使你与别人不同的到底是谁呢？你有什么不是领受的呢？如果真是领受的，你为什么还自夸，好像不是领受的呢？

使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？

使你与人不同的是谁呢？你所有的有哪一个不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？

使你与人不同的是谁呢？你所有的有哪一个不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？

谁使你与众不同呢？你有哪一样不是领受的呢？既然一切都是领受的，你为什么还自夸，好像不是领受的？

使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么要自夸，好像不是领受的呢？

使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？

使你與人不同的是誰呢？你所有的有哪一個不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？

使你與人不同的是誰呢？你所有的有哪一個不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？

誰使你與眾不同呢？你有哪一樣不是領受的呢？既然一切都是領受的，你為什麼還自誇，好像不是領受的？

使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？既然是領受的，為甚麼要自誇，好像不是領受的呢？

誰使你跟別人有分別呢？你有甚麼不是領受的呢？既也是領受的，為甚麼誇口、好像不是領受的呢？

使你與別人不同的到底是誰呢？你有什麼不是領受的呢？如果真是領受的，你為什麼還自誇，好像不是領受的呢？

誰使爾自異乎、爾何有而非受之乎、既受之、何自誇如未受乎、

爾為師、誰令爾大過人乎、爾未受時、原無所有、則受之後、何誇為固有、

爾異乎人、誰使爾異、爾何所有而非受之乎、既受之何誇似未受乎、

夫爾之優越、孰令致之？爾所有之一切、何一而非受之於主耶？既有所受、又安得自誇其所有、一若未之受耶？

For who makes you different from anyone else? What do you have that you did not receive? And if you did receive it, why do you boast as though you did not?

Who makes you different from anyone else? What do you have that you did not receive? And if you did receive it, why do you brag as though you did not?

For who sees anything different in you? What do you have that you did not receive? If then you received it, why do you boast as if you did not receive it?

For what gives you the right to make such a judgment? What do you have that God hasn’t given you? And if everything you have is from God, why boast as though it were not a gift?

For who makes you so superior? What do you have that you didn’t receive? If, in fact, you did receive it, why do you boast as if you hadn’t received it?

For who considers you as superior? What do you have that you did not receive? And if you did receive it, why do you boast as if you had not received it?

For who makes you differ from another? And what do you have that you did not receive? Now if you did indeed receive it, why do you boast as if you had not received it?

For who maketh thee to differ? and what hast thou that thou didst not receive? but if thou didst receive it, why dost thou glory as if thou hadst not received it?

For who makes you so superior? What do you have that you didn’t receive? If, in fact, you did receive it, why do you boast as if you hadn’t received it?

For who maketh thee to differ[ from another]? and what hast thou that thou didst not receive? now if thou didst receive[ it], why dost thou glory, as if thou hadst not received[ it]?

For who concedes you any superiority? What do you have that you did not receive? And if you received it, why do you boast as though you did not?

For who makes you different? And what do you have that you didn’t receive? But if you did receive it, why do you boast as if you had not received it?

约翰回答说：“如果不是从天上赐下的，人就不能得到什么。

每个人要照着自己所领受的恩赐来彼此服事，做神各种恩典的好管家。

一切美好的赏赐和各样完美的恩赐，都是从上面、从众光之父降下来的；在他没有改变，也没有转动的影子。

照着所赐给我们的恩典，我们各有不同的恩赐：如果是做先知传道的恩赐，就按照信心的程度用它；

因为耶和华赐予智慧；知识和聪慧都出自他的口。

原来从他的丰盛完美中，我们都领受了恩典，而且恩上加恩。

王啊，至高神把国度、权势、尊荣和威严赐给了你先王尼布甲尼撒！

好使所有不相信真理而喜悦不义的人，都被定罪。蒙主所爱的弟兄们，我们应该为你们常常感谢神，因为神为了救恩的缘故，就藉着在圣灵里的分别为圣，以及真理的信仰，拣选了你们做为初熟的果子。为此，神也藉着我们的福音召唤了你们，使你们获得我们主耶稣基督的荣耀。

