死亡的毒鉤就是罪，罪藉著律法施展它的權勢。

死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

死亡的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。

死亡的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。

死亡的毒钩就是罪，罪借着律法施展它的权势。

死的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。

死亡的毒刺就是罪，而罪的权势就是律法。

死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。

死亡的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。

死亡的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。

死的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。

死的毒刺就是罪，罪的勢力就是律法。

死亡的毒刺就是罪，而罪的權勢就是律法。

死之鋒罪也、罪之權律也、

死為害者罪也、罪克我者法也、

死之鋒鋩、罪也、罪之權勢、律法也、

死亡之毒螫、罪孽也；而罪孽之威權、律法也。

The sting of death is sin, and the power of sin is the law.

The sting of death is sin. And the power of sin is the law.

The sting of death is sin, and the power of sin is the law.

For sin is the sting that results in death, and the law gives sin its power.

The sting of death is sin, and the power of sin is the law.

The sting of death is sin, and the power of sin is the Law;

The sting of death is sin, and the strength of sin is the law.

The sting of death is sin; and the power of sin is the law:

Now the sting of death is sin, and the power of sin is the law.

The sting of death[ is] sin; and the strength of sin[ is] the law.

The sting of death is sin, and the power of sin is the law.

The sting of death is sin, and the power of sin is the law.

因為有律法，就有刑罰；哪裡沒有律法，哪裡就沒有違法的事。

從前我們受自己罪惡本性的控制，因律法而激發的罪惡慾望在我們身上發作，以致結出死亡的果子。但現在，我們既然向著一度捆綁我們的律法死了，就脫離了律法的控制，能夠以聖靈所賜的新樣式，而不是以拘守教條的舊樣式事奉上帝。那麼，我們可以說律法本身是罪嗎？當然不是！沒有律法，我們就不知道什麼是罪。律法若不說「不可貪心」，我就不知道什麼是貪心。然而，罪卻趁機利用誡命在我裡面生出各種貪念，因為沒有律法，罪是死的。我沒認識律法之前是活的，但律法來了之後，罪就活了，而我卻死了。我發現那本來要使人活的誡命反而叫我死，因為罪利用誡命趁機引誘我，而且藉著誡命殺了我。其實律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。既然如此，難道是良善的誡命叫我死嗎？當然不是！是罪藉著良善的誡命叫我死。這樣，罪藉著誡命叫我死就顯出它實在是邪惡至極！

凡以遵行律法為本的人都在咒詛之下，因為聖經上說：「凡不遵行律法書上一切命令的人必受咒詛。」非常明顯，沒有人能靠遵行律法在上帝面前被稱為義人，因為聖經上說：「義人必靠信心而活。」律法卻不是以信心為本，而是說：「遵行的人必存活。」但基督替我們受了咒詛，從而救贖我們脫離了律法的咒詛，因為聖經上說：「凡掛在木頭上的人都是受咒詛的。」

律法是後來頒佈的，使過犯更多地顯出來，只是哪裡的罪越多，哪裡的恩典就顯得越豐富。

因為罪的代價就是死亡，而上帝藉著主基督耶穌賜下的禮物則是永生。

因此，罪怎樣從一個人進入世界並帶來了死亡，死亡也怎樣臨到了全人類，因為全人類都犯了罪。沒有律法之前，罪已經在世上了；但沒有律法，罪也不算為罪。

所以我說你們將死在自己的罪中，你們如果不相信我就是那一位，一定會死在自己的罪中。」

我們知道律法所講的都是針對律法之下的人，好叫所有的人都無話可說，使全世界都伏在上帝的審判之下。因為無人能夠靠遵行律法而被上帝視為義人，律法的本意是要使人知罪。

耶和華上帝又對亞當說：「因為你聽從妻子的話，吃了我吩咐你不可吃的果子，地必因你而受咒詛。你必終生艱辛勞苦，才能吃到地裡出產的食物。地必給你長出荊棘和蒺藜，你要吃田間長出來的菜蔬。你必汗流滿面，才有飯吃，一直到你歸回塵土。因為你是塵土造的，也必歸回塵土。」

耶穌又對他們說：「我要走了，你們會尋找我，你們將死在自己的罪中。我去的地方，你們不能去。」

惡人因惡行而滅亡，義人到死仍有倚靠。

如果因一人的過犯，死亡就藉著那人作了王，那麼接受上帝洪恩又得到祂所賜之義的人，豈不更要藉著耶穌基督一人在生命中作王嗎？

然而，上帝的洪恩遠超過亞當的過犯。若因一人的過犯，眾人都要死亡，那麼上帝的恩典，也就是通過耶穌基督一人所賜的恩典，豈不要更豐富地臨到眾人嗎？

你叫人歸回塵土，說：「世人啊，歸回塵土吧。」在你眼中，千年如一日，又如夜裡的一更。你像急流一般把世人沖走，叫他們如夢消逝。他們像清晨的嫩草，清晨還生機盎然，傍晚就凋謝枯萎。你的怒氣使我們滅亡，你的憤怒使我們戰抖。你知道我們的罪惡，對我們隱秘的罪瞭若指掌。我們活在你的烈怒之下，一生就像一聲歎息飛逝而去。我們一生七十歲，強壯的可活八十歲，但人生最美好的時光也充滿勞苦和愁煩，生命轉瞬即逝，我們便如飛而去。誰明白你憤怒的威力？有誰因為明白你的烈怒而對你心存敬畏呢？

按著定命，人人都有一死，死後還有審判。