使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？既然是領受的，為甚麼要自誇，好像不是領受的呢？

使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？

使你与人不同的是谁呢？你所有的有哪一个不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？

使你与人不同的是谁呢？你所有的有哪一个不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？

谁使你与众不同呢？你有哪一样不是领受的呢？既然一切都是领受的，你为什么还自夸，好像不是领受的？

使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么要自夸，好像不是领受的呢？

使你与别人不同的到底是谁呢？你有什么不是领受的呢？如果真是领受的，你为什么还自夸，好像不是领受的呢？

使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？

使你與人不同的是誰呢？你所有的有哪一個不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？

使你與人不同的是誰呢？你所有的有哪一個不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？

誰使你與眾不同呢？你有哪一樣不是領受的呢？既然一切都是領受的，你為什麼還自誇，好像不是領受的？

誰使你跟別人有分別呢？你有甚麼不是領受的呢？既也是領受的，為甚麼誇口、好像不是領受的呢？

使你與別人不同的到底是誰呢？你有什麼不是領受的呢？如果真是領受的，你為什麼還自誇，好像不是領受的呢？

誰使爾自異乎、爾何有而非受之乎、既受之、何自誇如未受乎、

爾為師、誰令爾大過人乎、爾未受時、原無所有、則受之後、何誇為固有、

爾異乎人、誰使爾異、爾何所有而非受之乎、既受之何誇似未受乎、

夫爾之優越、孰令致之？爾所有之一切、何一而非受之於主耶？既有所受、又安得自誇其所有、一若未之受耶？

For who makes you different from anyone else? What do you have that you did not receive? And if you did receive it, why do you boast as though you did not?

Who makes you different from anyone else? What do you have that you did not receive? And if you did receive it, why do you brag as though you did not?

For who sees anything different in you? What do you have that you did not receive? If then you received it, why do you boast as if you did not receive it?

For what gives you the right to make such a judgment? What do you have that God hasn’t given you? And if everything you have is from God, why boast as though it were not a gift?

For who makes you so superior? What do you have that you didn’t receive? If, in fact, you did receive it, why do you boast as if you hadn’t received it?

For who considers you as superior? What do you have that you did not receive? And if you did receive it, why do you boast as if you had not received it?

For who makes you differ from another? And what do you have that you did not receive? Now if you did indeed receive it, why do you boast as if you had not received it?

For who maketh thee to differ? and what hast thou that thou didst not receive? but if thou didst receive it, why dost thou glory as if thou hadst not received it?

For who makes you so superior? What do you have that you didn’t receive? If, in fact, you did receive it, why do you boast as if you hadn’t received it?

For who maketh thee to differ[ from another]? and what hast thou that thou didst not receive? now if thou didst receive[ it], why dost thou glory, as if thou hadst not received[ it]?

For who concedes you any superiority? What do you have that you did not receive? And if you received it, why do you boast as though you did not?

For who makes you different? And what do you have that you didn’t receive? But if you did receive it, why do you boast as if you had not received it?

約翰回答：“除了從天上賜下來給他的，人就不能得到甚麼。

你們要作神各樣恩賜的好管家，各人照著所領受的恩賜彼此服事。

各樣美好的賞賜，各樣完備的恩賜，都是從上面、從眾光之父降下來的，他本身並沒有改變，也沒有轉動的影子。

照著所賜給我們的恩典，我們各有不同的恩賜：說預言的，就應當照著信心的程度去說；

耶和華啊，尊大、能力、榮耀、勝利和威嚴，都是你的；因為天上地下的萬有都是你的；耶和華啊，國度是你的，你是至高的，是萬有之首。富足和尊榮都從你而來，你也統治萬有。在你的手裡有力量和權能；人的尊大、強盛都是出於你的手。我們的神啊，現在我們要稱頌你，讚美你榮耀的名。我算甚麼？我的人民又算甚麼？竟有力量這樣樂意奉獻？因為萬物都是從你而來，我們只是把從你手裡得來的，奉獻給你。我們在你面前是客旅，是寄居的，像我們的列祖一樣；我們在世上的日子好像影兒，沒有指望。耶和華我們的神啊，我們預備的這一切財物，要為你的聖名建造殿宇，都是從你而來的，也都是屬於你的。

