具徵吾儕之授爾以福音、不僅以言、且以神力與聖神、實事求是、廓然不疑。吾儕向在爾中服務、爾等固知其為何如人也。

因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。正如你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。

因为我们的福音传到你们那里，不仅在言语，也在能力，也在圣灵和充足的确信。你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。

因为我们的福音传到你们那里，不仅在言语，也在能力，也在圣灵和充足的确信。你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。

因为我们传福音给你们不只是靠言语，也靠上帝的能力、圣灵的同在和充分的确据。你们也知道，我们为了你们的缘故怎样在你们中间行事为人。

因为我们的福音传到你们那里，不单是藉着言语，也是藉着权能，藉着圣灵和充足的信心。为了你们的缘故，我们在你们中间为人怎样，这是你们知道的。

因为我们的福音传到你们那里，不仅是藉着话语，也是藉着能力、圣灵和充分的确信。你们知道，为了你们的缘故，我们在你们中间是怎样为人的。

因為我們的福音傳到你們那裏，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心。正如你們知道，我們在你們那裏，為你們的緣故是怎樣為人。

因為我們的福音傳到你們那裏，不僅在言語，也在能力，也在聖靈和充足的確信。你們知道，我們在你們那裏，為你們的緣故是怎樣為人。

因為我們的福音傳到你們那裏，不僅在言語，也在能力，也在聖靈和充足的確信。你們知道，我們在你們那裏，為你們的緣故是怎樣為人。

因為我們傳福音給你們不只是靠言語，也靠上帝的能力、聖靈的同在和充分的確據。你們也知道，我們為了你們的緣故怎樣在你們中間行事為人。

因為我們的福音傳到你們那裡，不單是藉著言語，也是藉著權能，藉著聖靈和充足的信心。為了你們的緣故，我們在你們中間為人怎樣，這是你們知道的。

因為我們的福音傳到你們那裏、不僅僅在乎話語，乃在乎能力，在乎聖靈與堅定的確信；正如你們所知道的、我們為你們的緣故、在你們中間是成了甚麼樣的人。

因為我們的福音傳到你們那裡，不僅是藉著話語，也是藉著能力、聖靈和充分的確信。你們知道，為了你們的緣故，我們在你們中間是怎樣為人的。

因我之福音達爾、不第以言、乃以能、以聖神、且以充實之信、爾亦知我儕為爾為何如人、

吾傳福音、不第以言、乃以聖神之能、使爾篤信、爾亦知我如何為爾勞、

我儕傳福音在爾中、不第以言、乃以能、以聖神、以堅確之信、爾亦知我儕於爾中為爾如何而行、

because our gospel came to you not simply with words but also with power, with the Holy Spirit and deep conviction. You know how we lived among you for your sake.

Our good news didn’t come to you only in words. It came with power. It came with the Holy Spirit’s help. He gave us complete faith in what we were preaching. You know how we lived among you for your good.

because our gospel came to you not only in word, but also in power and in the Holy Spirit and with full conviction. You know what kind of men we proved to be among you for your sake.

For when we brought you the Good News, it was not only with words but also with power, for the Holy Spirit gave you full assurance that what we said was true. And you know of our concern for you from the way we lived when we were with you.

because our gospel did not come to you in word only, but also in power, in the Holy Spirit, and with full assurance. You know how we lived among you for your benefit,

for our gospel did not come to you in word only, but also in power and in the Holy Spirit and with full conviction; just as you know what kind of men we proved to be among you for your sakes.

For our gospel did not come to you in word only, but also in power, and in the Holy Spirit and in much assurance, as you know what kind of men we were among you for your sake.

how that our gospel came not unto you in word only, but also in power, and in the Holy Spirit, and in much assurance; even as ye know what manner of men we showed ourselves toward you for your sake.

For our gospel did not come to you in word only, but also in power, in the Holy Spirit, and with much assurance. You know what kind of men we were among you for your benefit,

For our gospel came not unto you in word only, but also in power, and in the Holy Ghost, and in much assurance; as ye know what manner of men we were among you for your sake.

in that our gospel did not come to you merely in words, but in power and in the Holy Spirit and with deep conviction( surely you recall the character we displayed when we came among you to help you).

and that our Good News came to you not in word only, but also in power, and in the Holy Spirit, and with much assurance. You know what kind of men we showed ourselves to be among you for your sake.

