今我知識未全、預言未全、

我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，

我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，

我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，

我们现在知道的有限，讲道的恩赐也有限，

因为我们现在所知道的，只是一部分；所讲的道也只是一部分；

因为我们所知道的有限，我们做先知所传的也有限；

我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，

我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，

我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，

我們現在知道的有限，講道的恩賜也有限，

因為我們現在所知道的，只是一部分；所講的道也只是一部分；

我們一點一點地知道，一點一點地傳講神言；

因為我們所知道的有限，我們做先知所傳的也有限；

吾今知識未全、先知未全、

我知識未全、先知講道未全、

蓋吾人之所知、偏而不全；所預言者、亦偏而不全；

For we know in part and we prophesy in part,

What we know now is not complete. What we prophesy now is not perfect.

For we know in part and we prophesy in part,

Now our knowledge is partial and incomplete, and even the gift of prophecy reveals only part of the whole picture!

For we know in part, and we prophesy in part,

For we know in part and prophesy in part;

For we know in part and we prophesy in part.

For we know in part, and we prophesy in part;

For we know in part, and we prophesy in part.

For we know in part, and we prophesy in part.

For we know in part, and we prophesy in part,

For we know in part and we prophesy in part;

得與諸聖徒克識其長闊高深、且知基督莫測之愛、得乎上帝所充者而充焉、○

若人自以為知則所當知者、尚未知也、

耶和華我上帝歟、爾所作之妙工、及向我之意念甚多、不能悉陳、若欲稱述、不可勝數兮、

誰升天又降、誰聚風在握、誰包水在衣、誰奠地之四極、其人何名、其子何名、爾知之乎、○

孰知主志、孰與參議、

萬有由父賜我、父之外無識子者、子及子所欲示者之外、無識父者、

維此知識、其妙我不能測、其高我不能及兮、

如經云、目未見、耳未聞、亦未入人之心者、即上帝為愛之者所備也、

俾其心受慰、以愛相聯、穎悟充實而致富有、克知上帝之奧秘、即基督也、凡智慧知識之寶藏、皆韞於彼、

爾以考究、可測度上帝乎、爾能洞悉全能者乎、其智高於穹蒼、爾能何為、深於陰府、爾有何知、

今我儕由鏡而觀、茫然也、後則晤面、今我知未全、後必深知、如我之見知然、

我在聖徒中、乃微之又微者、尚蒙此恩、俾以基督莫測之富有宣諸異邦、

斯救也、諸先知預言將臨於爾之恩者、且探索而研究之、乃考基督之神在其衷者、預證基督受苦、而後得榮、所指何時、何如時、彼得啟示、非為己、乃為爾曹而役斯事、即今宣福音者、賴自天所遣之聖神、告爾此事也、天使亦欲詳察之、○

此其工作之末、我所聞之聲響、何其微小、至其力之雷霆、又孰能測之、