否則、爾以心祝謝、蚩氓既不知云何、焉能依爾所謝而言阿們乎、

不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？

不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？

不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？

否则，如果你在聚会中用方言来感恩，在座不懂方言的人不明白你在说些什么，怎能在你感恩的时候说“阿们”呢？

不然，如果你用灵赞美，在场那些不明白的人，因为不知道你在说什么，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？

否则，如果你用灵祝谢，在场的那些不明白的人，既然不知道你在说什么，怎么能在你感谢的时候说“阿们”呢？

不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說「阿們」呢？

不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說「阿們」呢？

不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說「阿們」呢？

否則，如果你在聚會中用方言來感恩，在座不懂方言的人不明白你在說些什麼，怎能在你感恩的時候說「阿們」呢？

不然，如果你用靈讚美，在場那些不明白的人，因為不知道你在說甚麼，怎能在你感謝的時候說“阿們”呢？

不然的話，你若以靈祝頌，外行人既不明白你說甚麼，怎能在你感謝的時候說「誠心所願」呢？

否則，如果你用靈祝謝，在場的那些不明白的人，既然不知道你在說什麼，怎麼能在你感謝的時候說「阿們」呢？

若第以心祝謝、則蚩氓見之、不知云何、焉能和以心所願乎、

如爾以神祝謝、則彼無識者、既不知爾何言、焉能於爾祝謝之時、應聲曰阿們乎、

不然、爾若僅用心魂祝頌、則在無術者將莫明爾之所云、又何以應爾之稱謝而曰『心焉祝之』乎？

Otherwise when you are praising God in the Spirit, how can someone else, who is now put in the position of an inquirer, say“ Amen” to your thanksgiving, since they do not know what you are saying?

Suppose you are praising God in the Spirit. And suppose there are visitors among you who want to know what’s going on. How can they say“ Amen” when you give thanks? They don’t know what you are saying.

Otherwise, if you give thanks with your spirit, how can anyone in the position of an outsider say“ Amen” to your thanksgiving when he does not know what you are saying?

For if you praise God only in the spirit, how can those who don’t understand you praise God along with you? How can they join you in giving thanks when they don’t understand what you are saying?

Otherwise, if you praise with the spirit, how will the outsider say“ Amen” at your giving of thanks, since he does not know what you are saying?

For otherwise, if you bless God in the spirit only, how will the one who occupies the place of the outsider know to say the“ Amen” at your giving of thanks, since he does not understand what you are saying?

Otherwise, if you bless with the spirit, how will he who occupies the place of the uninformed say“ Amen” at your giving of thanks, since he does not understand what you say?

Else if thou bless with the spirit, how shall he that filleth the place of the unlearned say the Amen at thy giving of thanks, seeing he knoweth not what thou sayest?

Otherwise, if you praise with the spirit, how will the uninformed person say“ Amen” at your giving of thanks, since he does not know what you are saying?

Else when thou shalt bless with the spirit, how shall he that occupieth the room of the unlearned say Amen at thy giving of thanks, seeing he understandeth not what thou sayest?

Otherwise, if you are praising God with your spirit, how can someone without the gift say“ Amen” to your thanksgiving, since he does not know what you are saying?

Otherwise if you bless with the spirit, how will he who fills the place of the unlearned say the“ Amen” at your giving of thanks, seeing he doesn’t know what you say?

以色列之上帝耶和華、當頌美之、自亙古迄永久、眾民宜曰、誠所願也、爾其頌美耶和華兮、

四生物曰、阿們、諸長老遂伏而拜、

以色列之上帝耶和華、當頌美之、自亙古以迄永久兮、眾民咸曰、阿們、乃頌美耶和華、○

曰、斯乃我身、為爾者也、行此以憶我、

曰、阿們、願耶和華如是而行、願耶和華如爾預言、返耶和華室之器、與俘囚之眾、自巴比倫至於此地、

凡人雕偶鑄像、匠人所造、乃耶和華所惡、立於隱處者、必受詛、眾民當應曰、阿們、輕視父母者、必受詛、眾民當應曰、阿們、移鄰里之界址者、必受詛、眾民當應曰、阿們、使瞽迷途者、必受詛、眾民當應曰、阿們、屈抑賓旅孤寡者、必受詛、眾民當應曰、阿們、烝父繼室、辱其父者、必受詛、眾民當應曰、阿們、淫於獸者、必受詛、眾民當應曰、阿們、姦亂同父異母、異父同母之姊妹者、必受詛、眾民當應曰、阿們、烝妻母者、必受詛、眾民當應曰、阿們、陰擊鄰里者、必受詛、眾民當應曰、阿們、受賄以殺不辜者、必受詛、眾民當應曰、阿們、不遵斯律之言而行者、必受詛、眾民當應曰、阿們、

此致詛之苦水、將入汝腸、令汝髀消腹鼓、婦宜曰、阿們、阿們、

以斯拉頌讚惟皇上帝耶和華、民咸舉手、應曰、阿們、阿們、遂俯首崇拜耶和華、

阿們、頌也、榮也、智也、謝也、尊也、能也、力也、咸歸我上帝、爰及世世、阿們、

耶何耶大子比拿雅曰、阿們、願我主我王之上帝耶和華、亦如是言之、

願其榮名永受頌揚、榮光遍滿全地、誠所願兮、誠所願兮、○

我為爾曹恆謝我上帝、因上帝之恩於基督耶穌賜爾、俾爾於基督中萬事富有、才辯知識俱優、如基督之證、得堅於爾中、使爾曹恩賜罔缺、以待我主耶穌基督之顯著、亦將堅爾至終、致於我主耶穌基督之日、無有可責、

我宗基督耶穌之愛偕爾眾、阿們、

當頌美耶和華、迄於永久、誠所願兮、誠所願兮、

所有啟示、於爾則為緘封之書、或付於識字者曰、請讀之、曰、不能、緘封故也、或付於不識字者曰、請讀之、曰、我不識字也、○

門徒出、隨在宣教、主與之偕行、以所偕之異蹟徵其道焉、阿們、

俾踐與爾列祖所誓之言、錫彼流乳與蜜之地、有如今日、我對曰、耶和華歟、誠所願也、○

言方言者、非與人言、乃與上帝言、因無人達之、惟以其心而言奧秘也、

教之守我所命者、且我日偕爾至世末焉、

如我以方言祈禱、是乃我心祈禱、而知識無所裨益、

猶太人奇之、曰、斯人未學、何由識書乎、

眾見彼得約翰之果敢、且知其為無學無識之氓、則異之、又知其曾偕耶穌、

若全會既集、皆言方言、有蚩氓或不信者入、豈不謂爾狂乎、若皆預言、有不信者、或蚩氓入、則為眾所責、為眾所擬、

證此書者曰、然、我速至、阿們、主耶穌其至哉、

我則振衣曰、凡不踐其言者、願上帝如是振之、俾離家室、及其職業、使之匱乏、會眾曰、阿們、遂頌讚耶和華、民依所許而行、

以色列之上帝耶和華、當頌美之、永世靡暨、誠所願兮、誠所願兮、

夫耶穌所行、更有多焉者、若逐一書之、我意所錄之書、世不勝載矣、

勿導入試、拯我出惡、