對一切的事都有益處，有今生和來生的應許。

蓋練乎身者其益小、惟敬虔則萬事皆益、而有今生來生之許、

調劑乎身者其益少、敬虔乎主者其益大、今生來生、皆許有福、

蓋身之練習、其益少、惟虔敬、則凡事皆益、有今生來生之應許、

蓋『鍛鍊身體、其益猶小；鍛鍊德性、其益莫大、無論今生來生、享受無窮矣。』

For physical training is of some value, but godliness has value for all things, holding promise for both the present life and the life to come.

Training the body has some value. But being godly has value in every way. It promises help for the life you are now living and the life to come.

for while bodily training is of some value, godliness is of value in every way, as it holds promise for the present life and also for the life to come.

“ Physical training is good, but training for godliness is much better, promising benefits in this life and in the life to come.”

For the training of the body has limited benefit, but godliness is beneficial in every way, since it holds promise for the present life and also for the life to come.

for bodily training is just slightly beneficial, but godliness is beneficial for all things, since it holds promise for the present life and also for the life to come.

For bodily exercise profits a little, but godliness is profitable for all things, having promise of the life that now is and of that which is to come.

for bodily exercise is profitable for a little; but godliness is profitable for all things, having promise of the life which now is, and of that which is to come.

for the training of the body has a limited benefit, but godliness is beneficial in every way, since it holds promise for the present life and also for the life to come.

For bodily exercise profiteth little: but godliness is profitable unto all things, having promise of the life that now is, and of that which is to come.

For“ physical exercise has some value, but godliness is valuable in every way. It holds promise for the present life and for the life to come.”

For bodily exercise has some value, but godliness has value in all things, having the promise of the life which is now, and of that which is to come.

“你们要先寻求上帝的国和祂的义，这一切都会赐给你们。

其实敬虔和知足才是真正的财富，

主应许给我们的是永生。

六次遭难，祂都救你；第七次，灾祸也伤不到你。饥荒时，祂必救你脱离死亡；战争中，祂必救你脱离刀剑。你必免受恶毒的毁谤，灾难来临也不惧怕。你必笑对灾殃和饥荒，毫不惧怕地上的野兽。你必与田间的石头立约，野兽必与你和平相处。你的家必安然无恙，察看羊圈，一只不少。你必看见子孙昌盛，后代如遍地的青草。你必寿终正寝才归坟墓，如同庄稼熟后才被收割。

要信靠耶和华，要行善，要在这片土地上安然度日。要以耶和华为乐，祂必成全你的愿望。

心存谦卑、敬畏耶和华，必得财富、尊荣和生命。

敬畏耶和华使人得享生命，安然满足，免遭祸患。

因为耶和华上帝是太阳，是盾牌；祂赐下恩惠和尊荣，不留下任何好处不赐给行为正直的人。

祸患不会临到你身上，灾难不会靠近你的住处。因为祂必命令祂的天使随时随地保护你。天使会用手托住你，不让你的脚碰在石头上。你必将狮子和毒蛇踩在脚下，你必践踏猛狮和巨蛇。耶和华说：“因为他爱我，我必拯救他；因为他信靠我的名，我必保护他。他求告我，我就答应他；他遭遇患难，我必与他同在。我必拯救他，赐他尊贵的地位。我必赐他长寿，并让他看见我的拯救之恩。”

“心灵贫穷的人有福了，因为天国是他们的。哀痛的人有福了，因为他们必得安慰。谦和的人有福了，因为他们必承受土地。爱慕公义如饥似渴的人有福了，因为他们必得饱足。心存怜悯的人有福了，因为他们必蒙上帝的怜悯。心灵纯洁的人有福了，因为他们必看见上帝。使人和睦的人有福了，因为他们必被称为上帝的儿女。为义受迫害的人有福了，因为天国是他们的。“人们因为我的缘故侮辱、迫害、肆意毁谤你们，你们就有福了。要欢喜快乐，因为你们在天上有很大的奖赏。他们也曾这样迫害以前的先知。

