死亡的毒钩就是罪，罪借着律法施展它的权势。

死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

死亡的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。

死亡的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。

死的毒刺就是罪，罪的权势就是律法。

死亡的毒刺就是罪，而罪的权势就是律法。

死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。

死亡的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。

死亡的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。

死亡的毒鉤就是罪，罪藉著律法施展它的權勢。

死的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。

死的毒刺就是罪，罪的勢力就是律法。

死亡的毒刺就是罪，而罪的權勢就是律法。

死之鋒罪也、罪之權律也、

死為害者罪也、罪克我者法也、

死之鋒鋩、罪也、罪之權勢、律法也、

死亡之毒螫、罪孽也；而罪孽之威權、律法也。

The sting of death is sin, and the power of sin is the law.

The sting of death is sin. And the power of sin is the law.

The sting of death is sin, and the power of sin is the law.

For sin is the sting that results in death, and the law gives sin its power.

The sting of death is sin, and the power of sin is the law.

The sting of death is sin, and the power of sin is the Law;

The sting of death is sin, and the strength of sin is the law.

The sting of death is sin; and the power of sin is the law:

Now the sting of death is sin, and the power of sin is the law.

The sting of death[ is] sin; and the strength of sin[ is] the law.

The sting of death is sin, and the power of sin is the law.

The sting of death is sin, and the power of sin is the law.

因为有律法，就有刑罚；哪里没有律法，哪里就没有违法的事。

从前我们受自己罪恶本性的控制，因律法而激发的罪恶欲望在我们身上发作，以致结出死亡的果子。但现在，我们既然向着一度捆绑我们的律法死了，就脱离了律法的控制，能够以圣灵所赐的新样式，而不是以拘守教条的旧样式事奉上帝。那么，我们可以说律法本身是罪吗？当然不是！没有律法，我们就不知道什么是罪。律法若不说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心。然而，罪却趁机利用诫命在我里面生出各种贪念，因为没有律法，罪是死的。我没认识律法之前是活的，但律法来了之后，罪就活了，而我却死了。我发现那本来要使人活的诫命反而叫我死，因为罪利用诫命趁机引诱我，而且借着诫命杀了我。其实律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。既然如此，难道是良善的诫命叫我死吗？当然不是！是罪借着良善的诫命叫我死。这样，罪借着诫命叫我死就显出它实在是邪恶至极！

凡以遵行律法为本的人都在咒诅之下，因为圣经上说：“凡不遵行律法书上一切命令的人必受咒诅。”非常明显，没有人能靠遵行律法在上帝面前被称为义人，因为圣经上说：“义人必靠信心而活。”律法却不是以信心为本，而是说：“遵行的人必存活。”但基督替我们受了咒诅，从而救赎我们脱离了律法的咒诅，因为圣经上说：“凡挂在木头上的人都是受咒诅的。”

律法是后来颁布的，使过犯更多地显出来，只是哪里的罪越多，哪里的恩典就显得越丰富。

因为罪的代价就是死亡，而上帝借着主基督耶稣赐下的礼物则是永生。

因此，罪怎样从一个人进入世界并带来了死亡，死亡也怎样临到了全人类，因为全人类都犯了罪。没有律法之前，罪已经在世上了；但没有律法，罪也不算为罪。

所以我说你们将死在自己的罪中，你们如果不相信我就是那一位，一定会死在自己的罪中。”

我们知道律法所讲的都是针对律法之下的人，好叫所有的人都无话可说，使全世界都伏在上帝的审判之下。因为无人能够靠遵行律法而被上帝视为义人，律法的本意是要使人知罪。

耶和华上帝又对亚当说：“因为你听从妻子的话，吃了我吩咐你不可吃的果子，地必因你而受咒诅。你必终生艰辛劳苦，才能吃到地里出产的食物。地必给你长出荆棘和蒺藜，你要吃田间长出来的菜蔬。你必汗流满面，才有饭吃，一直到你归回尘土。因为你是尘土造的，也必归回尘土。”

耶稣又对他们说：“我要走了，你们会寻找我，你们将死在自己的罪中。我去的地方，你们不能去。”

恶人因恶行而灭亡，义人到死仍有倚靠。

如果因一人的过犯，死亡就借着那人做了王，那么接受上帝洪恩又得到祂所赐之义的人，岂不更要借着耶稣基督一人在生命中做王吗？

然而，上帝的洪恩远超过亚当的过犯。若因一人的过犯，众人都要死亡，那么上帝的恩典，也就是通过耶稣基督一人所赐的恩典，岂不要更丰富地临到众人吗？

你叫人归回尘土，说：“世人啊，归回尘土吧。”在你眼中，千年如一日，又如夜里的一更。你像急流一般把世人冲走，叫他们如梦消逝。他们像清晨的嫩草，清晨还生机盎然，傍晚就凋谢枯萎。你的怒气使我们灭亡，你的愤怒使我们战抖。你知道我们的罪恶，对我们隐秘的罪了如指掌。我们活在你的烈怒之下，一生就像一声叹息飞逝而去。我们一生七十岁，强壮的可活八十岁，但人生最美好的时光也充满劳苦和愁烦，生命转瞬即逝，我们便如飞而去。谁明白你愤怒的威力？有谁因为明白你的烈怒而对你心存敬畏呢？

按着定命，人人都有一死，死后还有审判。