若義者僅得救、不虔不善者、將處於何地乎、

若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？

“若是义人还仅仅得救，不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？”

“若是义人还仅仅得救，不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？”

如果义人得救尚且不易，不敬虔的人和罪人会有什么下场呢？

“如果义人仅仅得救，不敬虔和犯罪的人，又会变成怎样呢（“不敬虔和犯罪的人，又会变成怎样呢？”直译作“不敬虔的人和犯罪的人将出现在何处呢？”）？”

“如果连义人都好不容易得救，那么，不敬神的人和罪人将会怎么样呢？”

若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？

「若是義人還僅僅得救，不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？」

「若是義人還僅僅得救，不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？」

如果義人得救尚且不易，不敬虔的人和罪人會有什麼下場呢？

“如果義人僅僅得救，不敬虔和犯罪的人，又會變成怎樣呢（“不敬虔和犯罪的人，又會變成怎樣呢？”直譯作“不敬虔的人和犯罪的人將出現在何處呢？”）？”

『如果義人是僅僅能得救的，那麼那不虔敬和犯重罪的、又會顯在哪裏呢？』

「如果連義人都好不容易得救，那麼，不敬神的人和罪人將會怎麼樣呢？」

若義者僅得救而已、則不虔不善者、將何以處之、

若義者僅得救而已、則不虔敬與犯罪者、將處何境、

若義人之蒙救、猶若是其難也；則悖逆不道之人、其將何地以自容耶？

And,“ If it is hard for the righteous to be saved, what will become of the ungodly and the sinner?”

Scripture says,“ Suppose it is hard for godly people to be saved. Then what will happen to ungodly people and sinners?”( Proverbs 11:31)

And“ If the righteous is scarcely saved, what will become of the ungodly and the sinner?”

And also,“ If the righteous are barely saved, what will happen to godless sinners?”

And if a righteous person is saved with difficulty, what will become of the ungodly and the sinner?

And if it is with difficulty that the righteous is saved, what will become of the godless man and the sinner?

Now“ If the righteous one is scarcely saved, Where will the ungodly and the sinner appear?”

And if the righteous is scarcely saved, where shall the ungodly and sinner appear?

And if a righteous person is saved with difficulty, what will become of the ungodly and the sinner?

And if the righteous scarcely be saved, where shall the ungodly and the sinner appear?

And if the righteous are barely saved, what will become of the ungodly and sinners?

“ If it is hard for the righteous to be saved, what will happen to the ungodly and the sinner?”

義者在世、且受其報、況惡人罪人乎、

如義人轉離其義而行惡、效惡人行可惡之事、豈得生存乎、其所行之義、不復見憶、必死於其所蹈之愆、所犯之罪、

又不惜上古之世、降洪水於不虔者、惟存宣義之挪亞八人、又灰燼所多瑪蛾摩拉二邑、以傾陷定其罪、以為後之不虔者鑒、

行鞫於眾、質責諸不虔者、因以不虔而行不虔之行、及凡不虔之罪人、所言剛愎敵主之語、

蓋木之青者猶如此、枯者將若何、

其三分之一、我將使之經火、煉之若銀、煆之若金、彼必呼籲我名、而我應之、我則曰、彼為我民、彼則曰、耶和華乃我上帝也、

宜節制儆醒、爾敵乃魔、如吼獅徧行、覓可吞噬者、

夫上帝之怒、自天而顯、加諸人之不虔不義者、即以不義而抑真理者也、

堅門徒心、勸之恆居於道、言我儕入上帝國必歷多艱、

惟我義者、必由信而生、若其退縮、我心不悅之、然我儕非屬退縮而致淪亡者、乃屬信而致靈之得救者也、

故自以為立者、慎勿傾也、

但今之天地、以是命而存以待火、留至鞫日、即惡人淪亡之日也、○

蓋我降災、始於我寄名之邑、爾豈能盡免刑罰乎、必不免也、我必使鋒刃臨於地上居民、萬軍之耶和華言之矣、

惡人不然、乃猶粃糠、為風飄揚、故於鞫時、惡人不克立、義人會中、罪人不得入、

惟我尚為罪人時、基督為我死、上帝之愛於此而彰、

既有入其安息之許、故宜戒懼、免爾或有不及之者、

若非減其日、則無得救者、但為選民故、其日將減耳、時、若有告爾基督在此、或在彼、勿信、蓋將有偽基督偽先知者起、大施異蹟奇事、設能惑選民、則亦惑之矣、

蓋我儕尚弱時、基督依期為不虔者死、

士卒議殺諸囚、恐有泅而逃者、百夫長欲救保羅、阻其所謀、命能泅者先下水登岸、其餘或乘板、或憑舟中物、於是皆得救登岸焉、

所多瑪人作惡、重獲罪於耶和華、○

保羅謂百夫長與士卒曰、此人不留於舟、爾曹不得救也、

保羅勿懼、爾必立於該撒之前、且上帝悉以同舟者賜爾、

眾稅吏與罪人、就聽耶穌、

遣爾就途曰、爾往盡滅罪人亞瑪力族、戰而殲之、

若主未減其日、則無得救者、但為選民故、乃減其日也、時若有告爾、基督在此、或在彼、勿信之、蓋將有偽基督、偽先知起、施異蹟奇事、設能惑選民、則亦惑之矣、