因為耶和華賜人智慧，知識和聰明都出自他的口。

從他的豐盛裡我們都領受了，而且恩上加恩。

王啊！至高的神曾把國位、權勢、光榮和威嚴賜給你先祖尼布甲尼撒。

叫所有不信真理倒喜愛不義的人，都被定罪。主所愛的弟兄們，我們應該常常為你們感謝神，因為他從起初就揀選了你們，藉著聖靈成聖的工作，和你們對真道的信心，使你們可以得救。因此，神藉著我們所傳的福音呼召你們，使你們得著我們主耶穌基督的榮耀。

有很多人把供物帶到耶路撒冷獻給耶和華，又把很多寶物送給猶大王希西家；從此，希西家受到各國的尊重。那時，希西家患病垂危，就禱告耶和華；耶和華應允了他，又賜他一個徵兆。希西家卻沒有照著他蒙受的恩惠報答耶和華；因為他心高氣傲，所以耶和華的忿怒臨到他，以及猶大和耶路撒冷的人身上。但希西家因為自己心高氣傲而謙卑下來，他和耶路撒冷的居民都謙卑下來，因此耶和華的忿怒，在希西家在世的日子，沒有臨到他們身上。希西家的財富甚多，尊榮極大；他為自己建造庫房，收藏金銀、寶石、香料、盾牌和各樣的珍寶；又建造倉庫，收藏五穀、新酒和油；又為各類牲畜蓋棚欄、羊圈。他又為自己建造城鎮，並且擁有大批牛羊牲口，因為神賜給他極多的財物。

我們從前也是無知、不順服、受了迷惑、被各種私慾和逸樂所奴役，生活在惡毒和嫉妒之中，是可憎可惡的，並且互相仇視。然而，到了神我們的救主顯明他的恩慈和憐愛的時候，他就救了我們，並不是由於我們所行的義，而是照著他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著我們的救主耶穌基督豐豐富富澆灌在我們身上的，使我們既然因著他的恩典得稱為義，就可以憑著永生的盼望成為後嗣。

他叫了自己的十個僕人來，給他們一千銀幣，說：‘你們拿去作生意，等到我回來。’

恩賜有許多種，卻是同一位聖靈所賜的；服事的職分有許多種，但是同一位主；工作的方式也有許多種，但仍是一位神，是他在眾人裡面作成一切。聖靈顯現在各人的身上，為的是要使人得著益處。有人藉著聖靈領受了智慧的言語，又有人靠著同一位聖靈領受了知識的言語，又有人因著同一位聖靈領受了信心，還有人因著這位聖靈領受了醫病的恩賜，另有人可以行神蹟，另有人可以講道，另有人可以辨別諸靈，也有人能說各種的方言，也有人能翻譯方言。這一切都是這同一位聖靈所作的，他按照自己的意思個別地分給各人。

我們從他領受了恩典和使徒的職分，在萬族中使人因他的名相信而順服，

竟高抬自己，敵對天上的主，使人把他殿中的器皿拿到你面前來，你和你的大臣、妻妾、妃嬪用這些器皿喝酒；你又讚美那些不能看見、不能聽見、甚麼都不能知道，用金、銀、銅、鐵、木、石所做的神，卻沒有把榮耀歸給那手中有你的氣息，和那掌管你一切命途的神。

他說：“這大巴比倫城不是我用大能大力建造作我的京都，為顯我威嚴的榮耀嗎？”這話在王的口中還沒有說完，就有聲音從天上傳下來，說：“尼布甲尼撒王啊！有話對你說：你的王權被褫奪了。你必被趕逐，離開人群，和野地的走獸同住；你必像牛一樣吃草，要經過七年的時期；等到你承認至高者在世人的國中掌權，他喜歡把國賜給誰，就賜給誰。”

