“如果義人僅僅得救，不敬虔和犯罪的人，又會變成怎樣呢（“不敬虔和犯罪的人，又會變成怎樣呢？”直譯作“不敬虔的人和犯罪的人將出現在何處呢？”）？”

若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？

“若是义人还仅仅得救，不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？”

“若是义人还仅仅得救，不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？”

如果义人得救尚且不易，不敬虔的人和罪人会有什么下场呢？

“如果义人仅仅得救，不敬虔和犯罪的人，又会变成怎样呢（“不敬虔和犯罪的人，又会变成怎样呢？”直译作“不敬虔的人和犯罪的人将出现在何处呢？”）？”

“如果连义人都好不容易得救，那么，不敬神的人和罪人将会怎么样呢？”

若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？

「若是義人還僅僅得救，不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？」

「若是義人還僅僅得救，不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？」

如果義人得救尚且不易，不敬虔的人和罪人會有什麼下場呢？

『如果義人是僅僅能得救的，那麼那不虔敬和犯重罪的、又會顯在哪裏呢？』

「如果連義人都好不容易得救，那麼，不敬神的人和罪人將會怎麼樣呢？」

若義者僅得救、不虔不善者、將處於何地乎、

若義者僅得救而已、則不虔不善者、將何以處之、

若義者僅得救而已、則不虔敬與犯罪者、將處何境、

若義人之蒙救、猶若是其難也；則悖逆不道之人、其將何地以自容耶？

And,“ If it is hard for the righteous to be saved, what will become of the ungodly and the sinner?”

Scripture says,“ Suppose it is hard for godly people to be saved. Then what will happen to ungodly people and sinners?”( Proverbs 11:31)

And“ If the righteous is scarcely saved, what will become of the ungodly and the sinner?”

And also,“ If the righteous are barely saved, what will happen to godless sinners?”

And if a righteous person is saved with difficulty, what will become of the ungodly and the sinner?

And if it is with difficulty that the righteous is saved, what will become of the godless man and the sinner?

Now“ If the righteous one is scarcely saved, Where will the ungodly and the sinner appear?”

And if the righteous is scarcely saved, where shall the ungodly and sinner appear?

And if a righteous person is saved with difficulty, what will become of the ungodly and the sinner?

And if the righteous scarcely be saved, where shall the ungodly and the sinner appear?

And if the righteous are barely saved, what will become of the ungodly and sinners?

“ If it is hard for the righteous to be saved, what will happen to the ungodly and the sinner?”

義人在世上尚且受報應，何況惡人和罪人呢？

“義人若轉離他的義去行惡，照著惡人所行一切可憎的事而行，他能存活嗎？他所行的一切義都不會被記念；他必因他所行不忠的事和他所犯的罪而滅亡。

神也沒有姑息上古的世界，反而使洪水臨到那不敬虔的世人，只保存了傳義道的挪亞一家八口。神判定了所多瑪、蛾摩拉二城的罪，把它們傾覆，燒成灰燼，作為後世不敬虔的人的鑒戒；

要審判眾人，又要定所有不敬虔的人的罪，因為他們妄行各樣不敬虔的事，並且說了種種剛愎的話頂撞神。”

他們在青綠的樹上，既然這樣作；在枯乾的樹上，又會怎樣呢？”

我必使這三分之一經火試煉。我要煉淨他們，像煉淨銀子一樣；我要試煉他們，像試煉金子一樣。他們必呼求我的名，我必應允他們。我要說：‘他們是我的子民。’他們也要說：‘耶和華是我們的神。’”

你們要謹守、警醒。你們的仇敵魔鬼，好像吼叫的獅子走來走去，尋找可以吞吃的人；

神的震怒，從天上向所有不虔不義的人顯露出來，就是向那些以不義壓制真理的人顯露出來。

堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道，又說：“我們進入神的國，必須經歷許多苦難。”

我的義人必因信得生，如果他後退，我的心就不喜悅他。”但我們不是那些後退以致滅亡的人，而是有信心以致保全生命的人。

所以，那自以為站得穩的，應當謹慎，免得跌倒。

但現在的天地，還是因著同樣的話可以存留，直到不敬虔的人受審判和遭滅亡的日子，用火焚燒。

因為，看哪！我既然在那稱為我名下的城中先降災禍，你們真可免受懲罰嗎？你們必不能免受懲罰，因為我要呼喚刀劍來攻擊這地所有的居民。’”這是萬軍之耶和華的宣告。

惡人卻不是這樣，他們好像糠秕，被風吹散。因此，在審判的時候，惡人必站立不住；在義人的團體中，罪人也必這樣。

唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神對我們的愛就在此顯明了。

所以，那進入安息的應許，既然還給我們留著，我們就應該戰戰兢兢，恐怕我們中間有人像是被淘汰了。

如果那些日子不減少，沒有一個人可以存活；但是為了選民，那些日子必會減少。那時，如果有人對你們說：‘看哪，基督在這裡！’或說：‘他在那裡！’你們不要信，因為必有假基督和假先知出現，顯大神蹟和奇事；如果可以的話，他們連選民也要迷惑。

當我們還軟弱的時候，基督就照所定的日期，為不敬虔的人死了。

士兵想把囚犯都殺掉，免得有人游泳逃脫。但百夫長想要救保羅，就阻止他們這樣行。他吩咐會游泳的跳下水去，先到岸上，其餘的人可以用木板，或船上的器具上岸。這樣，大家都安全地上岸了。

在耶和華看來，所多瑪人是罪大惡極的。

保羅對百夫長和士兵說：“這些人若不留在船上，你們就性命難保！”

‘保羅，不要怕。你必定可以站在凱撒面前；神已經把那些和你同船的人賜給你了。’

眾稅吏和罪人，都接近耶穌，要聽他講道。

差遣你去，說：‘你去徹底毀滅那些犯罪的亞瑪力人，攻打他們，直到把他們全部毀滅。’

如果不是主減少那些日子，沒有一個人可以存活；但是為了自己的選民，他必使那些日子減少。那時，如果有人對你們說：‘看哪，基督在這裡！看哪，他在那裡！’你們不要信。因為必有假基督和假先知出現，行神蹟和奇事，如果可以的話，連選民也要迷惑了。