且葬、至第三日復活、亦應經所載、

而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，

而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，

而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，

然后被埋葬了；又照圣经的记载在第三天复活了，

又埋葬了，又照着圣经所记的，第三天复活了；

而且被埋葬了，又照着经上所记的，在第三天复活了，

而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，

而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，

而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，

然後被埋葬了；又照聖經的記載在第三天復活了，

又埋葬了，又照著聖經所記的，第三天復活了；

怎樣埋葬了；又怎樣依照經典第三天得甦活了起來；

而且被埋葬了，又照著經上所記的，在第三天復活了，

既葬、三日復起、亦依經言也、

其葬、三日復生、亦應經所言、

死而乃瘞、第三日自死者中復活、亦一如古經之所預言也。

that he was buried, that he was raised on the third day according to the Scriptures,

He was buried. He was raised from the dead on the third day, just as Scripture said he would be.

that he was buried, that he was raised on the third day in accordance with the Scriptures,

He was buried, and he was raised from the dead on the third day, just as the Scriptures said.

that he was buried, that he was raised on the third day according to the Scriptures,

and that He was buried, and that He was raised on the third day according to the Scriptures,

and that He was buried, and that He rose again the third day according to the Scriptures,

and that he was buried; and that he hath been raised on the third day according to the scriptures;

that He was buried, that He was raised on the third day according to the Scriptures,

And that he was buried, and that he rose again the third day according to the scriptures:

and that he was buried, and that he was raised on the third day according to the scriptures,

that he was buried, that he was raised on the third day according to the Scriptures,

二日之後、主將蘇我、越至三日、使我復興、使我可生於其前、

約拿三日三夜在巨魚腹內、如是人子亦將三日三夜在地中、

既應經所載指之之言、則由木取之下而葬、惟天主使其由死復活、自迦利利偕之上耶路撒冷者、歷多日見之、今彼在民間為之作證、我儕以福音報爾、即所許我列祖之事、今天主以耶穌復活、為我儕為其子孫者應之、如詩篇第二篇所載云、爾乃我子、我今日生爾、論天主使其由死復活、不復歸於朽壞、經云、我將以所許大衛永無變更之聖恩賜爾、詩篇又一篇云、爾必不使爾聖者朽壞、蓋大衛在世時、遵天主旨而盡其職、其後乃逝、逝原文作寢歸於列祖而朽壞、惟天主所復活者不見朽壞、

然我蒙天主祐、至今猶存、在尊者卑者前作證、所言無非諸先知及摩西預言、將來必有之事、即基督當受害、首先由死復活、為光以照斯民及異邦人、○

主必不將我靈魂遺棄於示阿勒、示阿勒見六篇五節小註主必不使敬主虔誠人朽壞、主必將永生之道指示我、在主之前有無限之歡愉、在主之右有永遠之安樂、

受膏者云、我傳命、主曾謂我云、爾乃我之子、我今日生爾、

彼死之時、人擬與惡人同葬、乃終歸富人之墓、因未行惡事、口無詭詐、主願使之受折磨、受苦楚、以己身獻為贖罪祭後、必得見後裔、壽命綿延、主之志必藉以大成、主之志必藉以大成或作其手所行主之事無不亨通主曰、彼受艱苦後、見所結之果、無不心足、我之義僕、必以己之智慧、使多人稱義、並任其罪愆、是故我使彼與位大者同得其分、與世之強者共分貲財、緣彼甘心捐命、人列之於罪人中、實則負他人之罪、更為惡人祈禱、

主備巨魚、吞約拿、約拿在魚腹、三日三夜、

故我儕為其死受洗禮、是與基督同葬、基督以父之榮、由死復生、我儕從此新生以行、亦如是、

賜平康之天主、即曾使群羊之大牧我主耶穌基督、因永約之血由死復活者、

死者不復活、則基督亦未復活、若基督未復活、則爾之信徒然、爾仍在罪中、且信基督而死者、亦皆滅亡、我儕信基督、若惟在今生有望、則於眾人之中、我儕最苦、但基督誠復活、在寢者中為首起者、既由一人有死、亦由一人有由死復活、

基督如此受害而得其榮、不亦宜乎、

既暮、有一富者來、乃亞利瑪太人、名約瑟、亦耶穌門徒也、入見彼拉多、求耶穌之身、彼拉多命予之、約瑟取身、裹以潔淨枲布、置於磐中所鑿己之新墓、轉大石於墓門而去、

有一人名約瑟、議士也、為人善且義、不黨彼眾所謀為、屬猶太之亞利瑪太邑、素仰望天主國者、入見彼拉多、求耶穌身、乃取之下、裹以枲布、置於石鑿之墓、從未有人葬者、

婦驚懼、伏於地、二人謂之曰、何於死者中尋活人耶、彼不在此、已復活矣、當憶彼在迦利利時、曾語爾曰、人子必解於罪人之手、釘十字架、至第三日復活、

又耶穌受害後、多以確據、自顯示於使徒為生、歷四旬屢現於彼、與論天國之事、

又曰、人子必多受苦、為長老與祭司諸長及經士所棄、且見殺、至第三日復活、

蓋天主已定一日、欲藉所立之人、按公義審判天下、且使其由死復活、而賜萬民以可信之證、○

因示門徒曰、人子將被賣於人手、人將殺之、殺後第三日復活、

耶穌曰、爾試毀此殿、我三日內復建之、猶太人曰、建此殿、經四十六年、爾三日內建之乎、耶穌此言、乃以殿喻其身也、迨耶穌由死復活後、門徒方憶其曾有是言、遂信聖經所載及耶穌之語、○

