谁使你与众不同呢？你有哪一样不是领受的呢？既然一切都是领受的，你为什么还自夸，好像不是领受的？

使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？

使你与人不同的是谁呢？你所有的有哪一个不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？

使你与人不同的是谁呢？你所有的有哪一个不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？

使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么要自夸，好像不是领受的呢？

使你与别人不同的到底是谁呢？你有什么不是领受的呢？如果真是领受的，你为什么还自夸，好像不是领受的呢？

使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？

使你與人不同的是誰呢？你所有的有哪一個不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？

使你與人不同的是誰呢？你所有的有哪一個不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？

誰使你與眾不同呢？你有哪一樣不是領受的呢？既然一切都是領受的，你為什麼還自誇，好像不是領受的？

使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？既然是領受的，為甚麼要自誇，好像不是領受的呢？

誰使你跟別人有分別呢？你有甚麼不是領受的呢？既也是領受的，為甚麼誇口、好像不是領受的呢？

使你與別人不同的到底是誰呢？你有什麼不是領受的呢？如果真是領受的，你為什麼還自誇，好像不是領受的呢？

誰使爾自異乎、爾何有而非受之乎、既受之、何自誇如未受乎、

爾為師、誰令爾大過人乎、爾未受時、原無所有、則受之後、何誇為固有、

爾異乎人、誰使爾異、爾何所有而非受之乎、既受之何誇似未受乎、

夫爾之優越、孰令致之？爾所有之一切、何一而非受之於主耶？既有所受、又安得自誇其所有、一若未之受耶？

For who makes you different from anyone else? What do you have that you did not receive? And if you did receive it, why do you boast as though you did not?

Who makes you different from anyone else? What do you have that you did not receive? And if you did receive it, why do you brag as though you did not?

For who sees anything different in you? What do you have that you did not receive? If then you received it, why do you boast as if you did not receive it?

For what gives you the right to make such a judgment? What do you have that God hasn’t given you? And if everything you have is from God, why boast as though it were not a gift?

For who makes you so superior? What do you have that you didn’t receive? If, in fact, you did receive it, why do you boast as if you hadn’t received it?

For who considers you as superior? What do you have that you did not receive? And if you did receive it, why do you boast as if you had not received it?

For who makes you differ from another? And what do you have that you did not receive? Now if you did indeed receive it, why do you boast as if you had not received it?

For who maketh thee to differ? and what hast thou that thou didst not receive? but if thou didst receive it, why dost thou glory as if thou hadst not received it?

For who makes you so superior? What do you have that you didn’t receive? If, in fact, you did receive it, why do you boast as if you hadn’t received it?

For who maketh thee to differ[ from another]? and what hast thou that thou didst not receive? now if thou didst receive[ it], why dost thou glory, as if thou hadst not received[ it]?

For who concedes you any superiority? What do you have that you did not receive? And if you received it, why do you boast as though you did not?

For who makes you different? And what do you have that you didn’t receive? But if you did receive it, why do you boast as if you had not received it?

约翰回答说：“除非是从天上赏赐下来的，否则人什么都得不到。

按着自己所得的恩赐彼此服侍，做上帝各样恩典的好管家。

一切良善的施予和完美的恩赐都是从天上，从众光之父那里来的。祂不像转动的影子变幻无常。

我们照所得的恩典各有不同的恩赐。说预言的，要按着信心的程度说预言；

耶和华啊，伟大、权能、荣耀、尊贵和威严都是你的，天上地下的一切都是你的。耶和华啊，国度是你的，你是万有的主宰。富贵和尊荣都从你而来，你掌管一切，你手中有权能和力量，能使人尊大、强盛。我们的上帝啊，我们称颂你，赞美你荣耀的名。“我算什么，我的人民算什么，怎么配向你奉献？因为万物都从你而来，我们只是把从你那里得来的献给你。我们在你面前只是客旅，是寄居的，像我们祖先一样；我们在世的日子就像影子一样转瞬即逝。我们的上帝耶和华啊，我们为你的圣名建造殿宇所预备的这一切财物都是从你那里来的，都属于你。

因为耶和华赐人智慧，知识和悟性出自祂的口。

从祂的丰盛里，我们一次又一次地领受了恩典。

王啊，至高的上帝曾将国位、权力、尊荣、威严赐给你的先王尼布甲尼撒，

使一切不相信真理、反喜爱不义的人都被定罪。主所爱的弟兄姊妹，我们应该时常为你们感谢上帝，因为上帝一开始就拣选了你们，为了使你们借着圣灵得以圣洁，并且相信真理，从而得救。上帝借着我们所传的福音呼召了你们，使你们可以得到我们主耶稣基督的荣耀。

许多人带着祭物到耶路撒冷献给耶和华，也带许多名贵的礼物送给犹大王希西迦。此后，希西迦受到各国的敬重。那时，希西迦病危，他向耶和华祈求。耶和华应允了他，赐给他一个征兆。希西迦却没有为他所蒙的恩典而感谢上帝，因为他心中骄傲。因此，上帝的烈怒临到他、犹大和耶路撒冷。后来希西迦和耶路撒冷的居民发觉自己心里骄傲，就谦卑下来。因此，在希西迦有生之年，耶和华的烈怒没有临到他们。希西迦极有财富和尊荣。他建造库房来存放他的金、银、宝石、香料、盾牌和各种珍宝，又建造仓库来贮藏谷物、新酒和新油，并为各类牲畜盖棚立圏。他为自己建造城邑，并且拥有大批的牛羊，因为上帝赐他极多的财富。

