經云、前之亞當、血氣之人、余言後亞當者、甦人之神、

经上也是这样记着说：“首先的人亚当成了有灵的活人”；末后的亚当成了叫人活的灵。

经上也是这样记着说：“首先的人亚当成了有生命的人”；末后的亚当成了赐生命的灵。

经上也是这样记着说：“首先的人亚当成了有生命的人”；末后的亚当成了赐生命的灵。

圣经上也说：“第一个亚当成了有生命的人”，但末后的亚当是赐人生命的灵。

经上也是这样记着说：“第一个人亚当成了有生命的活人，末后的亚当成了使人活的灵。”

经上也这样记着：“第一个人亚当成了有生命的人，最后的亚当成了赐生命的灵。”

經上也是這樣記着說：「首先的人亞當成了有靈的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。

經上也是這樣記着說：「首先的人亞當成了有生命的人」；末後的亞當成了賜生命的靈。

經上也是這樣記着說：「首先的人亞當成了有生命的人」；末後的亞當成了賜生命的靈。

聖經上也說：「第一個亞當成了有生命的人」，但末後的亞當是賜人生命的靈。

經上也是這樣記著說：“第一個人亞當成了有生命的活人，末後的亞當成了使人活的靈。”

經上所記也是這樣說：『頭一個人亞當成了活的血氣人；末後的亞當成了使人活的靈。』

經上也這樣記著：「第一個人亞當成了有生命的人，最後的亞當成了賜生命的靈。」

經云、始之亞當、成維生之魂、終之亞當、為賜生之靈、

經亦如是載云、前之亞當為血氣之人、後之亞當、為賜生命之神、

按經所載、始祖亞當賦有血氣之生命；而後來之亞當、則為賦予生命之神靈也。

So it is written:“ The first man Adam became a living being”; the last Adam, a life-giving spirit.

It is written,“ The first man Adam became a living person.”( Genesis 2:7) The last Adam became a spirit that gives life.

Thus it is written,“ The first man Adam became a living being”; the last Adam became a life-giving spirit.

The Scriptures tell us,“ The first man, Adam, became a living person.” But the last Adam— that is, Christ— is a life giving Spirit.

So it is written, The first man Adam became a living being; the last Adam became a life-giving spirit.

So also it is written:“ The first man, Adam, became a living person.” The last Adam was a life giving spirit.

And so it is written,“ The first man Adam became a living being.” The last Adam became a life-giving spirit.

So also it is written, The first man Adam became a living soul. The last Adam became a life- giving spirit.

So it is written: The first man Adam became a living being; the last Adam became a life-giving Spirit.

And so it is written, The first man Adam was made a living soul; the last Adam[ was made] a quickening spirit.

So also it is written,“ The first man, Adam, became a living person”; the last Adam became a life- giving spirit.

So also it is written,“ The first man, Adam, became a living soul.” The last Adam became a life- giving spirit.

父起死者而甦之、子甦所欲者亦若是、

因賴基督耶穌、受聖神得生之法、脫我於陷罪致死之法、

耶穌曰、我即途也、真理也、生命也、非我則末由就父、

且以一人、在世有罪、因罪而死、於是人皆有罪、人皆有死、法未立、罪在世、惟無法、則有罪不為犯法、然自亞當至摩西、及不效尤亞當者、皆死乘權以治之、亞當乃後至者之對也、

夫神所以生、肉無益、我所言者、神也、生也、

浸假基督在爾心、則身以罪死、神以義生、浸假甦耶穌者之神在爾心、則甦基督之上帝、以其神牖于爾衷、甦爾死體、

永生之父遣我、我因父而生、食我者、因我而生亦若是、

所謂上帝餅者、乃降自天、以生賜世者也、

食我肉、飲我血者、得永生、末日我復生之、

元始生命之道、余耳聞之、目擊之、手捫之、永生之道、與父共在、顯著於我、我見之為證、即以授爾、語爾以所見所聞、使爾與我、共交以心、即以心交父、及子耶穌基督、

父所予我、我不失、而末日復生之、此父遣我之意也、凡見子而信之、得永生、而末日我復生之、此遣我者之意也、

聖神與新婦語人曰、來、聞其聲者、亦當語人曰、來、渴者來此、欲得生命之水、固易易也、

西門彼得對曰、主有永生之言、我又誰歸、

天使以生命之河示我、其水澄潔如水晶、自上帝及羔位出、

耶和華上帝摶土為人、噓氣入鼻、而成血氣之人。

盜至、特以攘、以殺、以滅、我至使羊得生且盛、

先一人、本乎地而屬地、後一人、本乎天而為主、一屬地如此、則眾屬地亦如此、一屬天若是、則眾屬天亦若是、今我法在地者之狀、亦將效在天者之狀焉、

飲我所予之水、永不渴、我所予之水、必於其中為源、混混至永生也、

生在道中、生也者、人之光、

夫以一人之罪、致死乘權、孰若耶穌基督、以一身便獲洪恩者、稱義而生乘權乎、

爾既以萬民之權賜我、則我以永生賜爾所予我之人、永生也者、知爾為獨一真上帝、且知耶穌基督、爾所遣者也、

頃之、世人不復見我、惟爾見我、以我生、爾亦生、

又曰、事畢矣、始末初終者我、我將賜渴者、飲生命之泉、固易易也、

我賜之永生、終不沉淪、無能奪之於我手、

是爾殺生命之主、即上帝復起之者、我儕為證、

罪惡乘權、死者攸係、恩寵稱義乘權、永生可致、要惟賴吾主耶穌基督為然、

基督為我生命之原、及其顯著、爾亦共顯於光明之域、

耶穌曰、倘爾識上帝之賜、與請飲者誰、爾求之、其必以活水與爾、

耶穌曰、復生者我、生命者亦我、信我者雖死必生、生而信我者、永不死、爾信否、

既有大力、服萬物歸己、必能化我卑陋之身、效厥榮顯之體、

其二天使傾鼎於海、頓變如死人之血、海中生族皆亡、

我誠告爾、時至、今是也、死者必聞上帝子之聲、而聞之者必生、父自有生、賜子自有生亦如是、且賜權以審判、因其為人子也、勿以此為奇、時至、凡墓內者、將聞人子聲而出、為善者復起以得生、為惡者復起以受罪、