因將被解於異邦人、戲玩之、凌辱之、唾之、鞭撲而殺之、至第三日必復活、

我儕上耶路撒冷、人子將被賣於祭司諸長、及經士、彼將定以死罪、解於異邦人、凌辱之、鞭撲之、唾之、殺之、至第三日復活、○

主、我儕憶彼惑人者、生時嘗言、三日後我將復活、故請命固守其墓至第三日、恐其徒夜來、竊其身而告民曰、彼由死復活、如是則後惑較甚於前矣、

爾曹受洗禮、即與基督同葬、因信天主使基督由死復活之大能、則與基督同生、

耶穌被解、循天主預知及天主定旨、爾曹借惡人之手、取而釘之死、然其受難死後、天主釋而復活、因死不能久拘之、蓋大衛曾指之曰、我觀主常在我前、主在我右、我不至震動、故我心喜、我口樂、我口樂或作我口誦我身在墓而有望、因爾必不遺我魂於哈底、哈底有譯陰間有譯地獄下同不使爾聖者朽壞、爾示我以生命之道、必使我於爾前喜樂充滿、兄弟乎、容我以祖大衛之事、與爾明言、大衛已死而葬、其墓至今、猶在我儕中、既為先知、又知天主曾有誓言、將由其苗裔中、按身軀挺生基督、俾坐其位、大衛先見及此、故言基督復活、謂其魂不遺於哈底、其身不至於朽壞、此耶穌、天主已使之復活、我皆為之作證、耶穌既高舉在天主右、受父所許之聖神、即以此降賦、是爾所見所聞者、

謂之曰、聖經如此載、基督當如此受害、至第三日由死復活、

自是耶穌示門徒、己必往耶路撒冷、多受苦於長老、祭司諸長、及經士、且見殺、至第三日復活、

付於異邦人、凌辱之、鞭撲之、釘之十字架、至第三日復活、○

七日之首日、平旦、日方出、適墓、相語曰、誰為我移墓門之石乎、蓋其石甚巨、望之、則見石已移矣、入墓、見一少者坐於右、衣白衣、婦駭甚、少者謂之曰、勿駭、爾尋釘十字架之拿撒勒耶穌、彼已復活、不在此矣、來觀葬之之處、可往告其門徒及彼得、言耶穌先爾往迦利利、在彼必得見之、如其前所告爾之言、

安息日既過、七日之首日、黎明時、抹大拉瑪利亞與別一瑪利亞來觀其墓、地倏大震、因有主之使者、自天而下、來轉石於墓門而坐其上、容貌如電、衣白如雪、守者因之恐懼戰慄、幾若死、使者謂婦曰、勿懼、我知爾尋釘十字架之耶穌、彼不在此、已復活、如其所言、爾來觀葬主之處原文作主所臥之處

有亞利瑪太人約瑟來、彼乃尊貴議士、亦素慕天主國者、毅然入見彼拉多、求耶穌之身、彼拉多奇耶穌已死、遂召百夫長、問其已死否、既由百夫長而得其情、遂以耶穌之身賜約瑟、約瑟已市枲布、取之下、以枲布裹之、置於磐中所鑿之墓、又轉石於墓門、

基督之神、在先知心中、預言基督受苦後得榮、彼考察神所指者、為何期何時、

此後有亞利瑪太人約瑟、求彼拉多、欲取耶穌之身、彼拉多許之、約瑟遂往、取耶穌之身、約瑟亦耶穌之門徒、但恆自隱諱、因懼猶太人故也、又有尼哥底母、即曾夜間就耶穌者、攜沒藥和沈香、約百斤至、二人取耶穌身、以枲布、加香品裹之、循猶太人葬法、在耶穌釘十字架處、有園、中有新墓、從未葬人者、是日乃猶太人備安息日之日、其墓又近、遂葬耶穌於彼、七日之首日、將旦、猶昧、抹大拉瑪利亞至墓、見石已離墓、遂趨見西門彼得及耶穌所愛之門徒、告之曰、人取主出墓、我儕不知置於何處、彼得與此門徒出、適墓、二人並趨、其門徒較彼得趨尤疾、先至墓、俯視見枲布置焉、而未入墓、西門彼得後至、入墓、見枲布在、又見裹首之巾、不與枲布同在、乃摺叠別置一處、先至墓之門徒亦入、見之而信、蓋門徒尚未悟經載耶穌必由死復活也、