且爾等一聞吾儕口授之天主福音、不以其為世俗之教、乃審知其實為天主聖道、而欣然納之。故聖道亦緣爾之篤信、而運其妙工於爾身；此尤吾儕之所引以為慰、而感謝天主不能自已者也。

蓋爾等固知應如何以吾儕為法也。吾儕昔在爾中、日用之間、未嘗不規行矩步、亦未嘗仰給於人、惟日夜躬自操作、以免加累於爾。吾人非無權要求供養也；顧欲以身作則、俾爾等知所取法耳。

彼等且逆知其所預言諸事、非為本身、乃為爾等。凡此奧義、即眾天神亦渴欲一窺、而爾曹則因布道者憑天主所遣聖神之靈感、而得諦聽矣

其召爾也、以吾儕之傳福音為因緣、而以爾等得沾吾主耶穌基督之光榮為目的。

若夫聖神之果、則為仁愛、神樂、安怡、忍耐、慈祥、良善、忠信、溫恭、克己、凡此種種非律法所能制裁也。

於是諸徒起行、隨在宣道、賴主之佑、神跡隨之、用證其道之真實不妄。

予但問爾、爾之領受聖神，由遵行律法乎？抑由篤信福音乎？其以聖神始、而以形跡終乎？豈爾之冥頑不靈、一至於此乎？果爾、則爾向之所受一切痛苦艱難、亦有何益、將非盡付東流乎？夫天主既賜爾以聖神、又於爾中廣施靈蹟、彼之為此、憑律法乎？抑憑信德乎？

天主憑其感化吾人之神力、其所能成全於吾人者、將有超乎吾人之意想者焉。

故我親愛之兄弟，幸勿自誤。一切美德嘉惠、莫不來自天上、降自光明之父。惟父恆常不變、永無晦蝕。惟父憑其自由聖意、以真實無妄之道、予吾人以再造、俾充先薦之果、而與萬物更始；

天主至誠無妄、又重之以一成不變之誓、與一成不變之諾、其所以慰藉吾人、安定吾人之心者、亦云備矣。此恩諾實為吾人停泊之所、前途遠大、希望無窮、穩而且固。此望也、乃吾人靈魂之鐵錨、而糺於閟帷深處者也。

務將予所傳之福音、存之於心！一言以蔽之、即大維之裔、耶穌基督、確自死者中復活是已。

蓋天主之國、在德不在言也、然則爾果何擇：欲予佩教方而來乎？抑懷慈愛與和氣而來乎？

平素所學、所受、所聞、所見於予者、亦望爾能身體而力行之、則平安之主、必與爾俱矣。

予在爾中、惟欲直陳基督、即被釘於十字架上之基督而已、餘則非予之所敢知也。然予在爾中、實自慚才短中心恐懼、惴惴不安；蓋予之談吐及論道、非恃人智之巧言妙語、惟恃神力之明徵、欲使爾等之所信、不本乎人世之智、而本乎天主之德能也。

予之忍受一切、實為選民之故、欲使其恃基督耶穌以邀天恩、而承無疆之休。

使其團結一致於愛德之中、寖達和融瑩徹、沛然不疑之地、俾能切身體認天主之妙道而已矣。妙道無他、基督是已。

況辜負偌大之救恩、其能僥倖於萬一耶？此救恩自始為主所親傳、而親炙之者又為吾人闡述、鑿鑿有據；且天主更按聖意、疊用異兆靈異、廣施聖蹟、及聖神之妙果、為之證明；不亦信而有徵乎？

惟願爾中人人皆能具此熱情、始終不渝、以成全望德。

夫吾乃自由之人、眾人不得而奴焉；顧甘自為眾人之奴者何也、亦欲感化眾人、使最大多數棄邪歸正而已矣。故於猶太人、吾亦儼然以猶太人自居、所以感化猶太人也。於法內之人、吾亦儼然以法內之人自居、所以感化法內之人也；實則其法無與於我耳。於法外之人、吾亦儼然以法外之人自居、所以感化法外之人也；實則就天主及基督之妙法言之、吾亦法內之人耳。於弱者、吾亦欣然以弱者自居、所以感化弱者也。蓋我甘為一切人之一切所以拯救一切人也。吾之所為、莫非為福音之故；惟如此、始克共承福音所許之惠耳。

懇求吾主耶穌基督之天主、光榮之父、賜爾明智、啟爾妙慧、俾爾洞識真主；開爾靈眼、俾明聖召之希望無窮、諸聖光榮嗣業之蘊藏無限、及天主於信徒所施神力之廣大無邊也。蓋此神力、天主實已先施於基督之身、起之於死中、升之於諸天、位之於己右、