我感謝那賜我能力的、我們的主基督耶穌，因為他認為我有忠心，派我服事他。我從前是褻瀆神的、迫害人的、凌辱人的，然而我還蒙了憐憫，因為我是在不信的時候，由於無知而作的。我們主的恩典，隨著在基督耶穌裡的信心和愛心，在我身上越發增加。“基督耶穌降世，為要拯救罪人。”這話是可信的，是值得完全接納的。在罪人中我是個罪魁。

“天國又像一個人要出外遠行，就叫自己的僕人來，把產業交給他們。他按照各人的才幹，一個給三萬個銀幣，一個給一萬二千個銀幣，一個給六千個銀幣﹙原文作“五個，二個，一個他連得”；一個他連得等於六千個銀幣。﹚，然後就遠行去了。

藉著啟示使我可以知道這奧祕，就像我以前在信中略略提過的。你們讀了，就可以知道我深深地明白基督的奧祕。這奧祕在以前的世代並沒有讓世人知道，不像現在藉著聖靈啟示了聖使徒和先知那樣。

那一夜，神向所羅門顯現，對他說：“你無論求甚麼，我必賜給你。”所羅門對神說：“你曾經向我的父親大衛大施慈愛，使我接續他作王。耶和華神啊，現在求你實現你向我的父親大衛應許的話；因為你立了我作王統治這好像地上的塵土那麼多的人民。現在求你賜我智慧和知識，使我可以領導這人民；否則，誰能治理你這眾多的人民呢？”神對所羅門說：“你既然有這個心意：不求富足、財產、尊榮，也不求你敵人的性命，又不求長壽，只為自己求智慧和知識，好治理我的子民，就是我立你作王統治的人民，因此，智慧和知識必賜給你，我也把富足、財產和尊榮賜給你；在你以前的列王從沒有這樣，在你以後的也必沒有這樣。”

這樣看來，既不是出於人意，也不是由於人為（“人為”原文作“奔走”或“奔跑”），只在於那憐憫人的神。經上有話對法老說：“我把你興起來，是要藉著你顯出我的大能，並且使我的名傳遍全地。”這樣看來，他願意憐憫誰就憐憫誰，願意誰剛硬就使誰剛硬。

你要說：‘主耶和華這樣說：埃及王法老啊！我要與你為敵，你這臥在自己河中的大海怪，你曾經說過：“這河是我的，是我自己造的。”

“人子啊！你要對推羅的君王說：‘主耶和華這樣說：因為你心裡高傲，說：我是神；我在海的中心、坐在神的寶座上。其實你不過是人，並不是神，你心裡卻自以為是神。你比但以理更有智慧！任何祕密的事都不能隱瞞你！你靠著自己的智慧和聰明，為自己得了財富，把所得的金銀放進自己的府庫裡。你靠著自己在貿易上的大智慧，增添你的財富，你又因自己的財富心裡高傲。

然而靠著神的恩典，我得以有了今天，而且他賜給我的恩典並沒有落空；我比眾使徒格外勞苦，其實不是我，而是神的恩典與我同在。

我憑著所賜給我的恩典，對你們各人說，不可自視太高，高於所當看的，反而應該照著神分給各人信心的大小，看得適中。

我願人人都像我一樣；只是各人有各人從神得來的恩賜，有人是這樣，有人是那樣。

你們這樣自誇是不好的。你們不知道一點麵酵能使全團麵發起來嗎？

亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？我們不過是神的僕人，你們藉著我們信了主；按著主所賜給各人的，

群眾大聲說：“這是神的聲音，不是人的聲音！”他不歸榮耀給神，所以主的使者立刻擊打他，他被蟲咬，就斷了氣。