至於外族、不屬爾民以色列者、為爾之名而至、

“论到不属你民以色列的外邦人，为你名从远方而来，

“论到不属你百姓以色列的外邦人，若为你的名从远方而来，

“论到不属你百姓以色列的外邦人，若为你的名从远方而来，

“如果有远方的外族人听说你的大能大力，慕名而来，向着这殿祷告，

“至于不属于你的子民以色列的外族人，为了你的名的缘故从远地而来，

「論到不屬你民以色列的外邦人，為你名從遠方而來，

「論到不屬你百姓以色列的外邦人，若為你的名從遠方而來，

「論到不屬你百姓以色列的外邦人，若為你的名從遠方而來，

「如果有遠方的外族人聽說你的大能大力，慕名而來，向著這殿禱告，

“至於不屬於你的子民以色列的外族人，為了你的名的緣故從遠地而來，

『至於外族人、不屬於你人民以色列的，他們也為了你的名從遠地而來，

如有賓旅、不屬於以色列族、聞爾名譽、知爾大能巨力、自遠方來、至於斯殿、祈求於爾、

如有外邦人不屬主之民以色列者、聞主之大名大能大力、為主之名自遠方來、在在或作向此殿祈禱、

“ As for the foreigner who does not belong to your people Israel but has come from a distant land because of your name—

“ Suppose there are outsiders who don’t belong to your people Israel. And they have come from a land far away. They’ve come because they’ve heard about your name.

“ Likewise, when a foreigner, who is not of your people Israel, comes from a far country for your name’s sake

“ In the future, foreigners who do not belong to your people Israel will hear of you. They will come from distant lands because of your name,

Even for the foreigner who is not of your people Israel but has come from a distant land because of your name—

“ Also regarding the foreigner who is not of Your people Israel, when he comes from a far country on account of Your name

“ Moreover, concerning a foreigner, who is not of Your people Israel, but has come from a far country for Your name’s sake

Moreover concerning the foreigner, that is not of thy people Israel, when he shall come out of a far country for thy name’s sake

Even for the foreigner who is not of Your people Israel but has come from a distant land because of Your name—

Moreover concerning a stranger, that[ is] not of thy people Israel, but cometh out of a far country for thy name’s sake;

“ Foreigners, who do not belong to your people Israel, will come from a distant land because of your reputation.

“ Moreover concerning the foreigner, who is not of your people Israel, when he comes out of a far country for your name’s sake

示巴女王、聞所羅門由耶和華名、而得之聲譽、遂來、欲以難語試之、彼至耶路撒冷、從者甚眾、有駝負香品、及黃金甚多、亦有寶石、見所羅門、悉以中心所存者與之言、

遂起而往、遇埃提阿伯人、乃操權之宦者、總司埃提阿伯女王干大基之庫者也、曾至耶路撒冷崇拜而返、乘車讀先知以賽亞書、聖神謂腓利曰、前傍此車、腓利趨就之、聞其讀先知以賽亞書、曰、爾所讀者、通曉否、曰、無啟迪者、安能通曉乎、遂請腓利升車偕坐、所讀之經云、其被牽也、如羊就屠、其不啟口也、似羔對翦者而無聲、居卑時、義鞫被廢、其生見奪於地、其世將焉述之、宦者謂腓利曰、先知言此、所指何人、己乎、抑他人乎、請以示我、腓利遂啟口、由此經以宣耶穌、行時、遇有水處、宦者曰、此有水、我受洗、何阻耶、命停車、腓利與宦者咸入水、遂為之施洗、自水而上、主之神忽攝腓利去、宦者不復見之、乃欣然就道、人見腓利於亞鎖都、經行諸邑、宣福音、以至該撒利亞、

附耶和華之異邦人、勿曰耶和華必別我於其民、閹者勿曰我乃枯木、蓋耶和華曰、凡為閹者、守我安息、擇我所悅、守我盟約、在我室中、於我垣內、我將賜彼記誌、俾有名譽、較有子女為尤愈、且錫以永名、終不滅絕、附耶和華之異邦人、供其役事、敬愛耶和華名、為之臣僕、守安息而不褻慢、堅守其盟約、我必導之至我聖山、俾其欣喜於我祈禱之室、彼之燔祭及他祭、獻於我壇、必蒙悅納、蓋我之室、將稱為萬民祈禱之室焉、