蓋吾不以福音為恥也。福音乃天主之神力、用以救度信徒、始于猶太、爰及希臘。

爾豈不知爾乃天主之宮殿、天主聖神之所寓乎？

不寧惟是、使吾儕足以任新約之役者、亦惟天主而已。此約也、非本乎文字、乃本乎聖神。蓋文字乃肅殺之具、而聖神則生命之源也。

兄弟乎、曩者吾儕之詣爾處、實不為徒勞；此固爾等之所知也。爾等諒憶當時吾儕在斐立比、雖已飽嘗辛艱凌辱、然賴我天主、再接再勵餘勇可賈、復於重重磨折之中、為爾傳述天主福音。蓋吾儕所持以勸人者、真實無妄、純潔無邪、而光明正大也。吾儕既承天主不棄、托以福音、故惟知率直講道、不欲取悅於人、但欲取悅於洞察人心之天主而已。吾儕未嘗用阿諛之詞、是爾等所知也。亦未嘗圖私利、是天主所知也。我輩身充基督宗徒、不為不貴、然亦未嘗儼然自尊、求榮於爾、或求榮於人、惟知自謙自抑、赤忱與爾相處、一如慈母之煦嫗其子女；不惟授爾以天主福音、即為爾犧牲性命、亦所甘心；蓋情之所鍾、有不能自已者焉。兄弟當猶憶吾儕傳授天主福音時之如何艱辛困苦、躬自操作、夙夜不遑、以免加爾之累。至吾儕之與爾等信徒相處、如何潔身自好、正直無私、無可指摘、此不惟爾等知之、即天主亦可為證也。蓋爾等固知我等待爾人人、一如為父者之待其子、獎掖慰勉、耳提面命、

是日也、天主將以耶穌基督審判人之隱私、如我福音所言也。

而於蒙召之人、無論其國籍之為猶太或希臘、則為天主之德能與神慧也。

吾人既蒙洪恩、而負此使命、故中心不餒、毅然棄絕一切暗昧可恥之事、不行巧詐、不貶損天主之道、惟知在天主明鑒之下、藉真理之昌明、而自致於各人之良知而已。若謂吾人之福音為晦澀而難明者、其惟於沉淪之徒為然歟！

然富於慈悲之天主、按其愛人之大德、緣基督之偉功、拔吾人於罪中、起吾人於已死、俾吾人得與基督同享生命；

蓋吾儕之所以小心翼翼、不敢稍樹梗障者亦欲不辱使命而已。故吾人立身處世、在在欲自表為天主之忠僕、事事堅忍；故患難也、匱乏也、困苦也、受撻也、監禁也、遘亂也、操作也、守夜也、齋戒也、貞潔也、好學也、克己也、溫和也、聖神之靈感也、篤實之愛德也、直言真道也、宣揚天主之德威也、［何一而非自表為天主之忠僕者乎？］而仁義之甲、護衛左右、無論榮辱毀譽、［皆不足以改吾人之節操也。］故吾人雖似虛偽之徒、而實則至誠無妄也；雖似無聞、而實則闇然日章也；雖似將死、而實則生氣蓬勃也；雖似受刑、而實則真我無恙也；雖似不堪其憂、而實則不勝其樂也；雖似窮乏、而實則所以豐人也；雖似一無所有、而實則無所不有也。

即吾人本身亦莫非天主之化工、藉基督耶穌為行善而締造。然則吾人之行善、乃天主之成命耳。

蓋蒙天主啟示、乃有此行。至則將予所傳於外邦之福音、自陳於德高望重之同人；庶幾我前後之所奔走努力者、莫為徒勞。

應知一切善念、主實啟之；一切善工、主實佑之；爾有所成、莫非主之美意。

然吾亦何敢自誇；吾之所以能使異邦人歸化者、實由基督躬自成之、惟假吾之手而已。或以言語、或以行為、或以聖蹟、異能、何一非聖神之妙工乎？吾傳基督福音、足跡已遍耶路撒冷及其周圍之地、直達伊利利亞。

蓋天主已使我輩為其宗徒者、似成為最卑賤之人、一若擬死之囚、又似優伶演劇於世、以博人神之一笑者。吾儕已為基督之故、而成斯世之狂徒矣；爾等則優遊基督之中、而聰明自若也。吾儕弱而爾等強、爾等享榮而吾儕蒙辱。吾儕至今猶忍饑耐渴、衣衫襤褸、被毆受撻、無家可歸、躬自操作、不遑寧處；被人詬誶、我則福之；被人凌虐、我則耐之；被人譭謗、我則禱之。而吾儕至今猶為天下之所唾棄、眾污之所歸集也！

伯鐸祿言未竟、聖神降臨聽道之人。與伯鐸祿偕來之信徒、割禮中人也；見聖神之恩賜、亦傾注於異邦人之身、殊為詫異、以聞若輩操方言而讚揚天主也。

實以相告、予之去、爾之益也。蓋予不去、則保慰恩師不至。予去當遣之來。彼既來、必有以令世知罪、知義、知判。知罪者、以若輩不予信也；知義者、以予歸父而爾不復睹予也；知判者、以斯世之君已受判也。尚有多端、欲與爾言、惟此時爾尚不堪受之。一俟真諦之神來臨、必能循循誘爾洞達微妙。彼所言亦非由己；有所聞、乃言之；當示爾以將臨之事、且必歸榮於予也。何則、彼將受之於予、而授之於爾也。蓋父之所有、亦即予之所有、故曰：『彼將受於予而授於爾。』

