無所不容、無所不信、無所不望、無所不忍。

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

凡事能包容，凡事有信心，凡事有盼望，凡事能忍耐。

爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

凡事能包容，凡事有信心，凡事有盼望，凡事能忍耐。

愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

凡事忍受，凡事相信，凡事盼望，凡事堅忍。

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

悉容、悉信、悉望、悉忍、

隱惡、信善、望人之美、忍己之難、

凡事包容、凡事存信、凡事冀望、凡事忍耐、

It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres.

It always protects. It always trusts. It always hopes. It never gives up.

Love bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things.

Love never gives up, never loses faith, is always hopeful, and endures through every circumstance.

It bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things.

it keeps every confidence, it believes all things, hopes all things, endures all things.

bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things.

beareth all things, believeth all things, hopeth all things, endureth all things.

It bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things.

Beareth all things, believeth all things, hopeth all things, endureth all things.

It bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things.

bears all things, believes all things, hopes all things, and endures all things.

彼此之間、恆懷熱烈之愛德、尤為切要。惟愛德能掩蓋群罪也。

為主之僕、豈宜耳紅面赤、與人爭論；惟當和氣迎人、循循善誘、寬裕溫柔、足以有容。

夫愛之為德、寬裕含忍、愷悌慈祥、不忮不求、不矜不伐、

肩負吾人罪累於十字聖架之上。彼之為此、惟欲吾人死於罪而生於義、「以彼創傷、療我瘡痍」云耳。

他人尚且對爾享此權利、況吾儕乎？然吾儕向未行使此權、而甘受困乏者、蓋不欲在基督福音道上、置任何之障礙也。

更望與我同勞、庶不愧為基督耶穌之雄兵。夫從軍者、欲得其長官之獎許、必專心一志、不以雜務自累。競賽者欲奪得錦標、亦必嚴守紀律、弗違規章。嘉禾初熟、農夫先嘗其粒者、亦恃平日耕耘之勤耳。汝其深味吾言、則主必賜汝明悟、而無所不達矣。務將予所傳之福音、存之於心！一言以蔽之、即大維之裔、耶穌基督、確自死者中復活是已。予之所以身被桎梏、一若匪徒者、惟為斯福音而已。雖然、天主之道、則無人能加以桎梏也。予之忍受一切、實為選民之故、欲使其恃基督耶穌以邀天恩、而承無疆之休。

尤宜彼此包荒、甘願代人受過。

吾兒當朝乾夕惕忍辱負重、毅然以光大聖道為己任、克盡司鐸之職。

身處逆境而能堅忍自守者乃為有福之人。蓋經試練而不渝者；必獲生命之冠、此固天主所許於其孝愛之子也。

祈賜眞慧。酬我忠心。

且爾等於重重困辱憂患之中、仍能堅忍不拔、篤信不移、此尤為吾儕之所誇耀於天主眾會者也。

是故吾人之強於信德者、當為弱者包荒、勿以悅己為事。

吾之忍耐、以及吾之顛沛造次、艱辛憂戚、莫不耳濡目染。當日吾在安底阿宜高念利斯特諸地、所遭受之一切危難迫辱、想汝猶能憶之；然吾恃主之恩佑、至今猶依然無恙也。汝其識之、

蓋吾人之得救也、實有恃乎望德；然已見之望、非望也；夫人於目前之事、亦何所用其望乎？

因此亦宜出而就之於營外、而與之共受垢辱。

乃趨至耶穌必經之地、攀登桑樹冀得一瞻豐采焉。耶穌既至、仰見其人、呼之曰『石開速下、今日予應宿爾家。』石開即下、欣然迎之。眾見而非議曰：『彼竟投宿罪人家耶！』石開恭立而白主曰：『主、願以家貲之半、施濟貧人、如有詐取於人者、願四倍以償。』耶穌曰：『救恩臨於此宅、即在今日！夫彼亦亞伯漢之後也。且人子之來正欲追求迷失之人、而援救之耳。』

乃顧婦而謂西門曰：『盍視此女、予入爾家、爾未注水於我足、彼則以淚洗我足、以髮拭之；爾未嘗與予親吻、彼則自入室以來不輟吻予之足；爾未嘗以油敷我首、彼則以芳液敷我足。

為吾名故、爾將見惡於眾、惟忍堅到底、舍生不渝者、必得濟焉。

抑吾之傳道而未受爾之束修、果為不宜乎？吾嘗取資他會、以供爾之所需。前次吾在爾處、雖甚貧乏、亦未曾有累於爾、一惟仰給於來自馬其頓之兄弟。蓋吾在在以相累為戒、過去如此、今後亦當如此。我一日抱基督之道、無人能令吾之所以自誇於亞該亞境內者、中途而廢也。然吾亦胡為而出此乎？謂我不爾愛乎？主實鑒之！顧吾之所以為此、且願守此不渝者、不欲予人以口實、而謂若輩之所誇亦同乎吾儕之所誇耳。

城中一女子、風塵中人也、知耶穌宴於法利塞家、乃攜玉壺貯芳液以至、侍耶穌後、伏其足下而泣、淚濺其足、以髮拭之、繼而吻之、敷以芳液。法利塞見而自思曰：「斯人苟為先知、當知撫之者為誰、寧不識此女乃風塵中人乎？」

然則吾果無報酬乎？曰：正惟吾傳福音而不受酬、而不享受權利、酬在其中矣。夫吾乃自由之人、眾人不得而奴焉；顧甘自為眾人之奴者何也、亦欲感化眾人、使最大多數棄邪歸正而已矣。故於猶太人、吾亦儼然以猶太人自居、所以感化猶太人也。於法內之人、吾亦儼然以法內之人自居、所以感化法內之人也；實則其法無與於我耳。於法外之人、吾亦儼然以法外之人自居、所以感化法外之人也；實則就天主及基督之妙法言之、吾亦法內之人耳。於弱者、吾亦欣然以弱者自居、所以感化弱者也。蓋我甘為一切人之一切所以拯救一切人也。