夫警戒之大旨乃愛、由於清潔之心、懿美之良、無偽之信、

但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。

但命令的目的就是爱；这爱是出于清洁的心、无愧的良心和无伪的信心。

但命令的目的就是爱；这爱是出于清洁的心、无愧的良心和无伪的信心。

制止这些人的目的是为了爱，这爱来自于清洁的心、无亏的良心和真实无伪的信心。

这嘱咐的目的是出于爱；这爱是发自纯洁的心、无愧的良心和无伪的信心。

这样吩咐的目的是爱。爱是发自洁净的心、无愧的良心，以及不虚假的信仰。

但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。

但命令的目的就是愛；這愛是出於清潔的心、無愧的良心和無偽的信心。

但命令的目的就是愛；這愛是出於清潔的心、無愧的良心和無偽的信心。

制止這些人的目的是為了愛，這愛來自於清潔的心、無虧的良心和真實無偽的信心。

這囑咐的目的是出於愛；這愛是發自純潔的心、無愧的良心和無偽的信心。

這囑咐的終極乃是愛，從潔淨的心和純善的良知、跟無偽的信心所發生的。

這樣吩咐的目的是愛。愛是發自潔淨的心、無愧的良心，以及不虛假的信仰。

誡命大旨、仁愛是也、仁愛之生、由乎心潔意良、信主無偽、

誡命之大旨、愛是也、由清心善意及無偽之信所生、

夫所當勸告於人者、一言以蔽之、亦曰以光明之心地、純潔之天良無妄之信德、存養愛德而已矣。

The goal of this command is love, which comes from a pure heart and a good conscience and a sincere faith.

Love is the purpose of my command. Love comes from a pure heart. It comes from a good sense of what is right and wrong. It comes from faith that is honest and true.

The aim of our charge is love that issues from a pure heart and a good conscience and a sincere faith.

The purpose of my instruction is that all believers would be filled with love that comes from a pure heart, a clear conscience, and genuine faith.

Now the goal of our instruction is love that comes from a pure heart, a good conscience, and a sincere faith.

But the goal of our instruction is love from a pure heart, from a good conscience, and from a sincere faith.

Now the purpose of the commandment is love from a pure heart, from a good conscience, and from sincere faith,

But the end of the charge is love out of a pure heart and a good conscience and faith unfeigned:

Now the goal of our instruction is love that comes from a pure heart, a good conscience, and a sincere faith.

Now the end of the commandment is charity out of a pure heart, and[ of] a good conscience, and[ of] faith unfeigned:

But the aim of our instruction is love that comes from a pure heart, a good conscience, and a sincere faith.

but the goal of this command is love, out of a pure heart and a good conscience and sincere faith,

守乎信與懿美之良、蓋有棄此者、論及其信、則如舟之破壞然、

惟聖神之果、乃仁愛、喜樂、和平、恆忍、慈惠、良善、忠信、

蓋念爾衷無偽之信、即昔於爾祖母羅以及爾母友尼基者、我深信於爾亦然、

今之洗禮、乃其影像、以救爾曹、非去形軀之污、惟求無虧之良於上帝前、乃因耶穌基督之復起也、

既懷無虧之良、及受謗言、使讒爾宗基督之善行者、自覺羞愧、

兄弟乎、爾蒙召得自由、然勿以自由為形軀之機、惟以愛相供役、蓋全律一言以蔽之、曰愛鄰如己、

我謝自我祖以清潔之良、崇事之上帝、於祈禱間、念爾不輟、

宜絕幼年之慾、趨於義、信、愛、和、同乎清心籲主者、

近上帝、上帝則近爾、干罪者淨乃手、二心者潔乃心、

愛友乎、我儕宜相愛、蓋愛由於上帝也、凡愛者由上帝而生、且識上帝、不愛者、不識上帝、蓋上帝即愛也、上帝遣獨生子入世、使我儕賴之而生、其愛由是而顯、非我嘗愛上帝、乃上帝愛我、遣其子為我罪作挽回之祭、愛即在於此也、愛友乎、上帝既如是愛我儕、則我亦當相愛、從未有見上帝者、若相愛、則上帝恆在我中、而其愛亦成全於我中矣、由是知我儕恆在彼中、彼恆在我中、因已賜其神於我也、父遣子為救世者、此我儕所見而證者也、