不可授人口實、謂汝年輕無知也。務望努力向上、以作信徒之楷式；無論言行、愛德、信德、操守、皆有足法。我來在即、汝當致力於宣讀、勸勉、訓導等事。曩於諸長老行覆手禮時、汝藉豫言而承受之恩寵、尚在汝之心中；此恩此德、切莫等閒視之；念茲在茲、惟精惟一、庶幾誠中形外、而汝之上進、昭然在人耳目。務求己立立人、己達達人、戰戰兢兢、始終如一；如此方能自救、而救聽眾也。

推雅推喇婦呂底亞者、市布為業、夙敬天主、既聆大道、主復啟迪其衷、命於葆樂所言、悉心領受。

且聖神所授予各人之啟牖、莫非為眾人之益耳。或感聖神而受妙諦、或感同一聖神而受智辯、或受篤信、或受療疾之能、或行靈蹟、或作預言、或識別神之真偽、或操方言、或譯方言；凡此皆同一聖神之妙工、隨意所悅、以施於人。

賴主神佑、信而歸主者甚眾。

因吾人作戰之武器、非屬形而下者、顧賴主之力其效能則足以掃蕩一切險固之壁壘。凡妄自尊大之幻想、違抗天主聖道之妄念、皆在摧毀之列；務使一思一念、順服基督而後已。

故望兄弟益加奮勉、孳孳為善、務使爾之聖召恩選、根深秪固、確乎不拔。爾能遵此而行、則永無失足之虞；

可頌哉、吾主耶穌基督之天主聖父也！天主大慈大悲、藉耶穌基督之復活、予吾人以新生、

我種植之、亞波羅從而灌溉之；而使其發榮滋長者、則天主也。

吾未嘗貪圖他人之金銀衣服；我與從者所需、悉憑此兩手以供之；此乃爾所應知也。吾以身作則、吾人皆宜親自操作、以濟貧弱；主耶穌嘗曰：「施惠之福、大於受惠；」爾曹其恆念斯言。

迨天主以右手舉而升之、渠乃受所許之聖神、遂以此神傾注於吾人、是即爾曹所親睹親聞者也。

既至、葆樂謂之曰：我自初來亞細亞之日、平素如何與爾相處、爾所知也；恆自小心翼翼、含淚事主；又以猶太人之陰謀圖害、試煉備嘗；

雖然、即在吾儕本人、或自天降臨之天神、苟其所傳於爾之福音、有異乎吾儕嚮所傳授者、皆宜服咒咀也。吾儕前已言之、茲予重復言之、倘有人授爾等以福音、異乎爾等嚮之所受者、則斯人之服咒咀也必矣。吾豈欲迎合世俗乎？抑求悅於天主乎？吾又焉能閹然而媚世乎？閹然媚世、則不得為基督之僕矣。明告兄弟、吾所傳之福音、非淵源於人世；蓋吾既未受之於人、又非學而知之、惟憑耶穌基督之啟示而已。

予甫開言、聖神臨之、一如當日之臨吾儕也。予乃憶主之言曰：「如望以水施洗、而爾等將受聖神之洗焉。」夫天主既賜以靈賦、與吾儕信主耶穌基督時無異、予何人斯、能阻天主。』眾聞是語、悉皆默契而歸榮天主、曰：『由是觀之、天主普賜洪恩於異族、使由悔改而獲生命矣。』

蓋吾人惟恃聖神而起信心、始有成義之望耳。

吾儕因是愈益確信先知之言、爾等於此亦宜三致意焉。蓋先知之言、猶黑夜之明燈、所以待旭日之東升、與晨星之興於爾心也。

惡人橫行兮無度。窮人被逼兮無路。設詭計兮逞狂圖。欺孤寡兮陷無辜。驕矜自慢兮。目無主宰。刼奪人財兮。逍遙法外。

勿用高壓手段、凌逼所管教友、當愛之勞之、以身作則、循循善誘、

不視人之行為、一惟彼之仁愛、藉重生之洗禮、賜吾人以救拔；因聖神之妙工、予吾人以復新。而天主之所以沛然以聖神傾注於吾人之心者、實以我救主耶穌基督之功。

吾人之心、既已灑脫罪累矣；吾人之身、既已洗濯於潔水之中矣；則吾人尚可不以一片赤誠、沛然不疑、而親近天主乎？