“若是义人还仅仅得救，不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？”

若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？

“若是义人还仅仅得救，不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？”

如果义人得救尚且不易，不敬虔的人和罪人会有什么下场呢？

“如果义人仅仅得救，不敬虔和犯罪的人，又会变成怎样呢（“不敬虔和犯罪的人，又会变成怎样呢？”直译作“不敬虔的人和犯罪的人将出现在何处呢？”）？”

“如果连义人都好不容易得救，那么，不敬神的人和罪人将会怎么样呢？”

若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？

「若是義人還僅僅得救，不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？」

「若是義人還僅僅得救，不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？」

如果義人得救尚且不易，不敬虔的人和罪人會有什麼下場呢？

“如果義人僅僅得救，不敬虔和犯罪的人，又會變成怎樣呢（“不敬虔和犯罪的人，又會變成怎樣呢？”直譯作“不敬虔的人和犯罪的人將出現在何處呢？”）？”

『如果義人是僅僅能得救的，那麼那不虔敬和犯重罪的、又會顯在哪裏呢？』

「如果連義人都好不容易得救，那麼，不敬神的人和罪人將會怎麼樣呢？」

若義者僅得救、不虔不善者、將處於何地乎、

若義者僅得救而已、則不虔不善者、將何以處之、

若義者僅得救而已、則不虔敬與犯罪者、將處何境、

若義人之蒙救、猶若是其難也；則悖逆不道之人、其將何地以自容耶？

And,“ If it is hard for the righteous to be saved, what will become of the ungodly and the sinner?”

Scripture says,“ Suppose it is hard for godly people to be saved. Then what will happen to ungodly people and sinners?”( Proverbs 11:31)

And“ If the righteous is scarcely saved, what will become of the ungodly and the sinner?”

And also,“ If the righteous are barely saved, what will happen to godless sinners?”

And if a righteous person is saved with difficulty, what will become of the ungodly and the sinner?

And if it is with difficulty that the righteous is saved, what will become of the godless man and the sinner?

Now“ If the righteous one is scarcely saved, Where will the ungodly and the sinner appear?”

And if the righteous is scarcely saved, where shall the ungodly and sinner appear?

And if a righteous person is saved with difficulty, what will become of the ungodly and the sinner?

And if the righteous scarcely be saved, where shall the ungodly and the sinner appear?

And if the righteous are barely saved, what will become of the ungodly and sinners?

“ If it is hard for the righteous to be saved, what will happen to the ungodly and the sinner?”

看哪，义人在地上尚且受报，何况恶人和罪人呢？

至于义人，他若转离义行而作恶，照着恶人所做一切可憎的事去做，岂能存活呢？他所行的一切义都不被记念；反而因所行的恶、所犯的罪死亡。

既然神也没有宽容上古的世界，曾叫洪水临到那不敬虔的世界，只保护了报公义信息的挪亚一家八口；既然神判决了所多玛和蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒，

要审判众人，证实一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔的罪人所说顶撞他的刚愎的话。”

他们若在树木青绿的时候做这些事，那么在枯干的时候将会怎么样呢？”

我要使这三分之一经过火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们要求告我的名，我必应允他们。我说：“这是我的子民。”他们要说：“耶和华是我的神。”

务要谨慎，要警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子，走来走去，寻找可吞吃的人。

原来，神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义压制真理的人。

坚固门徒的心，劝他们持守他们的信仰，说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”

只是我的义人必因信得生；他若退缩，我心就不喜欢他。”我们却不是退缩以致沉沦的那等人，而是有信心以致得生命的人。

所以，自以为站得稳的人必须谨慎，免得跌倒。

但现在的天地还是凭着神的话存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。

看哪，我既从称为我名下的城起首施行灾祸，你们能免去惩罚吗？你们必不能免，因为我要命刀剑临到地上所有的居民。这是万军之耶和华说的。’

恶人并不是这样，却像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候恶人必站立不住，罪人在义人的会众中也是如此。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

所以，既然进入他安息的应许依旧存在，我们就该存畏惧的心，免得我们中间有人似乎没有得到安息。

若不减少那些日子，凡血肉之躯的，就没有一个能得救；可是为了选民，那些日子将减少。那时，若有人对你们说：‘看哪，基督在这里！’或‘在那里！’你们不要信。因为假基督和假先知将要起来，显大神迹、大奇事，如果可能，要把选民也迷惑了。

我们还软弱的时候，基督就在特定的时刻为不敬虔之人死。

士兵的意思要把囚犯都杀了，免得有游水脱逃的。但百夫长要救保罗，不准他们任意而行，就吩咐会游水的，跳下水去，先上岸；其余的人则用板子或船的碎片上岸。这样，众人都获救，上了岸。

所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

保罗对百夫长和士兵说：“这些人若不留在船上，你们就不能获救。”

说：‘保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前；并且神已把安全赐给与你同船的人了。’

许多税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。

耶和华差遣你，吩咐你说：‘你去除灭那些犯罪的亚玛力人，攻打他们，直到把他们完全灭尽。’

若不是主减少那些日子，凡血肉之躯的，就没有一个能得救；但是为了他所拣选的选民，他将那些日子减少了。那时，若有人对你们说：‘看哪，基督在这里！看哪，在那里！’你们不要信。因为假基督和假先知将要起来，显神迹奇事，如果可能，连选民也迷惑了。