乃以基督之寶血、如無疵無玷羔羊之血、

乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。

而是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊的血。

而是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊的血。

而是靠无瑕无疵的代罪羔羊——基督的宝血。

而是凭着基督的宝血，就像无瑕疵无玷污的羊羔的血。

而是凭着那像羔羊一样毫无瑕疵、毫无玷污的基督宝血。

乃是憑着基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。

而是憑着基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊的血。

而是憑着基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊的血。

而是靠無瑕無疵的代罪羔羊——基督的寶血。

而是憑著基督的寶血，就像無瑕疵無玷污的羊羔的血。

乃是用寶貴的血、無瑕疵無玷污的羊羔、基督的血。

而是憑著那像羔羊一樣毫無瑕疵、毫無玷汙的基督寶血。

乃以寶血、如無疵無玷之羔、即基督之血也、

實以基督之寶血、譬彼羔羊、無疵無玷、

乃為基督之寶血。基督乃無玷無染之羔羊！

but with the precious blood of Christ, a lamb without blemish or defect.

Instead, you were bought with the priceless blood of Christ. He is a perfect lamb. He doesn’t have any flaws at all.

but with the precious blood of Christ, like that of a lamb without blemish or spot.

It was the precious blood of Christ, the sinless, spotless Lamb of God.

but with the precious blood of Christ, like that of an unblemished and spotless lamb.

but with precious blood, as of a lamb unblemished and spotless, the blood of Christ.

but with the precious blood of Christ, as of a lamb without blemish and without spot.

but with precious blood, as of a lamb without blemish and without spot, even the blood of Christ:

but with the precious blood of Christ, like that of a lamb without defect or blemish.

But with the precious blood of Christ, as of a lamb without blemish and without spot:

but by precious blood like that of an unblemished and spotless lamb, namely Christ.

but with precious blood, as of a lamb without blemish or spot, the blood of Christ,

若行於光明、如天主處光明然、則彼此心交、而天主之子耶穌基督之血、滌除我之諸罪、

彼未行惡、口無詭譎、被詬不反詬、受苦不出厲言、惟以己託於公義審判之主、彼懸於木、親身負我眾之罪、使我儕既脫罪若死、則可為義而生、蓋彼受鞭撻、而爾得痊愈、

明日、約翰見耶穌就己、乃曰、觀天主之羔、負世之罪者、

因子流血、我儕得贖、即罪之赦免、

且未用牛羊之血、惟用己身之血、一次入聖所、永贖人罪、若牛羊之血、與焚化牝犢之灰、灑於不潔者、能潔其身、何況基督感於永在之神、以己無瑕之身、獻於天主、其血豈更不淨爾心去妄行、使爾奉事永生之天主乎、

見耶穌行、乃曰、觀天主之羔、

及誠信之證者、自死中首先復活者、為天下萬王之元首者耶穌基督、得恩寵平康、

皆謳新歌曰、爾堪取卷而解其印、因爾見殺、以爾之血、贖我儕於各族、各姓、各民、各邦以歸於上帝、

羔當無殘疾之牡者、生未盈歲、或取自綿羊、或取自山羊、

我儕賴彼、以其流血蒙救贖、得罪赦、循天主豐厚之恩寵、

即如人子來、非以役人、乃役於人、且舍其生以贖眾也、○

彼為我儕之罪為贖罪祭、不但為我儕之罪、亦為舉世之罪焉、

故當為己慎、亦當為全群慎、乃聖神立爾曹為督者、牧天主天主有原文抄本作主教會、即以己血所獲或作贖者、

此乃我血、即新約之血、為眾而流、以赦罪者也、

彼受窘迫、窘迫或作凌辱而又自卑、如羔羊被牽至死地、不啟其口、如羊在翦毛者前無聲、亦若是不啟其口、

蓋基督亦一次為人之罪受苦、受苦有原文抄本作受死乃義者代不義者、欲導我儕至天主前、以身受死、以神復活、以身受死以神復活或作以身言乃受死以神言乃復活

所讀之經曰、彼如羊被牽就死地、其不啟口、如羔在翦毛者之前而無聲、其卑微時、人廢公義而審之、其生命且滅於世、誰能述其世代乎、宦官謂腓立曰、請問先知言此指誰、指己乎、指他人乎、腓立乃啟口、本此經向彼傳耶穌福音、

故當除盡舊酵、俾成新團、因爾曹乃如無酵之餅、蓋我儕亦有逾越節羔、為我儕見宰者、即基督也、是以當守我節、不以舊酵、不以暴很惡毒之酵、乃以真正誠實之無酵、

對曰、我主自知之、曰、彼經歷大難而來、曾以羔之血滌其衣、而衣潔白、

有命為爾民及爾之聖邑而定、必越七十七、然後愆尤乃盡、罪戾乃除、過惡乃贖、永義彰顯、異象與先知之言應驗、至聖者受膏、

我見羔立於郇山、偕之者十四萬四千人、皆有羔父之名、皆有羔父之名有原文抄本作有羔與父之名書於其額、

我又觀、見寶座與活物及諸長老間、有羔立焉、似曾見殺、有七角七目、即上帝之七神、遣往普天下者、

萬有之主曰、刃歟、爾醒、刃歟爾醒或作惟爾鋒刃勃然而興擊我牧者與我同儔、擊牧者使羊散、惟彼卑微者我必護衛、惟彼卑微者我必護衛或作惟彼小子我必救援