其实，我们从前也是无知、悖逆、被迷惑的，做各种欲望和享乐的奴仆，活在恶毒和嫉妒中，是可憎恶的，又彼此相恨。但是，当神我们救主的仁慈和他对人的爱显明的时候，他拯救了我们；这不是本于我们所做的义行，而是照着他的怜悯，藉着重生的洗涤和圣灵的更新。神藉着我们的救主耶稣基督，将圣灵丰丰富富地倾注在我们身上，使我们藉着他的恩典被称为义，可以照着永恒生命的盼望成为继承人。

他叫来自己的十个奴仆，给他们一千银币，对他们说：‘你们去做生意，直到我回来。’

恩赐虽然有所不同，但圣灵却是同一位；服事工作虽然有所不同，但主却是同一位；功用虽然有所不同，但在每个人里面运作万事的神却是同一位。不过圣灵显明在每个人的身上，是为了共同的益处，因为：有人藉着圣灵被赐予了智慧的话语，又有人藉着同一位圣灵被赐予了知识的话语，另有人藉着同一位圣灵被赐予了信仰，又有人藉着这独一的圣灵被赐予了使人痊愈的恩赐，又有人被赐予了大能的功用，又有人被赐予了做先知传道的恩赐，又有人被赐予了对不同灵的分辨力，另有人被赐予了各种殊言，又有人被赐予了翻译殊言的恩赐。然而，这一切都是这同一位圣灵，就是独一的圣灵所运作的；他照着自己的旨意，个别地分给每个人。

我们从他领受了恩典和使徒的职份，为了他名的缘故，要在万民中带来信仰上的顺从；

反而对天上的主高举自己，让人把他殿中的器皿带到你面前来，你和你的大臣们、妻子们、妃嫔们都用这些来喝酒；你称赞那些不能看、不能听、不能知——用金、银、铜、铁、木、石所做的神明，却不尊崇那位掌握你的气息、掌握你一切道路的神。

开口说：“这大巴比伦，难道不是我以自己的权能力量建为国都，为要显出我威严的尊荣吗？”这话还在王的口中，就有声音从天上降下，说：“尼布甲尼撒王啊，这是对你的宣告：你的国权从你那里被移除了！你必从人间被赶出，你的住处必与田野的走兽在一起；你必像牛那样吃牧草，让七个时期从你流过，直到你明白：至高者在人的国中掌权，他愿意把国赐给谁就赐给谁。”

我感谢使我刚强的那一位——我们的主基督耶稣，因为他认为我是忠心的，指派我做这服事的工作。虽然我原先是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的，但是我却蒙了怜悯，因为我是在不信、不明白的时候做的；而且我们主的恩典，随着在基督耶稣里的信心和爱心，格外增多。“基督耶稣来到这世界，为要拯救罪人。”这话是信实的，值得完全接受。在罪人中我是首恶，

“天国又好比一个人要出外旅行，就叫来自己的奴仆们，把他所拥有的交托给他们。他按照每个人自己的能力，一个给了五千两银子，一个给了两千两，一个给了一千两，然后就出外旅行。

也就是说，藉着启示，那奥秘已经显明给我，就像我先前简略写过的那样。你们读了，就能明白我在基督奥秘上的悟性。这奥秘在别的各世代并不显明给人类，不像如今藉着圣灵启示给了他的圣使徒和先知们。

由此可见，这不在于人的意愿，也不在于人的努力，而在于施怜悯的神。原来经上有话对法老说：“我兴起你，正是为此：好让我藉着你来显出我的大能，使我的名传遍天下。”这样看来，神要怜悯谁，就怜悯谁；要使谁顽固，就使谁顽固。

但藉着神的恩典，我成了现在的我，并且神赐给我的恩典没有落空。不但如此，我比任何使徒更加劳苦做工；其实不是我，而是与我同在的神的恩典。

我藉着所赐给我的恩典，对你们中间的每个人说：不要自视过高，过于所当看的，而要照着神所分给每个人信心的尺度，清醒地看自己。

我希望所有的人也都像我一样，但是每个人自己都有从神而来的恩赐：有人是这样，有人是那样。

你们夸耀是不好的。难道你们不知道，一点点酵母能使整个面团发酵吗？

其实阿波罗算什么？保罗算什么？都是仆人；藉着他们，你们信了，是照着主所赐给每个人的。

民众一直喊叫：“这是神的声音，不是人的声音。”主的一位天使立刻击打希律，因为他没有把荣耀归给神。他被虫咬蚀，就断了气。