从前我们也愚蠢、悖逆、易受迷惑，受各种私欲和享乐的驱使，心里充满了嫉妒和恶念，令人憎恶，也彼此憎恨。但我们的救主上帝向人彰显了祂的恩慈和仁爱，借着重生之洗和圣灵的更新拯救了我们，这并非因为我们有义行，而是因为祂的怜悯。上帝借着我们的救主耶稣基督把圣灵丰丰富富地浇灌在我们身上。这样，我们既然靠着祂的恩典而被称为义人，就可以成为后嗣，有永生的盼望。

临行前，他召集了十个奴仆，发给每人一千个银币，吩咐他们，‘你们在我出门期间要用这些钱做生意。’

恩赐各有不同，但圣灵是同一位。事奉各有不同，但主是同一位。工作各有不同，但上帝是同一位，祂在众人当中成就万事。圣灵给各人不同的恩赐为要使众人得益处。这人从圣灵领受智言，那人从圣灵领受知识；圣灵赐这人信心，赐那人医病的恩赐；圣灵使这人能行神迹，使那人能做先知讲道；使这人能辨别诸灵，使那人能说方言，又使另一人能翻译方言。这一切都是同一位圣灵所赐的，是祂按自己的旨意分别赐给各人的。

我们从祂领受了恩典并成为使徒，要带领万民信从祂，使祂的名得荣耀。

竟在天上的主面前自大，命人拿来祂殿里的器皿，供你和大臣、王后、妃嫔用来饮酒，并颂赞不能看、不能听、一无所知、用金、银、铜、铁、木、石所造的神明，却不尊崇赐你生命气息、掌管你一举一动的上帝。

说：“这宏伟的巴比伦岂不是我用大能建立为京都，以显我的威严和荣耀吗？”话未说完，天上就有声音说：“尼布甲尼撒王啊，你听着，你已失去王权。你必从人群中被赶走，与野兽同住，像牛一样吃草，达七年之久，直到你知道至高者主宰世上万国，祂要把国赐给谁就赐给谁。”

我感谢赐我力量的主基督耶稣，因为祂视我忠心可靠，派我事奉祂。尽管我从前是个亵渎上帝、迫害和侮辱信徒的人，但我仍然蒙了怜悯，因为那时我无知，还没有信耶稣。主赐给我丰富的恩典，使我在基督耶稣里有信心和爱心。有句话千真万确、完全可信，就是“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”在罪人中我是个罪魁，

“天国就像一个人即将远行，他召来自己的奴仆，把产业托付给他们，按各人的才干分别交给一个人五千银币，一个人两千银币，一个人一千银币，然后便离开了。

祂借着启示让我明白福音的奥秘，正如我前面简要提过的。你们读过之后，就能明白我对基督的奥秘有深刻的认识。自古以来，上帝没有让人知道这奥秘，如今祂借着圣灵将这奥秘启示给祂的圣使徒和先知。

当天晚上，上帝向所罗门显现，问他：“你要我给你什么？只管求吧。”所罗门回答说：“你厚待我父大卫，并让我继位。耶和华上帝啊，求你成就你给我父大卫的应许。你立我为王，使我统治这多如地上尘土的百姓。现在，求你赐我智慧和知识以带领他们。不然，谁能治理这么多的百姓呢？”上帝对所罗门说：“你既然有此心愿，不为自己求富贵、资财、尊荣、长寿，也没有求灭绝你的敌人，只求智慧和知识以治理我的子民——我交在你王权之下的百姓，我必赐你智慧和知识，并且我还要赐你空前绝后的富贵、资财和尊荣。”

可见这并不在于人的意志和努力，而在于祂的怜悯。圣经记载着上帝对法老说的话：“我使你兴起是为了在你身上彰显我的权能，使我的名传遍天下。”总之，上帝要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁顽固，就叫谁顽固。

你要告诉他，主耶和华这样说，“‘埃及王法老啊，你这躺卧在自己河中的大怪物，我要与你为敌。你说这尼罗河属于你，是你为自己造的。

“人子啊，你去告诉泰尔王，主耶和华这样说，“‘你心里高傲，说，我是神，我坐在海中神的宝座上。你虽然自以为像神，但事实上你不是神，不过是人。看啊，你比但以理更有智慧，什么秘密都瞒不过你。你凭智慧和头脑发了财，金银装满了你的库房。你靠高超的经商本领使财富大增，因而变得心高气傲。

但靠着上帝的恩典，我成了今天的我，祂赐给我的恩典没有枉费。我比其他人更加卖力，不过我不是靠自己，而是上帝的恩典与我同在。

我凭上帝赐给我的恩典劝告各位，不要自视过高，要照着上帝赐给各人的信心中肯地看待自己。

虽然我希望人人都像我一样独身，但每个人从上帝所领受的恩赐不同，有的是这样，有的是那样。

你们自夸不是好事，岂不知一点面酵能使整团面发起来吗？

亚波罗算什么？保罗算什么？我们不过是上帝的仆人，各人照着主所赐的才干引导你们信靠上帝。

致词完毕，众人齐声高呼：“这是神明在说话，不是凡人在说话！”希律没有把荣耀归给上帝，主的天使立刻惩罚他，他当场被虫子咬死了。