今世必在房屋、弟兄、姊妹、父母、儿女或田地方面获得百倍的回报，来世必得永生。当然他也会受到迫害。

你们要赞美耶和华！敬畏耶和华、乐于遵行祂命令的人有福了！他的子孙在世上必兴盛，正直人的后代必蒙福。他的家财丰厚，他的公义永存。

服从“不可拿、不可尝、不可摸”之类的规条呢？这些规条不过是人的戒律和说教，经不起实践的考验，看似充满智慧，其实只不过是自创的宗教、自表谦卑、苦待己身，对于克制邪情私欲毫无用处。

智慧的右手有长寿，左手有富贵和尊荣。她的路上有福乐，她的道上有平安。对持守智慧的人来说，智慧是生命树，紧握智慧的人必蒙祝福。

祂使敬畏祂的人心愿得偿，垂听他们的呼求，拯救他们。

“我憎恶、鄙弃你们的节期，厌恶你们的圣会。即使你们献上燔祭和素祭，我也不悦纳；即使你们用肥美的牲畜献上平安祭，我也不屑一顾。撤去你们嘈杂的歌声吧，我不想听到你们的琴音。惟愿公正如江河滔滔不尽，公义如溪流绵绵不绝。

所以主耶和华说：“看啊，我的仆人必有吃有喝，你们却要饥渴交加；我的仆人必欢喜，你们却要受羞辱；我的仆人必欢喜快乐，扬声歌唱，你们却要伤心欲绝，嚎啕大哭。

耶和华说：“你们献上许多祭物，对我有什么用呢？我厌烦公绵羊的燔祭和肥畜的脂肪，我不喜欢公牛、羊羔和公山羊的血。“你们来敬拜我的时候，谁要求你们带着这些来践踏我的院宇呢？不要再带毫无意义的祭物了。我憎恶你们烧的香，厌恶你们的朔日、安息日和大会。你们又作恶又举行庄严的聚会，令我无法容忍。我憎恶你们的朔日及其他节期，它们成了我的重担，令我厌倦。你们举手祷告，我必掩面不理。即使你们祷告再多，我也不会听，因为你们双手沾满鲜血。你们要洗净自己，停止作恶，不要让我再看见你们的恶行。

义人必承受土地，在地上永远安居。

要告诉义人：他们有福了，必得善报。

撒母耳说：“耶和华喜欢燔祭和其他祭物，还是喜欢人们听从祂的话？顺服胜于献祭，听从耶和华胜过向祂献上公羊的脂肪。

才可以住在高处。他们的堡垒是坚固的磐石，他们必不会绝粮断水。

虽然罪人作恶多端仍得长寿，我却认为敬畏上帝的人必亨通。

从示巴运来乳香，从远方带来菖蒲献给我，有什么用呢？我不悦纳他们的燔祭，不喜欢他们的牲畜。”

因为作恶的终必灭亡，但等候耶和华的必承受土地。

但谦卑人必承受土地，得享太平。

你们不要被五花八门的异端邪说勾引了去，因为心中得到力量是靠上帝的恩典，而不是靠饮食上的礼仪，这些礼仪从未使遵守的人受益。

“你们若全心顺服你们的上帝耶和华，谨遵祂今天借我吩咐你们的一切诫命，祂必使你们超越天下万国。你们若听从你们的上帝耶和华的话，以下的福气必临到你们，追随你们。“无论你们住在城里还是乡村，都必蒙福。“你们必子孙昌盛，五谷丰登，牛羊成群。“你们的篮子和揉面盆都必蒙福。“你们必出入平安。“耶和华必使来犯之敌败在你们面前、溃不成军、四散逃命。“耶和华必使你们凡事蒙福、五谷满仓。你们的上帝耶和华必在祂赐给你们的土地上赐福你们。“你们若遵守你们上帝耶和华的诫命，遵行祂的旨意，祂必按自己的誓言使你们成为祂圣洁的子民。天下万民将看出你们是耶和华的子民，并惧怕你们。“在耶和华向你们祖先起誓要赐给你们的土地上，祂必使你们子孙昌盛、牛羊成群、五谷丰登。耶和华要为你们打开天上美好的仓库，使你们风调雨顺、凡事蒙福。你们必借贷给多国，却无需向别国借贷。你们若听从你们的上帝耶和华借我今天吩咐你们的诫命，谨慎遵行，毫不偏离，也不随从、供奉别的神明，祂必使你们做首不做尾，居上不居下。