耶穌聞而奇之、謂從者曰、我誠語汝、如是之信、即以色列中、亦未之見也、我語汝、自東自西、有眾將至、與亞伯拉罕以撒雅各、同席天國、

亞蘭王之軍長乃縵、在其主前為大為尊、緣耶和華藉之使亞蘭獲勝、素為英武、第患癩疾、昔亞蘭人結隊而出、自以色列境虜一少女、服事乃縵之妻、女謂主母曰、深願我主與先知偕、在於撒瑪利亞、彼必愈其癩、乃縵入告其主曰、以色列地之女、所言如此、亞蘭王曰、爾往哉、我致書於以色列王、乃縵遂往、攜銀十他連得、金六千舍客勒、衣十襲、賷書致以色列王曰、爾得此書、則知我遣臣僕乃縵詣爾、俾愈其癩、以色列王閱書、裂其衣曰、我豈為上帝、能死生人乎、彼乃遣人詣我、使愈其癩、爾其思之、可知彼乃搆釁於我、

希律王時、耶穌既生於猶太之伯利恆、有博士數人、自東方至耶路撒冷、

該撒利亞有哥尼流者、義大利營之百夫長也、其人敬虔、舉家畏上帝、博施於民、恆於祈禱、日約申初、於異象中明見上帝使、入而語之曰、哥尼流、哥尼流注視之、驚曰、主、何為、曰、爾祈禱施濟、已達於上帝前、而為之記矣、

當節期往拜者、中有希利尼數人、

當鞫日南方女王、將與斯世同起而罪之、以其來自地極、聽所羅門之哲言、況在此有大於所羅門者乎、

路得曰、勿勸我離爾、不汝從、汝之所往、我必俱往、汝之所寓、我必偕寓、汝民必為我民、汝上帝必為我上帝、

有迦南婦出境、呼曰、主、大衛之裔、矜恤我、我女患鬼苦甚、耶穌不答、其徒至、曰婦呼於後、請遣之、曰、我奉使但為以色列家之亡羊而已、婦進而拜曰、主、助我、曰、取兒曹投餅狗、非宜也、婦曰、主、然、狗亦食其主案下遺屑耳、曰婦乎、爾信大矣、如爾願成之、自是女愈、○

曰、我指所事維生之耶和華而誓、我必不受、乃縵強之、惟彼固辭、乃縵曰、如不受、求爾以二騾可負之土賜爾僕、今而後、爾僕不獻燔祭及他祭於他神、惟獻於耶和華、

摩西以耶和華緣以色列故、所行於法老與埃及人、並在途所歷之艱難、及耶和華之救援、具告其外戚、葉忒羅因耶和華施諸恩於以色列、脫之於埃及人手、欣喜不勝、曰、當頌美耶和華、彼拯爾曹、脫於埃及人與法老之手、援斯民於埃及人、今知耶和華較諸神為大、即於埃及人狂傲之事顯之也、葉忒羅以燔祭及他祭、獻於上帝、亞倫暨以色列長老咸集、與摩西外戚食於上帝前、○

爾其興起炫耀、蓋爾光已至、耶和華之榮著於爾上矣、幽暗將蒙大地、晦冥將蔽兆民、惟耶和華必起而臨爾、其榮顯於爾中、諸國將即爾光、列王就爾顯著之耀、爾其仰目環視、眾會集而歸爾、爾子來自遠方、爾女藉人提抱、滄海之珍寶、列邦之貨財、俱歸於爾、爾見之而色怡、心動而意舒、米甸以法孤峯之駝成羣、遍於爾境、示巴之眾咸至、奉以黃金乳香、頌美耶和華、基達羣羊、必集於爾、尼拜約之牡羊、為爾所用、獻於我壇、而見悅納、我必使我聖室獲榮、如雲飛集、如鴿歸牖者、誰乎、島嶼必瞻望我、他施之舟先至、載爾眾子、來自遠方、同攜金銀、奉爾上帝耶和華之名、及以色列之聖者、因其榮爾也、異邦人將建爾城垣、其列王為爾供役、蓋我既發怒責爾、今則施恩恤爾、

入迦百農、有百夫長就而求曰、

波阿斯曰、自爾夫沒後、爾於爾姑所為、並離父母故土、至素所未識之民中、是事人悉告我、

此異族人之外、未見返而歸榮上帝者、

至於外族、不屬爾民以色列者、為爾大名、能手奮臂、自遠方來、向此室祈禱、