於潔者則物皆潔、惟於污而不信者、一無所潔、即其志趣天良亦污矣、

上帝歟、為我造清潔之心、復正直之神於我衷兮、

於虔益友愛、於友愛益仁慈、

且凡於彼有此望者、則潔己如彼之潔然、

我於此自勵、對上帝及世人、常存無虧之良、

有士子一人來、聞其辯論、見耶穌應對者善、問之曰、諸誡中何者為首、耶穌曰、其首云、以色列其聽之、主、我儕之上帝、惟一耳、宜盡心、盡性、盡意、盡力、愛主、爾之上帝、次則愛鄰如己、誡未有大於斯二者、士子曰、夫子所言、上帝惟一、誠善矣、其外無他也、且盡心、盡意、盡力、愛主、又愛鄰如己、則愈於諸燔犧祭祀矣、耶穌見其應對明敏、乃曰、爾去上帝國不遠矣、自是無敢問之者、○

清心者福矣、以其將見上帝也、

以懿美之良、存道之奧、

首要者、宜切心相愛、蓋愛蔽多罪、

夫我所以誇者、乃良心作證、非恃形軀之智、惟恃上帝之恩、以上帝所賦之聖與誠、為人於世、於爾曹為尤甚、

勿歉於人、惟以相愛為歉、蓋愛人者盡律也、如曰勿淫、勿殺、勿竊、勿貪、抑或他誡、皆以一言蔽之、曰愛鄰如己、夫愛不為害於鄰、愛也者、律之盡也、○

則宜以誠心篤信而進、心被灑以除是非之謬誤、身亦為清水所滌、

善人由內蘊之善、而發其善、惡人由內蘊之惡、而發其惡、

必也手潔心清、存心不向虛誕、設誓不懷詭詐者兮、

爾既循真理以潔乃心、致愛兄弟無偽、則宜切心相愛、

我宗基督、言真無誑、我是非之良、感於聖神、同為之證、

況基督由永生之神、獻己於上帝、無有瑕疵、其血不尤能潔爾良去死行以事維生之上帝乎、

夫律盡於基督、致義夫諸信者、

賜以聖神、亦如賜我然、無分彼此、以信潔其心、

若使兄弟因食而憂、則所行不由於愛也、基督既為之死、爾毋以所食敗之、

耶路撒冷歟、爾其洗心去惡、庶可獲救、爾懷惡念、伊於胡底、

請爾為我儕祈禱、蓋我自信良心素具、凡事欲依正而行、

保羅注視公會曰、兄弟乎、我於上帝前、以良心處世、至於今日、

於基督耶穌中、或割或否、皆無益、惟信之以愛而行者有益、

以諾以信而被徙使之不死、人不復遇焉、上帝徙之故也、蓋未徙之先、已得上帝悅之之證、外乎信則不見悅、就上帝者、必信其有、且信其賞賚求之者也、

其誡也、即我儕宜信其子耶穌基督之名、而相愛依其所命也、

至於祭像之物、我知我眾皆有知識、第知識則驕矜、惟仁愛則建立、若人自以為知則所當知者、尚未知也、人愛上帝、則為上帝所知矣、

我若能言諸國諸天使之言而無愛、則猶鳴金響鈸、雖能預言、洞悉諸奧諸智、且篤信足以移山、若無愛、則我為烏有、雖罄所有以施濟、又舍身被焚、若無愛、則於我無益、夫愛則寬忍、慈惠、不妒、不誇、不衒、不妄行、不為己、不暴怒、不念惡、不喜非義、而喜真理、悉容、悉信、悉望、悉忍、惟愛無隕、但預言將廢、方言將止、知識亦將無、今我知識未全、預言未全、迨全者至、則未全者廢矣、我為赤子時、所言如赤子、所知如赤子、所思如赤子、既成人、則赤子之事廢矣、今我儕由鏡而觀、茫然也、後則晤面、今我知未全、後必深知、如我之見知然、今所存者三、信也、望也、愛也、其中惟愛為大、宜趨愛、切慕神貺、其要者能預言也、