义人淡泊一生强过恶人财富如山。因为恶人的势力终必瓦解，耶和华必扶持义人。耶和华天天看顾纯全无过的人，他们的产业永远长存。他们在灾难中不致绝望，在饥荒时仍得饱足。

敬畏耶和华、遵行祂旨意的人有福了！你必享受自己的劳动成果，得到祝福，行事亨通。你妻子在家中生养众多，像结实累累的葡萄树，你的桌子周围坐满了你的儿女，如同橄榄树苗。这就是敬畏耶和华的人所蒙的福气。愿耶和华从锡安山赐福给你！愿你一生一世都看见耶路撒冷兴旺！愿你与儿孙同堂！愿平安临到以色列！

祂说：“我的子民啊，听我说！以色列啊，我要指控你！我是上帝，是你的上帝。我责怪你，不是因为你的祭物，也不是因为你经常献给我的燔祭。我不需要你棚里的公牛和圈里的山羊，因为林中的百兽是我的，群山上的牲畜是我的。山中的飞鸟和田野的动物都是我的。就是我饿了，也不用告诉你，因为世界和其中的一切都是我的。难道我吃公牛的肉，喝山羊的血吗？你要向上帝献上感恩祭，向至高者恪守诺言，在患难中呼求我，我必拯救你，你必尊崇我。”

公义必带来平安，公义所结的果子是永远的和平与安宁。我的子民必住在平安之地、安稳之处、平静之所。

“人对上帝能有何益处？即使智者对祂又有何益？

他们说，‘我们禁食，你为什么不看呢？我们刻苦己身，你为什么不理睬呢？’我说，‘看啊，禁食之日你们仍然随心所欲，压榨你们的工人。你们一面禁食，一面争闹打斗，彼此恶拳相向。不要指望这样的禁食会使你们的祷告在天上蒙垂听。难道这是我要的禁食吗？难道刻苦己身、像芦苇一样垂着头、躺在麻布和炉灰上就是禁食吗？这就是你们所谓的禁食，所谓的蒙耶和华悦纳的日子吗？

我要使得胜者在我上帝的殿中作栋梁，永不离开。我要将我上帝的名号和我上帝圣城的名号，就是从天上我上帝那里降下来的新耶路撒冷和我自己的新名号，都刻在他上面。

这件事是一个象征，告诉现今的世代：所献的礼物和祭物都不能使敬拜的人良心纯全，因为这些不过是关于饮食和各样洁净礼仪的外在规条，等新秩序的时代一到，便不再有效了。

因为我们认识了用自己的荣耀和美德呼召我们的上帝，上帝以祂神圣的能力将生命与敬虔所需要的一切赐给了我们。借此，祂已将既宝贵又伟大的应许赏给了我们，使我们脱离世上私欲带来的败坏，能够有份于上帝的性情。

其实食物并不能改变上帝对我们的看法，我们不吃也没有损失，吃了也不会更好。

得胜者可以和我一同坐在我的宝座上，正如我得胜后与我父一同坐在祂的宝座上一样。

以上这些话是可信的，希望你认真教导，使信上帝的人专心行善。这都是造福众人的美事。

我们知道，上帝使万事互相效力，使那些爱上帝，就是上帝按自己的旨意呼召的人得益处。

无论谁为我的名而撇下房屋、弟兄、姊妹、父母、儿女或田地，都要得到百倍的赏赐，而且承受永生。

你们要寻求祂的国，祂必供给你们的需要。“你们这一小群人啊，不要怕！因为你们的天父乐意把祂的国赐给你们。

你知道‘不可杀人，不可通奸，不可偷盗，不可作伪证，不可欺诈，要孝敬父母’这些诫命。”那人说：“老师，我从小就遵行这些诫命。”

无论是保罗、亚波罗、彼得、世界、生命、死亡、现在的事或将来的事都属于你们，