論祭偶像之物、吾知無有主偶像者、我眾原有此知、第有知則自衒、有仁則成德、

论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。

关于祭过偶像的食物，我们晓得“我们都有知识”，但知识使人自高自大，惟有爱心能造就人。

关于祭过偶像的食物，我们晓得“我们都有知识”，但知识使人自高自大，惟有爱心能造就人。

关于献给偶像的祭物，我们知道大家都有这方面的知识，但知识会使人自高，唯有爱心才能造就人。

关于祭过偶像的食物，我们晓得我们都有知识。但知识会使人自高自大，唯有爱心能造就人。

关于祭过偶像的食物，我们知道“我们都有知识。”知识使人自我膨胀，但是爱能造就人。

論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。

關於祭過偶像的食物，我們曉得「我們都有知識」，但知識使人自高自大，惟有愛心能造就人。

關於祭過偶像的食物，我們曉得「我們都有知識」，但知識使人自高自大，惟有愛心能造就人。

關於獻給偶像的祭物，我們知道大家都有這方面的知識，但知識會使人自高，唯有愛心才能造就人。

關於祭過偶像的食物，我們曉得我們都有知識。但知識會使人自高自大，唯有愛心能造就人。

論到祭偶像之物、我們曉得「我們都有知識」。但知識能自吹自大，惟獨愛能建立人。

關於祭過偶像的食物，我們知道「我們都有知識。」知識使人自我膨脹，但是愛能造就人。

至於祭像之物、我知我眾皆有知識、第知識則驕矜、惟仁愛則建立、

論及祭偶像之物、我儕知我眾皆有知識、但知識使人自大、惟愛建德、

至論祭肉如何、吾人皆曰斯易知耳。然知能長傲、惟愛德則能立己立人也。

Now about food sacrificed to idols: We know that“ We all possess knowledge.” But knowledge puffs up while love builds up.

Now I want to deal with food sacrificed to statues of gods. We know that“ We all have knowledge.” But knowledge makes people proud, while love builds them up.

Now concerning food offered to idols: we know that“ all of us possess knowledge.” This“ knowledge” puffs up, but love builds up.

Now regarding your question about food that has been offered to idols. Yes, we know that“ we all have knowledge” about this issue. But while knowledge makes us feel important, it is love that strengthens the church.

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Now concerning food sacrificed to idols, we know that we all have knowledge. Knowledge makes one conceited, but love edifies people.

Now concerning things offered to idols: We know that we all have knowledge. Knowledge puffs up, but love edifies.

Now concerning things sacrificed to idols: We know that we all have knowledge. Knowledge puffeth up, but love edifieth.

About food offered to idols: We know that“ we all have knowledge.” Knowledge inflates with pride, but love builds up.

Now as touching things offered unto idols, we know that we all have knowledge. Knowledge puffeth up, but charity edifieth.

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眾人未知此、至今數人、謂有主偶像者、遂食厥祭物、是其知未至、故若浼焉、

諭食祭偶像之物、吾知宇宙間、無有主偶像者、亦知上帝獨一無他、

食者勿藐視不食者、不食者勿擬議食者、上帝納之、

即勿淫、勿食血、勿食祭偶物、勒死牲、戒此幸甚、伏惟萬福、

兄弟乎、我知爾曹滿仁慈、充智慧、能相勸、

顧自為有知、則所當知之知不知矣、

惟爾有可責數事、昔巴蘭慫恿巴勒、誘以色列人、食祭偶之物、且行淫、爾中有人從之、

自恃為智慧聰明者、亦有禍矣。

宜儆醒、勿犯罪、有人不知上帝、吾言此以愧爾、

設有告爾者曰、此祭偶像之物、則勿食、以告爾者、亦心疑故也、蓋天下萬物、無不屬主、

我儕緣基督若愚、爾宗基督若智、我儕則柔、而爾則強、我儕則辱、而爾則榮、

爾有可責數事、有婦耶洗別、冒稱先知、誘我僕眾行淫、食祭偶之物、爾竟容之、

賴基督全體聯絡鞏固、百節相承、依才運動、故能生長、充周以仁、

猶妄自誇大、而不痛哭、使斁倫者、見擯於爾中、

勿以爾之賞、見奪於人、彼以謙卑自稱、效天使崇拜、欲窺無形、私心自衒、

摩押女祭其上帝、請以色列族至、遂食祭品、共相崇拜、

有人意我不來、妄自誇大、

爾自恃巧令、迷眩於惡、自謂人不及見、我為主母、無能比儗。

惟爾不疑、存此心於上帝前、所行而內不疚、乃為有福、

彼知未至、見爾有知、席坐偶像之廟、不亦敢食祭偶像之物乎、如是、則知未至之兄弟、縱有基督代死、將以爾之知沉淪矣、

爾何擬議兄弟、藐視兄弟乎、我眾必至基督臺前、

我宗主耶穌知之深、原無不潔之物、然以之為不潔、則不潔、

兄弟乎、余甚欲爾克知斯奧、免爾自恃為智、即以色列中數頑人、迨眾異邦人之歸、而後悉得救、

兄弟乎、論智勿效赤子、論惡可效赤子、論智當效成人、

爾未可自許、豈不知些須之酵、能發全團乎、

我如能言諸國方言、與天使之言、而無仁、則猶鳴金敲鈸、雖能先知、探奧、識理、且篤信得以移山、而無仁、則無益、雖罄所有以濟貧、舍身自焚、而無仁、則無益、仁、寛忍、慈愛、不妒、不誇、不衒、不妄行、不為己、不暴怒、不逆詐、不喜非義、乃喜真理、隱惡、信善、望人之美、忍己之難、惟仁無隕、但言未來事之能將廢、言諸國方言之才將止、知識亦廢、吾今知識未全、先知未全、其全者得、未全者廢、素為赤子、則所言如赤子、意見亦如赤子、成人、則赤子事廢矣、今我人昏然如隔琉璃、後所觀乃親晤對、今所知未全、後必深知、如主知我焉、所存於今者、信也、望也、仁也、三者之中、仁為大、

蓋爾蒙其厚賚、大獲口才智慧、

意宜同、志勿高、惟謙是從、勿智是恃、

今何為試上帝、以祖宗及我不能負之軛、置門徒頸乎、

至於信主之異邦人、我儕曾遺書酌定、不必守此、惟戒淫、及祭偶之物、勒死之牲若血而已、

即我所見、異邦人歸上帝者、不可擾之、遺書戒之曰、勿淫、祭偶之污、勒死之牲、若血、勿食、

吾非謂有主偶像者、亦非謂祭偶像之物、而物遂異、蓋異邦人所祭者、非祭上帝、乃祭諸鬼、我不欲爾與鬼交、爾既飲主之杯、則不可飲鬼之杯、爾既共主之席、則不可共鬼之席、我豈可激主怒乎、我豈勝於主乎、